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馬文輝 著

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齣版社： 山西科學技術齣版社

ISBN：9787537757102

商品編碼：28853636610

齣版時間：2018-03-01

作  者:馬文輝 主編 定  價:59 齣 版 社:山西科學技術齣版社 齣版日期:2018年03月01日 頁  數:326 裝  幀:平裝 ISBN:9787537757102 ● 三部六病特色診法
● 舌診
●第二節 脈診
●第三節 腹診
●第二章 三部六病特色療法
● 協調療法
●第二節 協調基礎方
●第三節 手法點穴在四脈診病中的實踐與應用
●第四節 協調療法在針灸臨床中的應用
●第五節 協調針法治療鬱證思路初探
●第三章 三部六病藥證及常用秘方驗方
● 三部六病十二藥證略論
●第二節 三部六病常用秘方驗方
●第四章 三部六病常用協調方劑
● 常用協調方劑
●第二節 各係統病癥變方舉例
●第三節 臨床用藥隨癥加減舉例
●第五章 三部六病臨床應用
● 調神湯
●第二節 調心湯
●部分目錄

內容簡介

《三部六病》是山西有名老中醫劉紹武先生創立的醫學理論。該理論是劉紹武先生研究《傷寒論》《內經》等中醫理論和長期臨床實踐的總結，對於臨床工作及探索中醫現代化有重要的指導作用。《三部六病》學說以《傷寒論》為依據，以辯證唯物主義為指導，參閱《內經》和有關著述，遵循對立統一規律，將人體劃分為三個部分，即：錶部、樞部（半錶半裏部）、裏部，簡稱“三部”；每部存在的病癥，根據其陽（實、熱）和陰（虛、寒）的不同病性，劃分為六類癥候群，簡稱“六病”。《三部六病中級教程》從三部六病的診療法、常用秘方驗方以及臨床應用入手進行詳細闡述，適閤進一步探討三部六病學術的理法方藥體係的中西醫學生和臨床工作者。 馬文輝 主編 馬文輝，主任醫師，碩士研究生導師。師從劉紹武老先生。現任山西中醫藥大學附屬醫院三部六病研究室主任、風濕科主任。曾獲第二批中醫臨床很好人纔、山西中醫藥大學附屬醫院“首屆名醫”、山西省科技廳授予的“山西省很好青年科學技術奬”、中華中醫藥學會授予的“科技之星”等榮譽稱號。社會兼職：山西省衛生廳不錯職稱評審專傢中醫組成員、山西省中醫藥學會理事、山西省中醫藥學會三部六病專業委員會副主任委員、山西省醫師協會中西醫結閤醫師分會常委、世界中醫藥聯閤會亞健康專業委員會理事、山西醫學會風濕病學專業委員會常委、中華中醫藥學會仲景學術專業委常委、風濕病專業委員會常委、心身醫學專業委常委、山西省中醫藥學會腫瘤專業委員會等

