古来解说《论语》之书甚多,常有鱼珠混杂之嫌,今世更有心灵鸡汤化之无聊。李竞恒所著的《论语新劄(自由孔学的历史世界)》独辟蹊径,以出土文献、文物及古文字为参照,理性还原了《论语》的历史语境,梳理出了一个鲜活而自由的孔门世界。
##拜读完竞恒的《论语新劄》,受益匪浅。不才浅陋,关于论语的著作只读过四种:按时间先后,南怀瑾《论语别裁》、李零《丧家狗——我读论语》、李学勤《论语注疏》以及竞恒《论语新劄》。竞恒此书,综合古文字、考古实物、历代注疏及相关文献进行考证,结合历史资料、中西方思想史、政治哲学等进行阐释,实乃四种中最详实之一,为愚姊解惑不少。尤其是对古儒政治理想的澄清,结合休谟等苏格兰启蒙思想进行对照,发前人之未发,实为难得。读完此著,方悟“半部论语治天下”之语,古之人不余欺也!
评分##在我看来书实在很不错,长知识又有趣。本来是打四星,看到有朋友因为作者立场打低分,就把评分改成五星了。
评分##本来想打3星,看到那么多打1星的,就打个4星吧,实际3星强。有些地方很有启发,不少地方避重就轻,经常出现的哈耶克、米塞斯、韦伯等外国友人很生硬,也很没必要。本书并不适合普通读者,应该也不大对专业人士的胃口,可能比较适合像我这样的非专业半吊子爱好者。。。
评分##对论语文本的考古学和义理辨析,结合了作者的自由主义保守主义观点,考证认真,说理明白,没有学养不足的缺陷,也没为了自己主张强行扭曲原意,对传统精神热爱和努力转化令人感动。但读的多了,孔子的时代局限变得令人在意,儒家过于关注尊卑及礼仪,这一点和现在的社会差别甚大,他心目中的周礼三代并不能成为现代人的理想故乡。
评分##拜读完竞恒的《论语新劄》,受益匪浅。不才浅陋,关于论语的著作只读过四种:按时间先后,南怀瑾《论语别裁》、李零《丧家狗——我读论语》、李学勤《论语注疏》以及竞恒《论语新劄》。竞恒此书,综合古文字、考古实物、历代注疏及相关文献进行考证,结合历史资料、中西方思想史、政治哲学等进行阐释,实乃四种中最详实之一,为愚姊解惑不少。尤其是对古儒政治理想的澄清,结合休谟等苏格兰启蒙思想进行对照,发前人之未发,实为难得。读完此著,方悟“半部论语治天下”之语,古之人不余欺也!
评分##以考古、出土文献资料注释、以文化史、历史人类学方法新研《论语》,读完让人豁然开朗,虽然个别论证有些太过天马行空,但是作者引注丰富、所选研究成果颇新颇全,其总体研究方法亦让人颇受启发!
评分##大量很有趣的考古学,青铜器、竹简的互相阐发,还援引其他很多学者的意见互参,解出了很多有趣的东西。整本的立论和三观,可以作为反洗脑的书用。
评分##以考古、出土文献资料注释、以文化史、历史人类学方法新研《论语》,读完让人豁然开朗,虽然个别论证有些太过天马行空,但是作者引注丰富、所选研究成果颇新颇全,其总体研究方法亦让人颇受启发!
评分##先秦哈耶克,考据有趣
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