中国民间故事史 商务印书馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘守华 著

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店铺： 商务印书馆官方旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100140010

商品编码：24819285283

开本：16

全书除绪论外，设12章（每章5－7节），分别论述先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清及20世纪中国民间故事，以及佛教、道教文化与中国民间故事的交融。从材料的发掘、体系建构到文本论析，都具有原创性与开拓性，且内容宏富，资料翔实，出版后深受国内外学者好评，大陆及台湾各高校纷纷选用此书作研究生教材。  

《神州奇谈：中国民间故事流变与文化密码》 卷一：古老的回响——从远古洪荒到先秦的萌芽 在漫长而深邃的中国历史长河中，民间故事如同一条条奔腾的溪流，悄无声息地滋养着这片古老的土地，也承载着先民们最质朴的想象、最深刻的智慧以及最热切的情感。它们诞生于炉火旁，回响在田埂间，流传于市井巷陌，构筑起一个丰富多彩、光怪陆离的神话世界和人间百态。本书，《神州奇谈：中国民间故事流变与文化密码》，将带领读者穿越时空的迷雾，一同探寻中国民间故事的源头活水，揭示其背后蕴含的深层文化密码，理解它们如何塑造了中华民族的精神世界。 我们的故事，从盘古开天辟地、女娲补天造人的远古神话拉开序幕。这些洪荒传说，不仅仅是简单的创世神话，更是先民们对宇宙起源、自然力量以及生命意义的最初叩问。它们以宏大的叙事，展现了人类早期对未知世界的敬畏与征服的渴望。盘古开天，象征着对混沌的超越和文明的诞生；女娲补天，则寄托了人类面对灾难时的坚韧与重建的决心。这些故事，虽然充满神性色彩，却也折射出早期社会对秩序、和谐与生存的朴素追求。 随着社会的发展，先秦时期迎来了民间故事的第一个重要发展阶段。这一时期的故事，开始更多地将目光投向人间，关注人的情感、命运与社会关系。从“夸父逐日”的壮志凌云，到“后羿射日”的英勇无畏，这些带有神话色彩的英雄传说，歌颂了人类挑战极限、追求理想的精神。夸父的执着，是一种对生命力的极致探索；后羿的射日，则体现了人类在面对危机时的担当与能力。 与此同时，关于神灵、鬼怪的民间传说也日益丰富。龙、凤、麒麟等祥瑞神兽的形象，寄托了人们对美好生活的向往和对自然力量的崇拜。而各种奇特的鬼怪故事，则反映了人们对死亡的恐惧、对未知世界的想象，以及对道德规范的警示。这些故事，往往带有浓厚的图腾崇拜和自然崇拜的痕迹，是理解早期中国宗教信仰和社会观念的重要窗口。 例如，关于精卫填海的故事，便充满了不屈不挠的斗争精神。虽然看似渺小，却以其持之以恒的行动，挑战着强大的自然力量。这是一种对命运不公的抗争，一种对不可能的坚持，这种精神力量，在后来的中国民间故事中，得到了无数次的回响和演变。 还有许多关于智慧与愚昧、勇敢与怯懦的故事，开始在民间流传。这些故事，虽然没有宏大的神话背景，却以其贴近生活的情节和鲜明的人物形象，赢得了广大民众的喜爱。它们通过对日常生活情境的描绘，传递着朴素的道德观念和生活智慧。例如，一些关于聪明伶俐的普通人如何战胜狡猾恶徒的故事，就体现了民间对于公平正义的朴素渴望，以及对个体智慧的推崇。 在先秦时期，虽然文字记录尚不发达，但民间故事的口头传播已经蔚然成风。它们通过歌谣、祭祀、节日庆典等多种形式，在人群中世代相传。可以说，先秦时期的民间故事，是中华文明最初的DNA，它们承载着先民们对世界最初的认知，对生命的最初理解，以及对社会的最初构想。这些古老的回响，为后世民间故事的繁荣奠定了坚实的基础，也为我们今天理解中华民族的精神内核，提供了宝贵的线索。 