本書由“探索現代社會的起源”和“西方社會結構的演變”兩部分構成,係統探討瞭傳統社會轉型的一般模式以及現代社會結構在其擴張過程中碰到的社會整閤危機,討論瞭現代社會結構以及現代價值在20世紀的自我改進和存在的問題。
作為當代重要的思想啓濛讀物,本書討論西方社會結構的演變過程和原因,以及傳統社會轉型的各種理論問題。議題雖宏大,但作者敘述深入淺齣,有助於普通讀者清晰地把握“什麼是現代性?”“現代社會演化的邏輯是什麼?”以及現代社會在今天遇到的問題。
##金觀濤在八十年代提齣用係統論研究中國曆史,提齣瞭著名的模闆說。關於現代化理論,九十年代有瞭更深入的研究,比如劉小楓的《現代性理論緒論》,甘陽關於韋伯的評論,都是關於西方現代問題,但目光不約而同的指嚮中國現代化問題。對此,我們可以對比在美國的黃仁宇《資本主義與二十世紀》和餘英時的《近世宗教倫理與商人精神》等著作,都有大體類似的理論工作。可以進行共同比較。
評分##“今天,思想正在被專業吞沒,我們這一代人也許是最後的思想者。”
評分##金觀濤,秦暉夫婦,如果說當世還活著的偉大華人學者及其著作,這幾位先生的書應該是我讀過的最高水準的瞭。讀完有一種忽然打通瞭任督二脈智力提升瞭20%的感覺!金先生的《控製論與科學方法論》是我讀過的最好的科學方法論之一;《開放中的變遷》如同熱血小說,各種燃;《中國現代思想的起源》告訴我:在任何一個時代,人都是他那個時代普遍觀念和價值的奴隸。《軸心文明與現代社會》讓我感受到,黃仁宇等人的大曆史觀在金先生麵前顯得像是幼兒園小朋友;這本《曆史的巨鏡》更是讓人贊嘆作者的思想和見識!香港中文大學之所以能成為中文思想的巔峰學府也是因為有這些大師的存在。
評分##現代社會的起源,這樣的話題。
評分##資本主義為何誕生在西方,對於這個宏觀問題的深入解讀。大曆史觀看得非常過癮,但要完全看懂非得多讀幾遍另外再讀不少輔助讀物纔行。對於曆史不僅有大視野的宏觀格局,更有深入哲學解析,很棒的一本書。
評分##金觀濤在八十年代提齣用係統論研究中國曆史,提齣瞭著名的模闆說。關於現代化理論,九十年代有瞭更深入的研究,比如劉小楓的《現代性理論緒論》,甘陽關於韋伯的評論,都是關於西方現代問題,但目光不約而同的指嚮中國現代化問題。對此,我們可以對比在美國的黃仁宇《資本主義與二十世紀》和餘英時的《近世宗教倫理與商人精神》等著作,都有大體類似的理論工作。可以進行共同比較。
評分##初讀之下,感覺很有理科似的層級結構。事後反思,隻不過是用貼標簽的形式來代指當時當朝的社會形態,並根據標簽來衍生自己的理論。但是這種標簽本身就隻是一種代指,可以用它來承接上文,但是怎能把標簽視為全部呢?
評分##2019年第12本。連讀瞭多本有用之書後,必須要用這樣有思想性的“無用之書”調劑下。 簡直是太過癮瞭太爽瞭,金觀濤先生不愧是學理齣身,用極其嚴謹的邏輯、縝密的語言錶達,先創建自己的係統曆史觀認知體係,然後將近現代世界史序列依次娓娓道來,一步步用曆史來印證自己的體係。 尤其是關於馬剋思主義,法西斯主義,一戰二戰的部分精彩得讓人拍案叫絕! 宏大的曆史觀、嚴密的邏輯、真摯壯闊的語言錶達,真是讓人愛不釋手的好書。
評分##2019年第12本。連讀瞭多本有用之書後,必須要用這樣有思想性的“無用之書”調劑下。 簡直是太過癮瞭太爽瞭,金觀濤先生不愧是學理齣身,用極其嚴謹的邏輯、縝密的語言錶達,先創建自己的係統曆史觀認知體係,然後將近現代世界史序列依次娓娓道來,一步步用曆史來印證自己的體係。 尤其是關於馬剋思主義,法西斯主義,一戰二戰的部分精彩得讓人拍案叫絕! 宏大的曆史觀、嚴密的邏輯、真摯壯闊的語言錶達,真是讓人愛不釋手的好書。
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