自由主義
容忍與自由
談護憲
五十年來的美國
從《到奴役之路》說起
對立法院的寄望
五四運動紀念
紀念“五四”
五四運動是青年愛國的運動
武力解決與解決武力
好政府主義
對於滬漢事件的感想
中國問題的一個診察
日本在中國之侵略戰
中國抗戰的展望
我們還要作戰下去
國際大傢庭
偉大的同情心
中國目前的情勢
中國與日本的現代化運動
中國為一個作戰的盟邦
中國抗戰也是要保衛一種文化方式
論戰後新世界之建設
抗戰五周年紀念
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具體描述
鬍適是一位擅長演講的大師，梁實鞦稱譽鬍適的演講具有“邱吉爾風度”，他的演講題材從說教的人生意義話題，到枯燥的學術問題辨析，從敏感的政治文化熱點問題，到冷僻的個案研究介紹，鬍適都能通過一場生動、通俗的演講，打動周圍的聽眾，使聽過他講話的人對他永生難忘。本捲收錄鬍適演講中與時政評論有關的部分。
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為什麼容忍比自由還更要緊呢？因為容忍就是自由的根源，沒有容忍，就沒有自由可說瞭。至少在現代，自由的保障全靠一種互相容忍的精神，無論是東風壓瞭西風，是西風壓瞭東風，都是不容忍，都摧殘自由。多數人若不能容忍少數人的思想信仰，少數人當然不會有思想信仰的自由，反過來說，少數人也得容忍多數人的思想信仰，因為少數人要時常懷著“有朝一日權在手，殺盡異教方罷休”的心理，多數人也就不能不行“斬草除根”的算計瞭。
——《自由主義》
用戶評價
##鬍適的自由主義觀念乍一看似乎太簡單，無甚高明之處，但細細一品，卻發現這些觀念健全而實在。在《自由主義》中鬍適總結道：“自由主義的第一個意義是自由，第二個意義是民主，第三個意義是容忍——容忍反對黨，第四個意義是和平的漸進的改革。”於他而言，自由主義是一種思想，也是一種製度和革新社會的方式，它並非放任無羈，反而必須要有剋己和寬容。正因為視自由主義為一個多層的、緊密相連的整體，所以他纔對自由任何一麵的損傷都有著敏銳的感覺。在1941年，他就認識到：“一切的所謂社會徹底的改革，必然的要領導到政治的獨裁。”他能早早就把蘇俄的製度看清楚，也就並不奇怪瞭：“以蘇俄來說，共産黨控製瞭廣大的土地，豐富的資源和兩億的人民，但蘇俄人民沒有享受，沒有自由，生活失去瞭意義。”這個集子收入五四和抗戰的演講較多，沒必要。
評分##沒有容忍就沒有自由，可大多數人包括我自己在這條路上都需要慢慢修行。
評分##最近對鬍適感興趣，但是這本書略有無聊。想起我曾給院長寫發言稿，而後人每每從以往的稿子中提取發揮，很是無聊。演講這東西，雖然每次麵對的是不同人，但是有重復就太不好玩瞭…………
評分##談五四運動與我黨關係的那一段錶述，是可以直接印齣來的嗎哈哈哈
評分##在現實中人們關注的是約剋鎮大捷，而曆史上聚焦的則是，華盛頓如何帶領隊伍走齣嚴鼕時期的福奇山榖。如果說美利堅立國靠天賦人權自由平等，真的就狹隘瞭，因為最重要的一點就是對理想孜孜不倦的純粹。
評分##三星主要是因為編得不好，時間綫錯亂，能稍微看齣是按主題歸類瞭，但重復內容也比較多。關於容忍與自由的探討是精華。對比每個落款的時間點，也很難不發齣疑問，適之先生，您最後真的沒有成為黨政的喉舌嗎？或許您的錶字已經迴答瞭一些。
評分##今天晚自習偷著看瞭這本，很多新內容，特彆是關於五四的具體內容以及駐美大使任期期間有關抗戰情形的演講。結果迴傢路上就被告知...算瞭，鬍先生說瞭青年學生不要參加政治運動。
評分##對抗戰的數篇論述文章，可看齣鬍適作為政論傢的風采。
評分##對抗日和中國古代思想發展的問題從一條不同於大陸解釋體係的角度分析。多篇論述對異端思想的容忍問題。
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