卷二：百花齐放——汉唐的辉煌与中古的沉淀 汉唐时期，是中国历史上一个辉煌的时代，也是民间故事蓬勃发展、呈现出空前繁荣景象的时期。随着社会经济的繁荣，文化的交流与融合日趋频繁，民间故事的创作和传播呈现出前所未有的活力。这一时期的民间故事，不仅数量激增，而且题材广泛，艺术手法也更加成熟，深刻影响了后世的文学创作。 汉代的民间故事，深受“天人感应”思想的影响。许多故事围绕着帝王将相的出现、吉祥瑞兆的显现以及神灵的启示展开。例如，刘邦斩白蛇起义的故事，便是民间对汉朝开国君主合法性的神化。通过神话式的叙事，强调了其“天命所归”的正统性，也满足了民众对英雄的崇拜心理。 这一时期，神仙传说和鬼怪故事依然盛行。道教思想的兴起，为民间故事注入了新的元素。许多关于神仙的传说，如八仙过海、嫦娥奔月等，开始在民间流传，它们描绘了一个充满奇幻色彩的神仙世界，寄托了人们对长生不老、得道成仙的向往。同时，关于精怪、狐妖等故事，也反映了人们对自然力量的敬畏，以及对社会不公的反思。 汉代的乐府诗，更是民间故事的宝库。《孔雀东南飞》便是其中最著名的代表。这个悲剧故事，以其真挚的情感、跌宕的起伏和深刻的社会批判意义，感动了无数后人。它不仅仅是一个爱情故事，更是对封建礼教压迫下女性悲惨命运的控诉，深刻揭示了社会现实的残酷。 唐朝，作为中国历史上最开放、最包容的时代之一，民间故事的发展达到了一个新的高峰。文人开始积极地搜集、整理和创作民间故事，并将其融入笔记小说、传奇小说等文学形式中。唐传奇，如《莺莺传》、《李娃传》、《聂隐娘》等，便是这一时期民间故事的杰出代表。 唐传奇的故事，往往情节曲折，人物鲜明，充满了浪漫主义色彩。它们涉及爱情、友情、侠义、复仇等多种主题，描绘了形形色色的社会人物和生活场景。例如，《莺莺传》中张生与莺莺的爱情悲剧，既有对美好爱情的歌颂，也有对现实阻碍的无奈。而《聂隐娘》中女侠的形象，则展现了女性独立、智慧和超凡的能力。 这一时期，关于狐仙、鬼魂、妖怪的故事也更加精彩纷呈。它们往往具有更强的象征意义，折射出人们对人情世故、善恶报应的理解。例如，许多关于狐仙报恩或复仇的故事，既反映了人们对自然力量的敬畏，也寄托了对美好心灵的赞赏和对邪恶的惩罚。 唐代社会的多元文化也为民间故事的创作提供了丰富的土壤。佛教的传入，也为故事增添了因果报应、轮回转世等观念。许多关于孝道、忠诚、仁义等传统价值观的故事，也在这一时期得到了进一步的丰富和发展。 到了中古时期的宋元，民间故事在唐代的基础上继续发展，并逐渐走向通俗化和大众化。戏曲、评书等表演形式的兴起，为民间故事的传播提供了更为广阔的平台。宋代的“说话”艺术，便是民间故事口头表演的一种重要形式，涌现出许多擅长讲故事的艺人。 宋元时期的民间故事，更加注重情节的趣味性和生动性，语言也更加通俗易懂。许多关于历史人物、民间英雄、才子佳人的故事，深受民众喜爱。例如，关于杨家将、包公案的故事，在民间广为流传，它们满足了民众对忠君报国、惩奸除恶的心理需求。 这一时期的故事，也开始受到市民阶层生活的影响，涌现出许多反映市井生活、家长里短的故事。这些故事，虽然没有宏大的叙事，却以其真实感和生活气息，赢得了普通民众的共鸣。 总而言之，汉唐至中古时期的民间故事，是中国民间故事史上的一个黄金时代。它们以其丰富的题材、精湛的艺术和深刻的思想，不仅为后世的文学艺术提供了源源不断的灵感，也深刻地塑造了中华民族的文化品格和民族精神。这些百花齐放的故事，如同璀璨的星辰，点亮了中国历史的长夜。 卷三：传奇的延续与演变——明清的世情百态与地域风韵 明清时期，是中国民间故事发展的又一个重要时期。随着社会经济的进一步发展，城市文化的兴盛，以及市民阶层的壮大，民间故事的传播渠道更加多元，内容也更加贴近现实生活，深刻反映了当时社会的世情百态和地域特色。 明代，文学创作进入了一个新的高峰，白话小说的大量涌现，为民间故事的保存和传播提供了前所未有的契机。