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店鋪: 三未先知圖書專營店
齣版社: 中國婦女齣版社
ISBN:9787512712140
商品編碼:26500121887
叢書名: 飲食力孕産育營養餐

具體描述

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《穿越時空的智者:古希臘哲學思想擷英》 書籍簡介 本書旨在深入淺齣地剖析古希臘哲學自誕生之初至希臘化時期的核心思想脈絡,重點聚焦於那些奠定西方理性思維基石的偉大哲學傢及其關鍵理論。我們不滿足於僅羅列人名和年代,而是緻力於挖掘這些思想在曆史語境中的生成邏輯、它們之間錯綜復雜的辯證關係,以及它們如何塑造瞭人類理解世界、知識和道德的根本方式。 第一部分:世界本源的追問——米利都學派與前蘇格拉底哲學的自然哲學 本篇將引領讀者迴到哲學的搖籃——愛奧尼亞的米利都。我們將詳盡考察泰勒斯提齣的“水是萬物的本原”,探究阿那剋西曼德的“無定形者”(Apeiron)概念如何超越瞭對單一物質的執著,以及阿那剋西美尼對“氣”的理解如何初步引入瞭質變的概念。 隨後,我們將深入探究赫拉剋利特“變動不居”的宇宙觀。重點解析其“Logos”(邏各斯)的深刻內涵——它不僅指代言語或理性,更是宇宙間普遍存在的、支配萬物對立與和諧的內在規律。我們會仔細辨析“人不能兩次踏入同一條河流”這一論斷背後的深刻哲學意涵,及其對動態存在論的奠基作用。 與赫拉剋利特形成鮮明對比的是巴門尼德及其對“存在”的堅定維護。我們將詳細梳理其“是”與“非是”的嚴格二分法,闡釋“存在是唯一的、不可分割的、永恒的”這一命題如何催生瞭理性主義的早期形態,並探討芝諾的悖論(如阿喀琉斯與烏龜的賽跑)如何作為邏輯工具,用以捍衛其老師巴門尼德的絕對靜止觀,展示瞭早期邏輯思辨的精妙。 我們還將迴顧畢達哥拉斯學派對“數”的崇拜。這不僅是數學上的發現,更是一種將宇宙秩序與和諧感訴諸於抽象結構的形而上學嘗試。重點分析“和聲學”與“天體運行”之間的關聯,揭示其如何構建瞭一個由數所統治的、具有道德意涵的宇宙圖景。 恩培多剋勒的“四根元素說”(土、氣、火、水)及其引入的“愛”(Philia)與“憎”(Neikos)作為驅動元素結閤與分離的力量,是早期多元論嘗試的重要一步。而阿那剋薩哥拉的“種子說”和“心靈”(Nous)概念,則標誌著哲學開始關注一種組織和支配宇宙的力量,為後來的目的論思想埋下瞭伏筆。最後,我們將分析原子論者留基伯和德謨剋裏特如何通過“原子”和“虛空”的實在性,構建瞭一個機械決定論的世界模型,完成瞭對“本原”的徹底物質化解析。 第二部分:轉嚮人類自身——蘇格拉底、智者學派與知識的倫理轉嚮 本部分聚焦於公元前五世紀雅典城邦的社會變革對哲學的影響,即哲學的焦點如何從“宇宙論”轉嚮“人論”。 首先,智者學派作為重要的過渡力量,其相對主義立場構成瞭對早期形而上學思辨的有力挑戰。我們將深入分析普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”的真正含義,探討其對客觀真理和普遍道德標準的動搖作用,並考察其在修辭學、政治學領域的實際應用。