具體描述
榮登法國《快報》圖書暢銷榜三個月之久
天使灣文學奬獲奬作品
被法國著名導演吉拉爾•吉拉斯改編成戲劇在濛帕納斯劇院上演
斯蒂芬•茨威格的愛與死之歌
作為一位猶太裔作傢，斯蒂芬•茨威格在1933年就預感到納粹將吞沒歐洲，於是他齣逃倫敦，後又與第二任妻子夏洛特一起流亡到紐約，並於1941年9月流亡到巴西。正是在這遠隔重洋的流放地，茨威格創作瞭迴望歐洲的《昨日的世界》和展望未來的《巴西：未來之國》。然而，他已經身心俱疲，次年2月22日，茨威格與妻子雙雙服用鎮靜劑自殺。
用戶評價
##看一個作傢如何試圖進入另一個作傢生命的最後時光。
評分##看一個作傢如何試圖進入另一個作傢生命的最後時光。
評分##作為傳記小說，確實齣乎意料的好，張弛有度，語言也很綺麗，難得的是沒有發揮過度，也淪為一般性的膜拜式小說。PS小說名為啥非得弄成《茨威格在巴西》呢？直譯《茨威格最後的時光》豈不更好些？
評分##在從貴陽到北京的火車上看完瞭這部小說。
評分##茨威格，覺得最為貼近自己心靈和呼吸的作傢，在這本書裏流露齣的是我最為不齒的脆弱，但我懂，一個生活於二戰影響下的猶太人，一個人道主義者，一個對周圍世界動作極為敏感，情感細膩的人，終究無法再次以笑容來迎接下一個新世紀的到來，他的希望，他的夢想，已經破碎瞭！
評分##看茨威格在巴西時，正好讀到薩伊德的知識分子論中關於知識分子的流亡的一章。茨威格的流亡並非是一種自願的流亡，同時這樣的流亡兼具的矛盾和心理摺磨，塞剋西剋在書中描繪得非常傳神：茨威格在巴西，不愛白天，愛的是黑夜，不是夜晚可以帶給他寫作的靈感，而是在黑夜，他能聽見來自奧地利的呻吟。這種呻吟不僅來自外界對他的束縛，也來自他內心深處因為逃往蕩滌的不安。這種不安讓我再一次反思知識分子到底應該何用？什麼是知識分子，知識分子應該努力成為廣義上的知識分子還是狹義上的知識分子？拋開這個話題而言，洛朗對於人物的塑造拿捏得非常得體，細節上的描寫，心理上的描寫不可謂不深厚。對於一個人物的塑造可以做到如此高的可讀性，很牛。隻是不足的是，把話語權完全從茨威格那裏奪走，雖然將他還原成瞭一個個人，但是卻不是一個性格豐滿人。
評分##平庸
評分##茨威格的最後歲月，讀來有既視感。他的境地和他自己寫過的伊拉斯謨何其相似：溫和的人文主義者，不想捲入任何主義的漩渦，卻在風雲突變的大時代裏身不由己。他寫伊拉斯謨時仍懷著人文主義的夢想，但最後還是選擇瞭死亡，唉。。。書寫得不錯，華麗流暢，頗有茨威格之風。有意思的是對茨威格和綠蒂之間關係的解讀，讓人多瞭一個維度來瞭解他。
評分##茨威格，覺得最為貼近自己心靈和呼吸的作傢，在這本書裏流露齣的是我最為不齒的脆弱，但我懂，一個生活於二戰影響下的猶太人，一個人道主義者，一個對周圍世界動作極為敏感，情感細膩的人，終究無法再次以笑容來迎接下一個新世紀的到來，他的希望，他的夢想，已經破碎瞭！
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