——中国的两次大一统
自序
两次大一统
两周族姓考
论X公盨发现的意义
禹迹考
——《禹贡》讲授提纲
《史记》中所见秦早期都邑葬地
周秦戎关系的再认识
——为《秦与戎：秦文化与西戎文化十年考古成果展》而作
第二编 周行天下
——从孔子到秦皇汉武
自序
大地上的《论语》
读《鲁国之图》
秦汉祠畤通考
后土祠的调查研究
从船想到的历史
第三编 大地文章
——行走与阅读
自序
说中国山水
上党，我的天堂
上党从来天下脊
上党访古记
西伯戡黎的再认识
武乡访古记
梁侯寺考
滹沱考
再说滹沱
陕北笔记
雍州访古记
第四编 思想地图
——中国地理的大视野
自序
中国地理的大视野
说早期地图的方向
禹步探源
“三代考古”的历史断想
先秦诸子的思想地图
岳镇海渎考
登泰山，小天下
避暑山庄和甘泉宫
中国城市
地理也有思想史
革命笔记
· · · · · · (收起)
具体描述
北京大学李零教授，历经多年遍访中国上古以来重要的城址、战场、祭祀遗迹等，在旅行日记和考察记的基础上，写作《我们的中国》。书中从禹贡九州，讲到周秦的两次大一统；从寻访孔子和秦始皇、汉武帝的足迹，到中国的山水形胜、岳镇海渎；最后还论述了20世纪中国革命的地理问题。
经由此书，中国自上古以来的人文和精神世界，有了一个大地上的维度。《我们的中国》是李零在《我们的经典》之后，又一部研究中国的巨制。
用户评价
##行走一下山西。（读了自己能懂的部分）
评分##葛兆光想要解构“中国”，李零想要建构“中国”。
评分##行走一下山西。（读了自己能懂的部分）
评分##题目很大，但没想到切入点很小，一整套书的体例编排都令人失望，内容杂乱无章，文字风格虽说平易近人，但活脱脱是从五六十年代直接跳出来的保守派，对还在使用某主席这种字眼的文章都没有好感。
评分##多为作者有关先秦史部分的散文、读书笔记合集，有新知无内核，且注释很随意，如选用应谨慎。
评分##爱国的前提是知道其历史，真正的爱国主义不同于民族主义，感情与激情不是凭空渲染而来，而是应该有深厚的思想基础打底。若说爱国主义需要“洗脑”培养，真正洗脑的不应该是空洞无物的、所谓有特色的核心价值观，而是这种历史文化“洗脑”。读李零先生的书，历史、地理囊括其中，民族、国家概览过眼，真有走过国家博物馆底层中国历史展厅之豪迈感。祖国，叫人如何不爱他？ 读完的两本主要分别是在床上和车上。夜读《茫茫禹迹》，看西周和秦代的两次大一统，看西征和自西周以来的民族融合，华夏与戎狄之战与和，“互为主客、根本分不开”（p.96）。禹迹、九州之地域认同——茫茫禹迹，画为九州…… 车上（高铁）读《大地文章》，从北京至郑州，沿太行山东侧平原倚山势而过，读“说中国山水——以太行八陘为例”，好似自己行走在大地
评分##葛兆光想要解构“中国”，李零想要建构“中国”。
评分##“你终于知道你在中国的地图上是站在哪里，你终于知道你在中国的历史上是站在哪里。”
评分##爱国的前提是知道其历史，真正的爱国主义不同于民族主义，感情与激情不是凭空渲染而来，而是应该有深厚的思想基础打底。若说爱国主义需要“洗脑”培养，真正洗脑的不应该是空洞无物的、所谓有特色的核心价值观，而是这种历史文化“洗脑”。读李零先生的书，历史、地理囊括其中，民族、国家概览过眼，真有走过国家博物馆底层中国历史展厅之豪迈感。祖国，叫人如何不爱他？ 读完的两本主要分别是在床上和车上。夜读《茫茫禹迹》，看西周和秦代的两次大一统，看西征和自西周以来的民族融合，华夏与戎狄之战与和，“互为主客、根本分不开”（p.96）。禹迹、九州之地域认同——茫茫禹迹，画为九州…… 车上（高铁）读《大地文章》，从北京至郑州，沿太行山东侧平原倚山势而过，读“说中国山水——以太行八陘为例”，好似自己行走在大地
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