《老子:乱世里的南方智慧》一书,再现了言简意赅的道家经典《老子》的思想和语言魅力,认为老子的思想源于谜一样的古老的南方隐者文化,相较于儒家以礼法对抗乱世,老子则主张道法自然、包容万物,这是乱世中的一缕清风。同时,本书将老子放回战国乱世的历史脉络中,纠正了以往大多数人对于老子思想的“反智”“反文明”的指责,试图厘清老子及道家思想之核心“无为”的真意,其实是悲天悯人的积极关怀。
##适合给那位初中毕业生读一读
评分##这套书真的不能多看。。没有什么精彩特别的,全是冷饭,每本的序都一样,有半本是节选,篇幅很短,相当于正常书的一个章节,圈钱痕迹太明显了吧
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评分##重点提了《老子》晚于庄子后,原来没注意“不尚贤”一节对墨家“尚贤”也有意见,大约应晚于墨庄孟三家。把《老子》放到彼时战国纷乱时代去理解很对,不应视之为万世不易之道,但没怎么展开。
评分##当向前看不到方向时,只能向后求。无论怎么求,《老子》指示的都是如何治人,《庄子》则恰恰相反,它总是在引导你如何不为人治。
评分##杨照#11 一贯的回归原典的主张 但是论述和讲解不够完整 开头对老子相关考证的材料梳理的清晰
评分##作者给予两个很赞的角度去理解《老子》。(1)历史眼光。“《老子》核心概念无为,是应战国纷争而产生的……其实那是拿来因应非常、极端人间状况的一套智慧。那个时代,权势者欲望高涨无所节制,而一般百姓小民无力对抗被驱使去满足权势者的这些欲望。老子巧妙地找到了一种方式试图对这种潮流踩刹车。”(2)正言若反。“老子还用一种令人眩惑、正言若反的吊诡论证风格,来表达要求国君不再进、不再增长野心,倒过来应该退、应该俭省的主张。如果不是这种口气、这种论辩风格,面对欲望高涨的战国国君,这些话是不可能有人愿意听的。”
评分##真要用老子的学说来组织社会、运作权力,那必然是文明的灾难。恢复其历史背景,还原第三十一章的现实考量,明白了他应对当时现实问题的智慧,我们可以有更好的自我判断和选择,拿老子的时代和我们自己的时代参照对应,有所信有所不信,有所遵循有所扬弃。
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