壹 「周邊」的重新界定：移動與變化的「中國」 1
一 從〈禹貢〉到《史記》：「九州」與「中國」
二 統一與統閤：帝國內部政治、製度與文化的同質化
三 內與外：古代敵國的爾疆我界
四 有疆無界：移動的「周邊」
貳 成為「中國」：「外」何以成「內」 27
一 從《職貢圖》說起：「朝貢之邦」與「神州帝宅」
二 「鬍化」與「漢化」：帝國嚮南再嚮南
三 宋明之「中國」：仍是「九州」？
四 歷史的頓挫：大清帝國的擴張
參 成為「外國」：「內」何以成「外」 47
一 「一榻之外，皆他人傢也」：北宋的西北與西南
二 「限山隔海，天造地設」：安南成為異國
三 「少虧尺寸」：帝國疆域贏縮之無奈
中文大學齣版社:具有版權資料
肆 核心與邊緣：凝聚、雜糅、延續 67
一 「歷史過程」：如何書寫「中國」形成的歷史？
二 製度、社會與文化：「中國」得以延續的基礎
三 穩定的、移動的和交錯的
四 傳統帝國與現代國傢的糾纏
伍 重思所謂「漢化」、「殖民」與「帝國」 85
一 政治史與文化史：如何重新理解「漢化」
二 同與異：大清帝國也是「殖民主義」嗎？
三 何謂「帝國」：歷史中國何時是帝國？
結論 如何解釋「中國」？
在現代概念與古代歷史之間 123
附錄 對「天下」的想像
一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術 131
後記 199
引用文獻 205
· · · · · · (收起)
具體描述
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用戶評價
對“新清史”的評價很清晰，有理有據。另外，讀之前從未對“新儒傢”的天下觀有什麼瞭解，讀後纔覺得這本書中清醒和理性難得可貴
評分##讀的另一版內容應該差不離，能再版也說明問題。葛老嚴謹而開放的眼光與態度是各種意義上的壓艙石。內容延續前兩本書的話題接著講，仍然是反復吟唱下突齣主題。附文痛批“天下主義者”真是暢快！（原來“這就是中國”背後也有一大思想來源，聊以一笑）
評分##本書認為，“中國”既是一個地理概念，又是一個文化概念。前者作為古代國傢，邊界是變動不居的，其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域，所形成的文化共同體，穩定且持續，與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界，給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如，如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題，如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是，依據曆史的實際來論述這些問題，不能削古代之足，適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”，是否是“殖民主義”，是否為“帝國”的爭論為例，重申瞭應以曆史實際為前提，對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分，批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”，現實關懷強烈。
評分##雖說“能舉七十斤者舉百斤則蹶。”但還是喜歡葛兆光先生對此類現實政治意味濃重話題的警惕和求真姿態。
評分##所謂曆史的天下觀，不過就是徵服與被徵服的火與火與血的曆史，中國的概念也不是從來就有的而是逐漸形成的。
評分##天下觀一文寫的相當精彩
評分##跳讀的一本書，畢竟內容上與《宅茲中國》有重閤，觀點也較為一脈相承，或者說，這是對後者關於“中國與周邊”章節的拓展與延伸。不過透過這沉甸甸的繁體字讀曆史，還真有一份厚重感。
評分##浙江圖書館。師大第一版平裝封麵很牛逼，拆下來展開是一整幅圖。我買已經是第二版瞭，可惜。浙江圖書館的是精裝。秦漢以來的中國定瞭內，有疆域沒疆界，外是小國是異族。第五章清朝的內外，漢化殖民討論。還是你看曆史就要在曆史當時看，彆有瞭現代眼光就瞎聯係。本來想知道曆代中國什麼時候開始不牛逼的，這在日本時候一位韓國🇰🇷老師總跟我討論的話題，原來他們在外看中國的內早就跟我們不一樣瞭。
評分##娓娓道來，寫得極好，葛老師真是學界瑰寶，最後的附錄論文鞭闢入裏。紮實的文獻是一切研究的關鍵，喊口號、拽名詞的所謂研究實在是令人發指。當然，按照現在的局麵，恐他日更難於昨日瞭。
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