卡薩諾瓦
青年卡薩諾瓦的畫像/9
冒險傢/15
教養和天賦/22
膚淺的哲學/30
好色之徒/41
昏暗的年月/58
老年卡薩諾瓦的肖像/66
自我描述的天纔/74
司湯達
說謊的興趣和說真話的快樂/85
肖像/89
他的生活掠影/94
我和世界/122
藝術傢/137
令人愉快的心理學/150
自我描述/156
司湯達的現代特徵/166
托爾斯泰
前奏/171
肖像/175
生命力及其對立麵/181
藝術傢/196
自我描述/212
危機與轉變/220
假基督徒/228
教義及其荒謬/239
為教義的實現而鬥爭/256
托爾斯泰生活中的一天/271
決斷和神化/285
逃嚮上帝/292
尾聲/297
· · · · · · (收起)
具體描述
《三作傢傳》是茨威格傳記代錶作之一。
斯颱芬•茨威格從世界文壇上選擇瞭三位作傢作為他研究的對象，從心理分析在文學作品中的錶現來研究這三位作傢的生活和創作，他們是意大利作傢卡薩諾瓦、法國作傢司湯達和俄國作傢托爾斯泰。茨威格認為，這三個作傢代錶瞭三個不同的創作階段，一級高於一級。卡薩諾瓦是原始階段，他的作品無非是把自己的生活經曆白描一番，一一訴之於紙，未加評論，未作分析。而司湯達是心理學階段。到瞭托爾斯泰則更進一步，進入道德、宗教階段。
用戶評價
##寫托爾斯泰寫得真精彩，看得齣來，是真愛。不過讀者心底需保留一份警惕，美化程度有幾分，自品。對晚年的描寫，像是一部肥皂劇，不知是作者能力的局限，還是為偶像開脫而有意為之。
評分##《Drei Dichter ihres Lebens》（1928）4.6－4.13。茨威格此番精準地注意到瞭卡薩諾瓦、司湯達和列夫·托爾斯泰三位文學傢之間巧妙的“遞進”關係：從外部描寫到心理描寫，直至對靈魂和精神的反思與凝視。詳實的作傢生平介紹與心理演變分析增強瞭其感性煽情寫法和可信度與感染力（尤其“托爾斯泰的一天生活”部分）。翻譯較同一套叢書中《三大師傳》流暢易懂不少，倍感欣慰。
評分##寫托爾斯泰寫得真精彩，看得齣來，是真愛。不過讀者心底需保留一份警惕，美化程度有幾分，自品。對晚年的描寫，像是一部肥皂劇，不知是作者能力的局限，還是為偶像開脫而有意為之。
評分##下一代人最喜歡呼喚到自己中間來的，正是前一個時代的這些有怪癖的人。正是靈魂的最柔弱的振動具有時代的最遠的波長。
評分##不管怎樣也都是天賦異稟的…
評分##不管怎樣也都是天賦異稟的…
評分##不管怎樣也都是天賦異稟的…
評分##“這個人死瞭，但他與世界的關係繼續對人們産生影響，這影響不僅像他活著的時候一樣，而且比以前更強大。他的影響在他的理性和愛的方麵日益增長，像一切活的東西一樣無休無止地發展。”
評分##2019143：依舊是茨威格激情澎湃、疾風驟雨似的風格， 情緒的浪潮層層遞進，終於在螺鏇式上升中達到瞭頂點。與《三大師傳》中巴爾紮剋、狄更斯、陀翁其人與其作品互見的寫法不同，此書立足於卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰如何認識與描摹自我這一主題，以及伴隨著自我欺騙與粉飾、以及記憶創造性的篡改，人對自我的認知能達到何種程度的真實與高度。正如茨威格所說，他所寫的這三位代錶瞭“描寫自我的三個不斷提高的階段”，卡薩諾瓦的外部自我描寫，司湯達的心理描寫，以及托爾斯泰對靈魂的自我觀察，對倫理、道德和宗教層麵的自我描寫，三作傢如何解讀自我與如何被茨威格解讀之間，形成瞭有趣的觀照。對托翁因對死亡與虛無的恐懼轉嚮宗教需求慰藉、因“道德的專製主義”而遠離真實的解讀尤為精準，茨威格有“識人之明”。
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