公司化的生活洛西科夫中信出版社图书畅销书正版书籍 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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余巍译

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发表于2024-11-17

商品介绍

店铺：与子偕老图书专营店

出版社：中信出版社

ISBN：9787508634852

商品编码：24935117808

丛书名：公司化的生活(给在企业纽带另一端真实生活的人

开本：16

出版时间：2012-09-01

公司化的生活洛西科夫中信出版社图书畅销书正版书籍 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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书籍描述

我们的生活已经被公司所掌握，我们该如何去改变现状？

书名：公司化的生活--给企业纽带另端真实生活的人们

定价：45.00元

作者：洛西科夫

出版日期：2012年9月

页码：292页

开本：16

装帧：平装

ISBN:9787508634852

    作者洛西科夫为纽约大学教授，对大众文化的研究与反思剑走偏锋却直指人心，是美国重量级的大家，也很有争议。他著书颇丰，其纪录片《说服者》轰动时。他在互联网、大众心理方面也有深入的研究。
    今日社会无不处于公司、集团影响下的日常生活，本书思考欧洲古代各种职业行会演变至垄断及跨国集团的进程。企业在渐渐强大的同时，却也与人们生活的真义越走越远。我们的生活已经被公司所掌握。这是对组织结构运行的反思，也是对个体生活的次思考。强烈话题性和现代感，给读者带来思想的冲击。
    作者指出打破公司、商品及广告将我们与真实社会隔绝，前瞻性的提出解决方案要躲避这个企业化的世界的方法，即集体的行动。人们需要重新建立起彼此之间的联系，再次创造真实的价值。

目录
前言
第章旦取消：公司生命形式
——特许经营及商业脱离
第二章误会：地图所至即领土
——殖民主义和本土脱节
第三章所有权社会
——房地产及家园脱节
第四章独立包装
——公共关系和彼此疏离
第五章你，就是你
——权力下放消费者及脱离选择
第六章致信贷到期者
——自身利益及脱离货币
第七章从生态到经济
——大型企业和价值剥离
第八章无路可退
——反对力量如何让我们进步相互隔离
第九章此时此地
——重新关联的机会

道格拉斯·洛西科夫（Douglas Rushkoff），纽约大学教授，是当前研究与评论虚拟文化的重量级人物（也是争议性人物），被评论界誉为“麦克卢汉接班人”。他同时也为《纽约时报》和美国国家公共广播电台撰稿。除教学、研究、写作外，还应邀在世界各地演讲。已经出版六本书籍，包括《网络空间》和《媒体病毒》等。

亨利王子与航海家们
    直到20世纪后期，欧洲学生——特别是葡萄牙学生——接受的教育是，伟大的亨利王子手发明了海上航行，亲自教他的船员如何在海岸超出视线范围的时候正确导航。根据官方对他在15世纪早期开拓功绩的记载，亨利为葡萄牙作出的伟大的贡献是，他曾帮助水手们克服他们的恐惧和迷信，使他们坚持航行至非洲海岸的博哈多尔角（Cape Bojador）以南。这为海外贸易带来了的机遇，也使葡萄牙成为强大的殖民国家之。亨利后来因为在萨格里什（sagres）开办了所航海学校而备受称赞，据称他还亲自向船长授课，自己还研究天文学和大洋洲艺术，直至去世。数百年来，他的故事被广泛流传，经过多少世事变迁之后，终于在19世纪出现位德国地理学家，尊称他为“航海家亨利王子”，他的这称谓沿用至今。
    可叹的是，亨利根本不是个航海家。除了作为例行短暂航程的乘客，他几乎很少参与海上航行。他没有创办过学校，没教过水手，更没有研究过什么星星。那种声称亨利之前的水手都被迫巡岸航行的说法本身就很荒谬。任何年代的水手都会避免靠近充满危险的海岸地带，早在几个世纪之前就已成功地在看不到陆地的情况下航行于深水区域了。
    亨利并没有亲自扩张对非洲海岸的探索——他做的事恰好相反。因为，亨利从没做过水手，而只是葡萄牙首批社团主义君主之。他在1443年颁发了份法令，并不是开放博哈多尔角以南的非洲海岸，而是禁止水手在未经他许可的情况下越过博哈多尔角。就此，与社团主义的神话相反，亨利的法令并没有促进远程航海；如果水手们的航程申请被批准，那么显然他们已经不只是想依靠自己的力量来完成探险了。和文艺复兴早期的其他王国类似，正是葡萄牙王室想方设法限制正在崛起的商船阶级，并且专注于那些有助于它垄断收益成果的交易项目。
    航海家亨利也许可以被认为是如今英雄般的首席执行官的原型：名因其远航历险而受到赞赏的内陆垄断者，位以勤勉肯干著称的精明政治家，同时也是个因其颇具远见的善举而享有盛名的贪婪机会主义者。几乎所有作为媒体典型的现代商业人物都进行着类似的炼金术。不过，尽管亨利和他皇家同僚可能无法因海洋航行而居功自傲，他们却能为把探索和贸易的时代推向剥削和垄断承担责任。
    某个层面上说，这些君主用简单粗暴的手段对待新的殖民地，事实上并不能怪他们。科学进步已经催生了理性主义（或理性化的）立场，几乎涵盖所有事情。简化论鼓励以割裂的方式看待世界，偏激地研究构成要素如何运作，多过关注它们之间可能的互动。后来，君主制国家终全心全意接受了因果分析逻辑和科学观察，这对遏制怪异思想和迷信活动来说有定作用，但同样容易被滥用成为异化外族人的工具，就像生物学家会将某些物种分类为“低等生物”，将异域归为待征服的蛮荒之地。
    王室成员疯狂热衷于绘制地图。制图在文艺复兴时期风靡时，点儿不亚于如今的“地图探索”（MapQuest）和谷歌地球。几乎每艘船上都有制图师对世界上被发现的新区域进行记录，当然也给它们标上标签，表明它们属于此次航行的“授权国”。给某块领地绘制地图意味着对它拥有白纸黑字的控制权——不管这块土地在现实中属于谁。后，制图崇拜也转而向内，君主们开始尝试绘制整个欧洲地图，以此确定究竟谁拥有哪些地区。至1427年，位在罗马工作的丹麦制图师完成了历史上已知的第份北欧地图。1507年，佛罗伦萨海员亚美利哥·韦斯普奇通过多次航行完成了第份“美洲”地图，显示出同亚洲分离的两个不同大洲。
    随着地图上描画出世界形态，以及皇家特许的对地图的利用开发，君主们至少在后的两个阶段被排除在他们行动的成果之外——这是由科学理性定义的冷静逻辑指导下采取的行动。这种脱节，标志着殖民时代的到来，进而奠定了我们对待周边环境的偏见并保持至今。地区变为财产。
在欧洲本土，这种抽象过程意味着全新的土地所有权形式，而此时封建领主制正让位于活跃的贸易活动。土地控制权在中世纪后期的欧洲发生了转移，也就是在文艺复兴即将出现的时候，从“领地”控制到“市场”控制，我们为什么要关心这些？因为对于在地里干活的农民来说，这必将产生显著的区别。在封建社会，土地很少被交易，只通过代代相传保留下来。农民基本上守在原地，而且往往对他们耕种的土地拥有定权利，其大小不亚于采邑或占有土地的领主。 ……

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