《經絡五行與養生之道》 前言 中華醫學博大精深，其根基在於對人體生命規律的深刻認知。數韆年來，先賢們通過對自然界的觀察、對人體的實踐，逐步構建起一套獨特而完整的醫學體係。其中，經絡理論和五行學說，更是中醫認識人體、治療疾病、養生保健的核心基石。 本書《經絡五行與養生之道》旨在深入淺齣地剖析經絡和五行的內在聯係及其在養生保健中的實際應用。我們希望通過對這些古老智慧的現代解讀，幫助讀者更好地理解身體的奧秘，掌握調養身心的有效方法，從而達到身心和諧、健康長壽的目的。本書的編寫，力求結閤古代經典文獻的精髓與現代科學的認知，以通俗易懂的語言，配以豐富的實例，讓理論的闡釋更具說服力，讓養生的實踐更具可操作性。 第一章：經絡——人體生命運行的脈絡 人體是一個精密而復雜的生命體，而經絡係統，正是維係這一切正常運轉的“高速公路”和“信息網絡”。它如同大地上縱橫交錯的河流，將生命的氣血津液輸送到身體的每一個角落，滋養髒腑，溫煦肌骨，抵禦外邪。 1.1 什麼是經絡？ 經絡，簡單來說，是指人體內縱橫交錯、貫通內外、聯係髒腑和肢體的通路。它主要由經脈和絡脈組成。經脈是經絡的主體，具有深邃而循行的特點，包括十二正經、奇經八脈等。絡脈則是經脈的分支，細小而遍布全身，將經脈聯絡起來，形成一個更加廣泛的網絡。 1.2 經絡的生理功能 經絡係統承擔著至關重要的生理功能，主要體現在以下幾個方麵： 運行氣血，濡養全身： 氣血是人體生命活動的基礎，經絡是氣血運行的通道。氣血通過經絡的不斷流轉，將氧分、營養物質輸送到全身各組織器官，維持其正常的生理功能。同時，經絡也負責將代謝産物運送齣去，保持身體的清潔。 溝通內外，聯係髒腑： 經絡係統將人體的上、下、內、外緊密聯係起來。它不僅連接著身體的各個髒腑器官，還溝通瞭人體與外界環境，使得人體能夠感知外界的變化並做齣相應的反應。 傳導感應，調控平衡： 當身體某一部位受到刺激時，經絡能夠將感應傳導至相應的髒腑或組織，從而引起相應的生理或病理反應。同時，經絡也通過氣血的調控，維持身體內部的相對平衡，即內環境的穩定。 抵禦外邪，抵抗疾病： 經絡係統中蘊含著重要的防禦力量——衛氣。衛氣運行於肌錶，能夠抵禦外來的病邪侵襲，保護身體不受疾病的侵害。當經絡受阻或氣血不足時，身體的防禦能力就會下降，容易生病。 1.3 十二正經的奧秘 十二正經是經絡係統的主乾，它們按照一定的順序，與髒腑一一對應，共同構成瞭人體生命活動的“主綫”。它們分彆是： 手三陽經： 手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經。 足三陽經： 足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。 手三陰經： 手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經。 足三陰經： 足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。 每條經絡都與特定的髒腑有著密切的聯係，其循行路綫、所主病癥、以及與養生保健的關係都值得深入探究。例如，足陽明胃經與消化吸收密切相關，其循行經過麵部、頸部、胸腹、腿部，其保養的好壞直接影響著人的食欲、精神狀態乃至容貌。 1.4 奇經八脈：人體的“蓄水池”與“調節器” 奇經八脈並非與髒腑直接相連，而是對十二正經起到補充、調節和貯藏作用。它們如同人體的“總開關”或“蓄水池”，在十二正經氣血運行不足時給予補充，在氣血過於充盈時進行調節。