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[美]萨姆·哈里斯

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导论道德景观
第１章道德真理
众人皆承受之最大可能的不幸／０４５
高挂“ 容忍” 名义的道德盲目／０５０
道德科学／０５４
第２章善与恶
我们对是非能否总有“ 对” 的时候呢？／０７５
道德悖论／０７８
公平与等级体系／０８９
为善会太难吗？／０９４
为多样性困惑／０９７
道德的头脑／１０３
精神变态／１０８
邪恶／１１３自由意志的错觉／１１６
道德责任／１２０
第３章信念
什么是“ 信念”？／１３１
在大脑中寻找信念／１３４
偏见的浪潮／１３８
误会我们的极限／１４３
信念与推理／１４８
没有欺骗的世界？／１５０
我们有相信什么的自由吗？／１５３
第４章宗教
宗教与进化／１６７
宗教信仰特别吗？／１７３
宗教要紧吗？／１７５
信仰与理智的冲突／１８０
第５章幸福的未来
科学与哲学／２０５
幸福心理学／２０７
我们该满足于哪个自我？／２１１
关于对或错／２１４
致谢／２２１
注释／２２４
参考文献／２７２
· · · · · · (收起)

具体描述

基于神经科学的研究成果，作者革命性地指出，人类幸福完全可以由科学来指导。

从全新的角度启发读者重新思考道德问题。作者本人是美国国内与道金斯齐名的无神论者。道金斯在七十年代提出基因决定论，本书作者在新世纪提出神经决定论。

本书是一本雄心勃勃的科学-哲学著作，也是一本极富启发的大众科普读物。传统观点认为，科学与道德是两个截然的领域，然而本书作者试图证明科学可以为伦理问题找到答案。鉴于道德问题的重要以及今日科学技术的飞速进步，这本书可能会引起广泛的争议和讨论。这本书的核心观点是:价值观、意义、伦理，以及人生目的，都能转换为科学所能理解的事实。人类幸福因而完全取决于世界上发生的事情以及人类大脑的状态。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##科学主义第一章几乎废话，间接论证（通过驳斥其它途径的无力）无强有力的直接论证。第二章善与恶大脑的实验只是反映了人类本能，个人认为并不能凭此下论断即科学因此可以给道德定性，推崇科学至上的同时，最后得出的结论几乎都是终究无法可知。道德更多表现为情感偏好第三章信仰反对『理性将仅仅是对我们的无意识（而且是遗传决定的）偏见的命名』，用举例论证反驳“没人真用理性”。多数为庸常的解答没有眼前一亮的观点

评分☆☆☆☆☆

##对道德的讨论从古至今未曾停止，这本书从科学的角度探讨了道德的存在的确发人深省，让人有启发就是好书哈哈

评分☆☆☆☆☆

##多数人认为，科学永远不能解答善恶对错的道德问题。不过基于神经科学的研究成果，Sam Harris希望拆掉两者之间的防火墙。贯穿全书的是被其称为「道德景观」的假想空间，一个包含现实与潜在后果的空间。想法和意图如何在人脑中产生，精神状态如何转换成行为，行为如何影响世界和其他生物的经验

评分☆☆☆☆☆

##其实Harris不乏优秀的洞见与不错的思辨能力，但其贫乏的哲学素养和漫不经心的写作态度以及对待宗教的狂热攻击性使得本作沦为了堆砌材料且几乎无法追溯其论证脉络的三流畅销读物

评分☆☆☆☆☆

##对道德的讨论从古至今未曾停止，这本书从科学的角度探讨了道德的存在的确发人深省，让人有启发就是好书哈哈

评分☆☆☆☆☆

##我们谈论科学的时候是指“用科学方法诠释”，神经科学是借助科学方法的神经诠释手段，科学说到底是一种实践工具，而不是”诠释”本身，否则和作者讨论的”宗教”有什么差别？不认为这是一本科学哲学著作，这其实是一本科学主义著作，对作者的意见持保留态度。

评分☆☆☆☆☆

##作者还是试图用一种功利主义的眼光来处理道德问题，但在面临一直困扰着功利主义的难题“如何确定总功利的大小？”时，作者没有给出正面回答，而只是一再强调就算在功利的定义上有所分歧，至少我们都希望幸福最大化。至于怎么让幸福最大化？作者将责任交给了未来的科学研究。比起哲学论证，作者更多地使用了“我相信”“我用生命发誓”之类的言语来支持自己的论点，这削弱了论证的说服力。不知道是写作问题还是翻译问题，整本书显得前言不搭后语，极难理解他到底想说什么。

评分☆☆☆☆☆

##三分之一是注释和参考文献，剩下那三分之二中找到了好多共鸣。哈里斯说话可真冲，比道老师还冲，而且特别不留情面，狂拍保守派转头又把自由派拍一顿。可把我给喜欢坏了。