“我辈”无文章
最后的启航
夏衍
夏衍的１９６４
刻入年轮的影像
沙汀
生命的承受
何其芳
历史的碎片
陈荒煤
告别梦想
许觉民
人去楼空
冯牧
在激流涌动中
巴金
孤独与喧哗
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
周扬死后，荒煤、张光年等“我辈”皆无文章，为何？
伟人说：“何其芳，你的名字是一个问号”，何解？
1964年，电影界“老头子”夏衍遭遇怎样的噩运？
雎水关十年，沙汀为何一直念念不忘？
窗外喧哗，晚年巴金内心又有怎样的孤独？
“书生作吏”
八位新中国文坛亲历者们的内心独白
一部现代文人灵魂分裂、蜕变、升华的心灵史
……
一切，尽在此书！
用户评价
##说成回忆性散文更合适。抒情调子和简单历史认知，也是秘书的身份所决定的。还是保留了一些史料，只是辨析太少，视野太窄，这其实在她选择把时段集中在反右至新时期就已经奠定了。而没有讨论胡邓林刘，周夏陈沙这些人也只能随之平面化。作者对自己亲历的几桩事件反复吟咏，倒真的把新时期文坛初期那种“前后失据”的状态勾勒甚清。一场“倒春寒”，饶有趣味。可见必然要把30年代的这批老人纳入探讨，80年代文学全貌才会更清楚。对于这群人，新启蒙知识档案中的反思或许过苛。而今天看来，80年代文学之所以占据那样的主流位置，其实是继承了“10后”这些“为吏”书生的“势”。这从《文学评论》《文艺报》这些“学术”刊物所承担的角色变化就能看出。文学和学术在中国的“独立”，其实是相当短暂的历史。今日知识分子在社会中的位置亦享“遗泽”。
评分##时间线略缠绕，关键人物与事件的回忆细致丰富。周扬一篇足见文人为吏的悲哀，强弩之末也有强弩的尊严。何其芳一篇有类汪曾祺回忆西南联大，轻松却不动魄。夏衍评价何其芳：搞起运动来就像寺庙里的钟，逢年过节来敲那么一下。印象深刻。
评分##新中国潮起潮落中的文人总是处在尴尬中的，历经彷徨苦闷，有过钱理群所写“旷野上的呼唤”，然后奔赴延安，似找到彻底的救赎，自愿放弃“小我”界限，由启蒙者转变为被启蒙者，几经改造挣扎，却依然如冯牧所说，思想是最难以改变的。哪怕是周扬，也在落潮后再度划定自我界限，重新觉醒。人应该如何觉醒，自我的界限在哪里，总可以被追问，但无从回答。
评分##作者是荒煤的秘書，因而具有局內人的優勢，能夠提供許多不為外人所知的細節。譬如，最後一章寫巴金病危被搶救回來后說：“我為大家活著”，這或多或少證實了我高中聽到的一個傳言：中共不讓巴金死。而巴金自己確乎是要求過安樂死的。不過這類以內部視角出發的寫作，往往感受過多而思考過少，容易給人一地雞毛之感。
评分##字字血泪。
评分##时间线略缠绕，关键人物与事件的回忆细致丰富。周扬一篇足见文人为吏的悲哀，强弩之末也有强弩的尊严。何其芳一篇有类汪曾祺回忆西南联大，轻松却不动魄。夏衍评价何其芳：搞起运动来就像寺庙里的钟，逢年过节来敲那么一下。印象深刻。
评分##他们在最难的时候都能坚定信念，心怀希冀实在太难得了。
评分##说成回忆性散文更合适。抒情调子和简单历史认知，也是秘书的身份所决定的。还是保留了一些史料，只是辨析太少，视野太窄，这其实在她选择把时段集中在反右至新时期就已经奠定了。而没有讨论胡邓林刘，周夏陈沙这些人也只能随之平面化。作者对自己亲历的几桩事件反复吟咏，倒真的把新时期文坛初期那种“前后失据”的状态勾勒甚清。一场“倒春寒”，饶有趣味。可见必然要把30年代的这批老人纳入探讨，80年代文学全貌才会更清楚。对于这群人，新启蒙知识档案中的反思或许过苛。而今天看来，80年代文学之所以占据那样的主流位置，其实是继承了“10后”这些“为吏”书生的“势”。这从《文学评论》《文艺报》这些“学术”刊物所承担的角色变化就能看出。文学和学术在中国的“独立”，其实是相当短暂的历史。今日知识分子在社会中的位置亦享“遗泽”。
评分##梁小民估计严平是严文井的女儿，但的确是陈荒煤秘书。陈荒煤是周扬几十年的老部下，但表示不了解周扬，延安整风和60年代批判电影两次被抛弃，周扬擅长丢卒保车而其自身跟不上的担忧和文艺气质使他始终痛苦；文革后文代会周扬起草报告并流泪道歉。夏衍在1964年被打倒因为电影周无力保护；夏衍花生米探路解放荒煤提倡读书。沙汀老来失明热爱创作四川始终在逃离是故乡曾任文学研究所所长与巴金荒煤何其芳是好友。诗人何其芳崇拜和紧跟伟人始终在批夏衍如寺庙的钟。作者几十年文章精选集。
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