奇經八脈包括：督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈。 其中，督脈總督一身之陽，任脈總任一身之陰，這兩條經脈更是承載著至關重要的生理功能。例如，任脈循行於人體前正中綫，與生殖、月經等密切相關；督脈循行於人體後正中綫，對脊柱、腦部以及精神情誌有著重要影響。 1.5 經絡與養生 理解經絡的運行規律，是進行科學養生的基礎。通過按摩、艾灸、颳痧、運動等方式刺激經絡上的穴位，可以疏通經絡，調和氣血，從而達到預防疾病、強身健體、延緩衰老的目的。例如，常按足三裏穴可以健脾胃、補中益氣；經常梳理督脈可以提振陽氣、增強記憶力。 第二章：五行——宇宙與生命的普遍規律 五行學說，是中國古代人民在觀察宇宙萬物運行變化的基礎上，總結齣來的一套關於事物之間相互聯係、相互製約的樸素唯物主義哲學思想。它認為木、火、土、金、水五種物質的特質，是構成宇宙萬物以及人體生命活動的根本元素。 2.1 五行的基本含義 五行並非指具體的五種物質，而是對事物不同屬性和運動狀態的抽象概括。 木： 代錶著生長、升發、舒展、條達的特性。如春天、東方、肝髒、怒等。 火： 代錶著炎熱、嚮上、散發、溫暖的特性。如夏天、南方、心髒、喜等。 土： 代錶著稼穡、生化、承載、受納的特性。如長夏、中央、脾髒、思等。 金： 代錶著清潔、收斂、肅降、固定的特性。如鞦天、西方、肺髒、悲等。 水： 代錶著寒涼、嚮下、滋潤、閉藏的特性。如鼕天、北方、腎髒、恐等。 2.2 五行之間的生剋關係 五行之間並非孤立存在，而是相互聯係、相互製約，形成一種動態的平衡。這種關係主要體現在“相生”和“相剋”兩個方麵。 相生： 指事物之間相互資生、相互促進的關係。木生火（木材可以燃燒生火），火生土（火焚燒後的灰燼成為土），土生金（土裏可以生長齣金屬），金生水（金屬融化成液體），水生木（水能滋養植物生長）。相生關係體現瞭事物發展壯大的規律。 相剋： 指事物之間相互剋製、相互約束的關係。木剋土（樹木可以穿透土壤），火剋金（火可以熔化金屬），土剋水（土可以築堤擋水），金剋木（金屬可以砍伐樹木），水剋火（水可以撲滅火）。相剋關係體現瞭事物之間相互製約、防止過度發展的規律。 2.3 五行與人體的髒腑 五行學說與中醫髒腑理論緊密結閤，形成瞭“髒腑五行歸類”。 肝屬木 心屬火 脾屬土 肺屬金 腎屬水 這種歸類，不僅是對髒腑功能屬性的認識，更是對髒腑之間相互關係，以及髒腑與情誌、五味、五色等方麵的深刻闡釋。例如，肝屬木，肝氣舒暢則情誌愉悅，反之則易怒；肺屬金，肺氣肅降則呼吸順暢，金剋木，肝木過旺則會影響肺氣。 2.4 五行與情誌、五味、五色 五行學說還強調瞭人體的內在世界與外在環境，以及生理與病理之間的相互影響。 五情（五誌）： 喜、怒、憂、思、恐，分彆與心、肝、肺、脾、腎五髒相對應。正常的情誌活動有助於髒腑功能的發揮，而過度的情誌波動則可能損傷相應的髒腑，導緻疾病。 五味： 酸、苦、甘、辛、鹹，分彆對應肝、心、脾、肺、腎五髒。五味能夠通過飲食進入人體，濡養或損傷相應的髒腑。例如，酸味入肝，適量食用有助肝髒的疏泄，但過食則會傷肝。 五色： 青、赤、黃、白、黑，分彆對應肝、心、脾、肺、腎五髒。五色不僅是外界物體的顔色，也是人體麵部、舌苔等部位的顔色變化，可以反映髒腑的健康狀況。 2.5 五行與養生 五行學說為我們提供瞭認識人體平衡與失衡的獨特視角。養生，就是要遵循五行的生剋製化規律，保持五髒功能的和諧，以及人體與外界環境的協調。 調情誌： 保持心情舒暢，避免大喜、大怒、大悲等過度情誌波動。 飲食有節： 根據五行屬性，閤理搭配五味，既要滿足身體對營養的需求，又要避免過度偏食而損傷髒腑。 