我們還將審視高爾吉亞對語言和實在之間關係的懷疑態度,他關於“存在之物不可知,即使可知也無法言說”的論斷,體現瞭早期認識論的深刻睏境。 隨後,我們將以蘇格拉底的登場作為裏程碑。本書將重點闡釋蘇格拉底“認識你自己”這一箴言的革命性意義。我們將詳細解讀他如何通過“助産術”(Maieutics)——即蘇格拉底式詰問法,引導對話者自我發現知識和美德的真諦,而非簡單灌輸教條。對於他的核心倫理命題——“德即是知識”——我們將進行細緻的辯證分析,探討這種知識論上的理性主義如何導嚮其倫理主張:沒有人會自願作惡,惡行皆源於對善的無知。 第三部分:古典哲學的巔峰——柏拉圖的理念世界與亞裏士多德的經驗世界 這是古希臘哲學的黃金時代,本書將分彆構建兩座思想巨塔的詳細結構圖。 柏拉圖部分:我們將首先剖析“相(Form/Idea)的理論”,詳細區分可知世界的現象與可知世界的相。重點闡述“善的相”在整個知識譜係中的最高地位。我們將利用“洞穴寓言”作為理解論,闡釋知識的等級結構、靈魂的不朽性,以及迴憶說(Anamnesis)在認識論中的作用。此外,本書將詳細分析《理想國》中關於正義城邦的建構,特彆是哲人王的概念如何體現瞭知識與統治權的結閤,以及靈魂三分論(理性、激情、欲望)在個體倫理與政治結構中的對應關係。 亞裏士多德部分:本書將突齣亞裏士多德如何“迴歸大地”,將研究重點置於經驗世界和具體事物。我們將係統梳理其形而上學(或稱“第一哲學”),核心是“潛能與現實”(Potency and Act)的範疇,用以解釋變動與永恒的統一。我們將詳細解釋四因說——質料因、形式因、動力因、目的因——如何構成瞭對任何事物存在的完整解釋框架。 在邏輯學上,我們將展示亞裏士多德如何開創性地構建瞭三段論,將其作為推理的可靠工具,奠定瞭形式邏輯的基礎。在倫理學方麵,我們將細緻解讀《尼各馬可倫理學》中幸福論(Eudaimonia)的核心思想,以及“中道”(Golden Mean)原則的實踐意義,強調德性是通過習慣養成的實踐智慧。 第四部分:後古典時代的思潮——希臘化時期的哲學與生活藝術 在亞曆山大大帝徵服後的“破碎世界”中,哲學的功能發生瞭轉移,它從對宇宙終極真理的探究,更多地轉嚮瞭如何指導個體在動蕩環境中獲得心靈的平靜。 我們將探討斯多葛學派(Stoicism)的崛起,重點分析其宇宙觀——將宇宙視為一個由“邏各斯”完美主宰的有機整體。我們將深入解析其倫理核心:順應自然,以及區分“我們能控製的”(判斷、意願)和“我們不能控製的”(外界事件、他人行為)的二分法。我們將探討“去情感化”(Apatheia)並非麻木,而是指擺脫非理性的、破壞性的激情。 與之相對,我們將考察伊壁鳩魯學派(Epicureanism),闡明其目標是追求寜靜(Ataraxia)和身體無痛苦(Aponia)。我們將澄清伊壁鳩魯哲學的唯物論基礎(原子論的迴歸),以及他們如何通過“四重藥方”來消除對神祇和死亡的恐懼,將幸福定義為持續的、穩定的快樂。 最後,我們將簡要介紹懷疑主義(Skepticism),特彆是皮浪主義,它主張對一切事物的中立懸置判斷(Epochē),以此達到心靈的安寜。 本書通過對這些核心概念的深入剖析與相互參照,旨在為讀者提供一個清晰、立體、富有洞察力的古希臘哲學全景圖,展現其思想的持久生命力與對當代思維的深刻影響。

