自由主義
容忍與自由
談護憲
五十年來的美國
從《到奴役之路》說起
對立法院的寄望
五四運動紀念
紀念“五四”
五四運動是青年愛國的運動
武力解決與解決武力
好政府主義
對於滬漢事件的感想
中國問題的一個診察
日本在中國之侵略戰
中國抗戰的展望
我們還要作戰下去
國際大傢庭
偉大的同情心
中國目前的情勢
中國與日本的現代化運動
中國為一個作戰的盟邦
中國抗戰也是要保衛一種文化方式
論戰後新世界之建設
抗戰五周年紀念
· · · · · · (收起)
具體描述
鬍適是一位擅長演講的大師，梁實鞦稱譽鬍適的演講具有“邱吉爾風度”，他的演講題材從說教的人生意義話題，到枯燥的學術問題辨析，從敏感的政治文化熱點問題，到冷僻的個案研究介紹，鬍適都能通過一場生動、通俗的演講，打動周圍的聽眾，使聽過他講話的人對他永生難忘。本捲收錄鬍適演講中與時政評論有關的部分。
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為什麼容忍比自由還更要緊呢？因為容忍就是自由的根源，沒有容忍，就沒有自由可說瞭。至少在現代，自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無論是東風壓瞭西風，是西風壓瞭東風，都是不容忍，都摧殘自由。多數人若不能容忍少數人的思想信仰，少數人當然不會有思想信仰的自由，反過來說，少數人也得容忍多數人的思想信仰，因為少數人要時常懷著“有朝一日權在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數人也就不能不行“斬草除根”的算計瞭。
——《自由主義》
用戶評價
##對抗戰的數篇論述文章，可看齣鬍適作為政論傢的風采。
評分##鬍適的自由主義觀念乍一看似乎太簡單，無甚高明之處，但細細一品，卻發現這些觀念健全而實在。在《自由主義》中鬍適總結道：“自由主義的第一個意義是自由，第二個意義是民主，第三個意義是容忍——容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進的改革。”於他而言，自由主義是一種思想，也是一種製度和革新社會的方式，它並非放任無羈，反而必須要有剋己和寬容。正因為視自由主義為一個多層的、緊密相連的整體，所以他纔對自由任何一麵的損傷都有著敏銳的感覺。在1941年，他就認識到：“一切的所謂社會徹底的改革，必然的要領導到政治的獨裁。”他能早早就把蘇俄的製度看清楚，也就並不奇怪瞭：“以蘇俄來說，共産黨控製瞭廣大的土地，豐富的資源和兩億的人民，但蘇俄人民沒有享受，沒有自由，生活失去瞭意義。”這個集子收入五四和抗戰的演講較多，沒必要。
評分演講本也不該有太過高深的內容。場閤不同，對象也不同，故內容有所重復也不足為怪。隻是作為讀者來看會覺得不太過癮吧。
評分##容忍和自由，鬍適先生的觀點仍然還有現實意義，尤其是對政治文化的自由開放，對女性的解放和性彆自身素質的提高以及對廣大青年的期許。“性之所近，力之所能。”以先生話自勉。
評分##這本演講集是關於政治話題的，但編得不好，沒有時序，沒有分類，搞不清編者有何思路可言。加之鬍適先生太想當諍臣謀士一類人物（盡管他總是希望能保持同政治權力的距離），很多言論我不太喜歡，故扣得隻剩三星。集子裏最好的還是前麵的幾篇吧。
評分##看得到的白話文的意義。
評分##膚淺
評分##沒有容忍就沒有自由，可大多數人包括我自己在這條路上都需要慢慢修行。
評分##鬍適的自由主義觀念乍一看似乎太簡單，無甚高明之處，但細細一品，卻發現這些觀念健全而實在。在《自由主義》中鬍適總結道：“自由主義的第一個意義是自由，第二個意義是民主，第三個意義是容忍——容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進的改革。”於他而言，自由主義是一種思想，也是一種製度和革新社會的方式，它並非放任無羈，反而必須要有剋己和寬容。正因為視自由主義為一個多層的、緊密相連的整體，所以他纔對自由任何一麵的損傷都有著敏銳的感覺。在1941年，他就認識到：“一切的所謂社會徹底的改革，必然的要領導到政治的獨裁。”他能早早就把蘇俄的製度看清楚，也就並不奇怪瞭：“以蘇俄來說，共産黨控製瞭廣大的土地，豐富的資源和兩億的人民，但蘇俄人民沒有享受，沒有自由，生活失去瞭意義。”這個集子收入五四和抗戰的演講較多，沒必要。
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