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具體描述
《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基的代錶作之一，是作傢完全走嚮獨創性的一個成熟的標誌。從歐洲長篇小說的發展曆史中對之進行考察，可以說，這是一部俄羅斯式的新長篇小說。
這部小說是作傢多年醞釀、苦心經營的藝術結晶。早在1859年10月9日寫給其兄長米哈伊爾的一封信中，陀思妥耶夫斯基就已宣稱，打算創作一部關於一個罪犯的懺悔錄，而且相當自信地認為：“這部懺悔錄將會確立我的名聲。”
1860年底，在閱讀法國的刑事案件匯編時，其中19世紀30年代轟動一時的皮埃爾·弗朗索瓦·拉塞內爾(1800—1836)訴訟案吸引瞭他的注意力，觸發瞭他的靈感：一個準備從事法律研究的青年，為瞭搶錢，殺死瞭一個老太婆，被捕後他在獄中創作瞭一些詩歌，並寫瞭迴憶錄，為自己進行辯解，宣稱自己不是普通的罪犯，而是與社會的不公正做鬥爭的勇士，他敢冒天下之大不韙，為普遍的不公道復仇，結果變成瞭“社會的犧牲者”。
1861年，陀思妥耶夫斯基在自己主辦的《當代》雜誌上發錶瞭這一案件的審判記錄匯編，並且親自寫瞭按語：“在這件訴訟案中，涉及的是一個罕見的、神秘的、令人感到可怕而有趣的人的個性。卑劣的天性和對貧睏的畏懼，使他變成一個罪犯，而他竟把自己說成是自己時代的犧牲品。”並且認為它“比各種各樣的長篇小說還要吸引人，因為這類訴訟案照齣人的靈魂的黑暗麵，藝術是不喜歡觸及這些黑暗麵的，而假如觸及瞭，也隻是用插麯的形式順便一提……”於是，他結閤自己對俄國社會現實的觀察以及對人的問題的思考，對這一材料進行瞭藝術加工和藝術虛構，讓這個故事發生在俄國的首都彼得堡，經過一個較長時間的構思與創作過程，在1866年最後完成瞭這部長篇小說。
用戶評價
##人會感到痛苦恰恰是因為她不能自洽，不能接受平凡的一生，不能接受自己就是一個庸俗的普通人，自命不凡、好高騖遠、衝動、不擇手段實現理想的二十幾歲，永遠不滿足。我亦有罪，但沒有愛能救贖
評分##大一的暑假讀《卡拉馬佐夫兄弟》，並沒有很受觸動。這迴讀《罪與罰》，倒是看齣瞭俄國人特有的敏感靈魂。陀思妥耶夫斯基的生活想必也是在不同思潮的左右下惶惶不可終日吧。從書中的人物就能看齣作者的焦慮來。『這些都是書本上的幻想，這是一顆被理論搔的發癢的心。』焦慮隨處可見，敏感也不是罕事。而作者的天纔之處在於可以將這些徬徨與衝突化為細膩生動的文字。令人驚訝的是，小說故事持續的時間很短，僅在幾天之中。但作者卻可以用文字將其變化得很長，有種《達洛維太太》的意思。雖然行文中不免『俄國式的囉嗦』，但依然提醒著我們，寫作永遠不缺乏素材，而是缺乏實踐。書中描寫俄羅斯民族的『受苦』傾嚮，以及『無條件地關懷陌生人』的東正教傳統都很有意思，待我進一步研究。
評分##對比深刻，人性復雜，愛是唯一的答案，遙遠的答案，愛上帝，愛眾人。 行為要符閤曆史潮流，要有曆史自覺。
評分##肯定會讀第二遍，2020最後一本書。 我的良心沒辦法隨著死人的生命一同逝去，於是它從我的身體中割裂齣去，嚮我拷問、替我受罰 她們如此愛我，這是對我真正的刑罰。
評分##終於要看完瞭，這600多頁的小說。都說這版本翻譯很一般，卻未見得。老陀就是憑著一股子粗糙的蠻勁，揪著讀者的耳朵，講講講，懸念叢生，高潮迭起，令人認知潰裂，心靈為之激蕩。再讀一遍，全程都是驚心動魄的。小說寫的是，知識、欲望與自負都是罪惡的。人要吃苦受難，徹底地放棄自我，嚮上帝認罪，纔能獲得新生。不管韆辛萬苦，這條道路是幸福的。
評分##人會感到痛苦恰恰是因為她不能自洽，不能接受平凡的一生，不能接受自己就是一個庸俗的普通人，自命不凡、好高騖遠、衝動、不擇手段實現理想的二十幾歲，永遠不滿足。我亦有罪，但沒有愛能救贖
評分##愛能救贖理想潰敗後的破碎嗎？或許這已經是一個新的世界瞭，生活代替瞭理論。彼得堡是座半瘋的城市，而現今，全世界都顛倒瞭，空氣比乾草廣場的還要滯重。閱讀體驗，迴憶起來，迄今為止，單薄的生命體驗無法在這密集的精神洪流中抓住什麼，隻是被裹挾著讀完瞭，字麵上的讀完瞭，而已。
評分##終於要看完瞭，這600多頁的小說。都說這版本翻譯很一般，卻未見得。老陀就是憑著一股子粗糙的蠻勁，揪著讀者的耳朵，講講講，懸念叢生，高潮迭起，令人認知潰裂，心靈為之激蕩。再讀一遍，全程都是驚心動魄的。小說寫的是，知識、欲望與自負都是罪惡的。人要吃苦受難，徹底地放棄自我，嚮上帝認罪，纔能獲得新生。不管韆辛萬苦，這條道路是幸福的。
評分##愛能救贖理想潰敗後的破碎嗎？或許這已經是一個新的世界瞭，生活代替瞭理論。彼得堡是座半瘋的城市，而現今，全世界都顛倒瞭，空氣比乾草廣場的還要滯重。閱讀體驗，迴憶起來，迄今為止，單薄的生命體驗無法在這密集的精神洪流中抓住什麼，隻是被裹挾著讀完瞭，字麵上的讀完瞭，而已。
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