用戶評價

評分

我最近讀完的《失落的北方王國:從史料碎片中重構的黑暗時代》給我帶來瞭極大的震撼,它徹底顛覆瞭我對那個時期曆史的刻闆印象。長期以來,我們對“黑暗時代”的理解往往基於勝利者的敘事,充斥著野蠻和混亂的標簽。然而,作者通過細緻入微地比對不同語種的考古報告、零星的編年史以及口述傳統的殘餘證據,成功地勾勒齣一個比想象中更為復雜、更具韌性的社會結構。這本書的價值在於其“微觀史學”的運用,它沒有聚焦於國王或戰爭,而是深入到村落、手工作坊乃至傢庭結構層麵,去探究普通人在動蕩中是如何維持生産和文化傳承的。例如,書中對一種特定陶器的燒製技術演變的研究,竟然揭示瞭跨區域貿易網絡並未完全斷裂的證據。作者的論證風格非常嚴謹,每一步推導都有堅實的文獻支撐,但敘事上卻充滿瞭人文關懷,仿佛能聽到那些久遠年代裏泥土的芬芳和工匠的錘音。這是一部真正意義上的曆史重構之作,它讓我們看到,即使在最艱難的時期,人類的創造力和適應性依然是文明前行的主要動力。

評分

從學術角度來看,《符號學與視覺敘事解構》無疑是一部極具洞察力和挑戰性的著作。這本書並非麵嚮大眾普及讀物,它深入探討瞭人類如何通過視覺符號係統構建意義和傳達信息的過程。作者運用瞭皮爾斯和索緒爾的基礎理論,但更側重於對當代媒介,特彆是廣告、電影濛太奇以及社交媒體圖像流的實證分析。書中對“能指”(Signifier)和“所指”(Signified)在不同文化語境下的漂移和重構進行瞭大量的案例剖析,讀起來需要高度集中注意力,因為它不斷地在挑戰你習以為常的視覺接收模式。我印象最深的是它關於“透明度悖論”的討論,即在追求視覺真實感的現代技術下,我們是如何被更精巧的符號係統所操縱的。這本書迫使我重新審視我每天接收到的海量圖像,理解到每一個被精心設計的畫麵背後,都隱藏著復雜的意識形態運作。對於電影專業學生或者緻力於深度媒體研究的人來說,這本書提供瞭非常紮實的概念框架和批判工具,是拓寬理論視野的絕佳選擇,但對於初學者來說,可能需要多次閱讀纔能完全消化其復雜的論證結構。

評分

這本《廚房裏的養生智慧》真是讓我茅塞頓開,尤其是在這個快節奏的時代,我們越來越依賴外賣和速食,身體的“小警報”也因此頻頻響起。作者以一種非常接地氣的方式,把那些看似高深的傳統養生理論,巧妙地融入到瞭日常的烹飪細節中。比如,書中詳細介紹瞭如何根據不同節氣來調整食材的比例,用最常見的蔬菜和肉類,搭配齣既美味又具有特定調理功效的菜肴。我特彆喜歡它關於“食材相生相剋”的那一章,不是生硬地羅列禁忌,而是通過幾道經典傢常菜的改良,展示瞭如何通過簡單的搭配技巧,最大限度地激發食材的營養價值,同時避免潛在的負麵影響。我嘗試著做瞭書中推薦的“春季養肝清脾湯”,味道清爽,喝完感覺身體都輕盈瞭不少。這本書的排版設計也很貼心,大量的實景圖片和步驟圖,即便是廚房新手也能輕鬆上手,讓人在學習健康知識的同時,也能享受烹飪的樂趣,真正做到瞭將養生融入生活的每一天。這本書讓我對“吃什麼補什麼”有瞭更科學、更係統的認識,不再盲目跟風各種網紅食譜,而是真正理解瞭食物在身體內扮演的角色。

評分

這本《極簡主義者的數字生活:清理你的信息流,重獲專注力》簡直是信息爆炸時代的“救生圈”。我過去一直深陷於“信息焦慮”的泥潭中,總覺得不關注最新的熱點、不迴復及時的郵件,就會被世界拋棄。這本書首先從心理學層麵剖析瞭這種“在綫強迫癥”的根源,指齣許多數字習慣其實是基於對“錯失恐懼癥”(FOMO)的反射性反應。隨後,它提供瞭一套非常可操作的“數字排毒”方案,不是讓你完全斷網,而是強調“目標導嚮型”使用。我特彆欣賞它關於“批處理”工作流的建議,比如規定每天隻在固定時間段內處理郵件和社交媒體,極大地減少瞭被即時通知打斷的次數。書中還包含瞭很多關於軟件和應用設置的實用技巧,比如如何利用係統自帶的專注模式、如何設置郵件的“僅顯示重要發件人”等,這些都是可以立即應用到實踐中的乾貨。讀完之後,我驚喜地發現,我的注意力開始聚焦於真正有價值的任務上,而不再是無休止地在信息海洋中打轉。這本書不是推崇清貧,而是教我們如何有意識地設計自己的數字環境,讓科技服務於我們的人生目標,而不是反過來奴役我們的時間。

評分

我最近在讀的這本《城市漫步者的指南:發現隱藏的都市美學》簡直是為我這種熱愛探索但又容易迷失方嚮的城市人量身定做的寶藏。它完全跳脫瞭傳統旅遊指南那種景點打卡式的路綫規劃,而是側重於挖掘城市肌理深處的“呼吸感”。作者像一個敏銳的偵探,帶領我們穿梭於那些被高樓大廈遮蔽的百年老巷、被忽略的街角雕塑,以及那些隻有本地人纔知道的社區小店。書中對光影、建築綫條、聲音景觀的描述極其細膩,讀起來簡直就像在看一部慢節奏的文藝電影。比如,書中有一段描述瞭老城區黃昏時分,陽光穿過晾曬的衣物的光影變化,那種帶著生活氣息的溫暖感,讓我恨不得立刻背起包去尋找那樣的場景。更棒的是,它鼓勵讀者慢下來,去觀察那些被“效率”二字過濾掉的細節,比如老式信箱的紋路、斑駁的牆麵上的苔蘚,這些都是城市曆史的無聲敘述者。這本書不是教你怎麼走捷徑,而是教你如何與城市建立一種更深層次的情感連接,讓每一次齣行都成為一次有深度的文化體驗,而不是匆忙的“到此一遊”。

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