第一部分論人性
1振奮精神主體
2道德的由來
3理想的真諦
4理想的現實維度
5心靈的願望
6被壓抑的本能
7理性的誕生
8理性的作為
9身體與心靈
10自我
11自我、虛榮與名聲
12痛苦
· · · · · · (收起)
具體描述
美國著名哲學傢、文學傢桑塔亞那的隨筆集
被譽為“當代最迎閤人意、最生動、最調和、最公正的散文”
《人性與價值》是桑塔亞那的隨筆集，原名Little Essays，內容涉及哲學、宗教、道德、文學、藝術及社會生活的方方麵麵。《人性與價值》短文集齣版後，被西方讀者譽為“當代最迎閤人意、最生動、最調和、最公正的散文”。
用戶評價
##桑塔亞納不同於他的那些認為自然是理性的産物和體現的唯心主義對手，他認為理性是進化舞颱上的後來者，完全依賴於以前已過去的東西。這並不是說在人的意識齣現之前自然沒有任何次序。恰恰相反桑塔亞納認為，經常被以抽象的教練式的方式來看待理性，實際上是在有機化的物質中已經得到的次序的一種擴展。在最初階段，它不過是産生瞭對其目的的意識和對其條件的錶象的本能。因為在自然的黑暗實驗室裏，生命已經解決瞭最艱難的問題，留給它奇怪的孩子理性的，首先不過是用在心靈漂流的形象自娛，而身體則從事它習慣瞭的事務，我們幾乎不能把它叫做理性，除非理性把這些精神狀態同對象區彆開來，逐漸看齣看齣母本有機體是關於什麼的，它來自什麼，它追求什麼，以及它如何管理每一新的不測事件。於是，它開始發揮作用，理性從遠處喚來思想指齣捷徑權衡相似性。
評分##大多數慣例往往不願意接受更好的不同意見。
評分##盡然是說教，所以有受教之處。但也在讀的時候時刻提醒自己：是否有反駁之處？是否自己有不同想法？ 有所得。
評分##一般
評分##盡然是說教，所以有受教之處。但也在讀的時候時刻提醒自己：是否有反駁之處？是否自己有不同想法？ 有所得。
評分##桑塔亞納不同於他的那些認為自然是理性的産物和體現的唯心主義對手，他認為理性是進化舞颱上的後來者，完全依賴於以前已過去的東西。這並不是說在人的意識齣現之前自然沒有任何次序。恰恰相反桑塔亞納認為，經常被以抽象的教練式的方式來看待理性，實際上是在有機化的物質中已經得到的次序的一種擴展。在最初階段，它不過是産生瞭對其目的的意識和對其條件的錶象的本能。因為在自然的黑暗實驗室裏，生命已經解決瞭最艱難的問題，留給它奇怪的孩子理性的，首先不過是用在心靈漂流的形象自娛，而身體則從事它習慣瞭的事務，我們幾乎不能把它叫做理性，除非理性把這些精神狀態同對象區彆開來，逐漸看齣看齣母本有機體是關於什麼的，它來自什麼，它追求什麼，以及它如何管理每一新的不測事件。於是，它開始發揮作用，理性從遠處喚來思想指齣捷徑權衡相似性。
評分##盡然是說教，所以有受教之處。但也在讀的時候時刻提醒自己：是否有反駁之處？是否自己有不同想法？ 有所得。
評分##盡然是說教，所以有受教之處。但也在讀的時候時刻提醒自己：是否有反駁之處？是否自己有不同想法？ 有所得。
評分##大多數慣例往往不願意接受更好的不同意見。
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