對道教的學術研究興起於晚近的一百五十年,在這百餘年的傳統中,道教的文化形象逐漸被固化為迷信、愚民實踐、缺乏宗教傳統的神聖性及缺乏原創性等,這些刻闆的印象嚴重低估瞭道教的文化價值。本書從觀念史的視角入手,聚焦於神秘主義、身體、不死這三個核心概念,從中國傳統思想觀念及生活世界齣發,詮釋瞭道教在中國人的日常及信仰生活中的角色及其背後的理路。這種“同情理解”的研究視野有助於彌閤曆史與信仰之間的巨大鴻溝。
##一言難盡
評分##“對道教的學術研究興起於晚近的一百五十年,在這百餘年的傳統中,道教的文化形象逐漸被固化為迷信、愚民實踐、缺乏宗教傳統的神聖性及缺乏原創性等,這些刻闆的印象嚴重低估瞭道教的文化價值。本書從觀念史的視角入手,聚焦於神秘主義、身體、不死這三個核心概念,從中國傳統思想觀念及生活世界齣發,詮釋瞭道教在中國人的日常及信仰生活中的角色及其背後的理路。這種“同情理解”的研究視野有助於彌閤曆史與信仰之間的巨大鴻溝。”
評分##讀瞭蠻長時間的一本書,綜閤而言評分大概四星半。本書重推演而輕例證,部分引證間跳躍頗大,對於理論概念等有著較為清晰的辨析,私以為以道教史、外丹、中國信仰體係等幾章最為齣彩。同時,本書對於海外漢學中的道教研究可以起到很好的推介作用。但可能因為自己學力的問題,本書文風對於我而言略微有些惱火,一些相對容易闡釋的概念反而有復雜化、抽象化的嫌疑。總而言之,還是非常有益的一本書,甚至可以將其列入道教研究的必讀書目之一。
評分##“對道教的學術研究興起於晚近的一百五十年,在這百餘年的傳統中,道教的文化形象逐漸被固化為迷信、愚民實踐、缺乏宗教傳統的神聖性及缺乏原創性等,這些刻闆的印象嚴重低估瞭道教的文化價值。本書從觀念史的視角入手,聚焦於神秘主義、身體、不死這三個核心概念,從中國傳統思想觀念及生活世界齣發,詮釋瞭道教在中國人的日常及信仰生活中的角色及其背後的理路。這種“同情理解”的研究視野有助於彌閤曆史與信仰之間的巨大鴻溝。”
評分##補標。形式上來說,個人感覺是很嚴謹的當代學術論文寫作;內容上初讀其實沒啥感覺,或者覺得反反復復都是形式討論完全沒內容,但自己讀道藏寫論文的時候迴過頭看就會覺得,程老師還是厲害。程老師自己強調道教學者不能隻專注內容研究而迴避理論建構,此書則集中體現瞭這種努力,鋪開瞭很大的框架,內容性的細節的梳理分析被大量犧牲掉瞭。
評分##補標。形式上來說,個人感覺是很嚴謹的當代學術論文寫作;內容上初讀其實沒啥感覺,或者覺得反反復復都是形式討論完全沒內容,但自己讀道藏寫論文的時候迴過頭看就會覺得,程老師還是厲害。程老師自己強調道教學者不能隻專注內容研究而迴避理論建構,此書則集中體現瞭這種努力,鋪開瞭很大的框架,內容性的細節的梳理分析被大量犧牲掉瞭。
評分##(竟然是第一個評的!好激動!)感覺重新上瞭一學期課。前人綜述占瞭很大篇幅,但對道教研究進行觀念史的澄清與堅持還是像第一次聽老師課那樣令人振奮。由此而生發的清晰的框架下並不是虛空無物,雖然未展開很多,但是邏輯嚴密,態度謙遜。存思和內景、身體作為展開的agent這兩點實在是太迷人瞭。(立刻使用瞭人生第一次閉架藉書
評分##上課,讀瞭一遍,大長句子太難讀瞭
評分##非常好的謀篇
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有