順應四時： 尊重自然界的四季變化，在不同季節采取相應的養生措施。春養肝，夏養心，鞦養肺，鼕養腎。 辯證施養： 結閤自身體質和具體情況，采用相應的五行調養方法。例如，肝鬱氣滯者宜多食辛甘之品，疏肝理氣；脾胃虛弱者宜多食甘味健脾的食物。 第三章：經絡與五行——生命活動的聯動與調養 經絡係統和五行學說，並非相互孤立的理論，而是中醫認識人體生命活動的兩個重要切入點，它們相互滲透，共同構成瞭中醫養生保健的宏觀框架。 3.1 經絡與五行的內在聯係 髒腑的“形”與“用”： 五行學說從宏觀上概括瞭髒腑的屬性和功能，而經絡則具體展現瞭這些髒腑氣血運行的通道。例如，肝屬木，肝經是肝髒氣血運行的通路，肝的疏泄功能主要通過肝經的疏通來實現。 氣血運行與五行平衡： 經絡是氣血運行的載體，五行則代錶瞭氣血運行的動態平衡。十二正經與五髒六腑相連，而五行又將這些髒腑按照生剋關係聯係起來。經絡的疏通與否，直接影響著五行生剋製化是否正常。 髒腑的相互關係： 五行學說闡述瞭髒腑之間的生剋關係，而經絡則將這種關係具體化。例如，肝木剋脾土，當肝氣過旺時，就會影響脾胃的運化功能，而脾經的淤滯也可能反過來影響肝髒。 3.2 經絡與五行在養生中的互為參照 診斷疾病： 通過觀察經絡的異常錶現（如疼痛、麻木、腫脹等）以及五行屬性的失衡（如情誌異常、麵色改變等），可以判斷齣疾病的病位和病性。 製定養生方案： 養生方案的製定，需要同時考慮經絡和五行的因素。例如，針對肝鬱導緻的情緒不暢，不僅要疏通肝經，還要結閤五行理論，適量食用辛甘的食物，調整飲食結構。 穴位與五行屬性： 不同的穴位具有不同的五行屬性，通過刺激具有特定五行屬性的穴位，可以調節相應髒腑和經絡的功能。例如，太衝穴（肝經）屬木，可以疏肝理氣；神門穴（心經）屬火，可以寜心安神。 3.3 經絡與五行養生的具體實踐 經絡穴位養生： 學習按摩、艾灸等方法，有針對性地刺激相關經絡和穴位，以調和五行，達到養生目的。例如，常按足三裏穴（胃經，屬土）可以健脾益胃，培補後天之本。 五行食療： 根據五行生剋關係和髒腑屬性，選擇閤適的食物進行食療。例如，肝火上炎者，宜多食苦寒之品以泄肝火。 情誌調養： 結閤五行與五情的關係，通過積極的心態調整，化解不良情緒，保持心情舒暢，從而維護髒腑的健康。 運動與調息： 選擇適閤自己五行屬性的運動方式，如舒展肢體的運動（屬木），平緩呼吸的調息（屬金），以及動靜結閤的養生功法，以達到身心平衡。 第四章：現代視角下的經絡與五行養生 盡管經絡和五行是古代的理論，但其蘊含的智慧，在現代養生保健中依然閃耀著光芒。 4.1 經絡與現代醫學的交匯 循證醫學的研究： 現代科學正在從不同角度對經絡進行研究，例如，從神經、血管、免疫等係統解釋經絡的生理功能。針灸治療的有效性，也正在被越來越多的科學證據所證實。 全身性調節： 經絡係統的整體性、網絡性，與現代醫學提齣的“全身性疾病”、“係統性調節”等概念不謀而閤。 4.2 五行與現代身心健康 心理健康： 五行與情誌的對應關係，為理解和調控情緒提供瞭有益的框架。現代心理學也強調瞭情緒對身體健康的重要性。 生活方式醫學： 五行學說倡導的順應自然、飲食有節、調養生息等理念，與現代生活方式醫學的精髓高度契閤。 個體化健康管理： 五行學說強調個體差異，根據不同的體質和狀況進行調養，這與現代醫學提倡的個體化健康管理理念相符。 結語 《經絡五行與養生之道》是一次對古老智慧的緻敬，也是一次對生命奧秘的探索。我們相信，通過對經絡和五行的深入理解，每個人都能掌握屬於自己的健康密碼，活齣健康、活力、精彩的人生。願本書能成為您探索生命奧秘、實踐健康生活的美好夥伴。