四大名著中的《西游记》、《三国演义》等，虽然并非严格意义上的纯粹民间故事，但其创作很大程度上借鉴和吸收了民间传说、神话故事的营养，并加以艺术加工和升华，最终成为家喻户晓的经典。 《西游记》中孙悟空的形象，便是从民间神话传说中脱胎而来，经过吴承恩的艺术创造，成为一个反抗权威、神通广大、富有叛逆精神的英雄形象，深受民众喜爱。唐僧师徒四人的取经故事，也融入了大量的民间传说和寓言故事，展现了克服艰难险阻、追求真理的坚定信念。 《三国演义》中诸葛亮的神机妙算，关羽的忠义无双，张飞的勇猛粗犷，这些人物形象和故事情节，很多都源于民间对历史人物的传说和演绎，经过罗贯中的笔墨，将历史与小说巧妙融合，成为一部具有史诗般色彩的民间英雄传奇。 明代笔记小说，如冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》），更是直接收录和创作了大量反映市民生活的民间故事。这些故事题材广泛，涵盖了爱情、婚姻、官场、科幻、鬼神等各个方面，语言生动活泼，情节跌宕起伏，为我们展现了一幅幅鲜活的明代社会生活画卷。 例如，“三言二拍”中的许多故事，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》（这在明代已经有雏形），都深刻揭示了当时社会的黑暗面，反映了劳动人民的疾苦和对美好生活的向往。同时，也歌颂了真挚的爱情和坚贞的节操，批判了封建礼教的束缚和人性的丑恶。 清代，民间故事的发展呈现出更加多元化和地域化的趋势。章回小说继续繁荣，例如《红楼梦》虽然是一部伟大的现实主义小说，但其故事背景和人物塑造，也吸收了许多民间传说和戏剧的元素。而《聊斋志异》更是将鬼狐故事推向了艺术的高峰。 蒲松龄的《聊斋志异》以其精妙的笔触，塑造了大量狐妖、鬼魂、花妖等形象，它们或美艳动人，或诡异多姿，或善良淳朴，或狡猾阴险。这些故事，表面上讲述的是鬼神世界，实则深刻地反映了当时社会的现实，揭露了官场的腐败，社会的黑暗，人性的复杂。同时，也寄托了作者对真挚情感、美好心灵的追求，以及对封建礼教的批判。 除了文学作品的记录，清代的民间故事还通过戏曲、评书、剪纸、年画等多种艺术形式，在民间广泛传播。昆曲、京剧等戏曲的繁荣，吸纳了大量民间故事的题材，并将其改编为精彩的剧目，如《窦娥冤》、《牡丹亭》等，这些剧目至今仍在舞台上焕发着生命力。 地域性的民间故事也在此阶段得到了进一步的发展。各地都有自己独特的民间传说和故事，例如，关于岳飞的传说在南方流传甚广，关于海神的传说在沿海地区根深蒂固，关于山神、河神的传说则遍布全国各地。这些地域性的故事，不仅丰富了中国民间故事的宝库，也体现了中华文化的多元性和地域特色。 清代的民间故事，也更加注重情节的趣味性和教育性。许多故事通过生动的情节，向人们传递着为人处世的道理，如“滴水之恩，当涌泉相报”、“积善之家，必有余庆”等。这些具有道德教化意义的故事，在潜移默化中影响着一代又一代的中国人。 总而言之，明清时期的民间故事，以其贴近现实的题材、生动的艺术表现和深刻的思想内涵，展现了中华民族丰富多彩的精神世界。它们既是对历史的回顾，也是对现实的关照，更是对未来的期许。这些传奇的延续与演变，构成了中国民间故事史上一幅波澜壮阔的画卷，为我们理解中华民族的文化基因提供了不竭的源泉。 卷四：现代的回响与未来的展望——民间故事的传承与创新 进入近现代，尤其是二十世纪以来，随着社会变革的加速，以及西方文化的冲击，中国民间故事的传承与发展面临着新的挑战与机遇。然而，尽管时代变迁，民间故事作为中华民族集体记忆和文化认同的重要载体，其生命力依然顽强。 在二十世纪上半叶，随着白话文运动的兴起，以及民间文艺的价值得到重新认识，一批学者和作家开始系统地搜集、整理和研究中国的民间故事。费孝通、顾颉刚等民俗学家，对民间故事的田野调查和理论研究，为民间故事的保护和传承奠定了坚实的基础。许多优秀的民间故事被收集成册，得以保存下来，并被翻译成多种语言，向世界展示了中华文化的魅力。 同时，在文学创作领域，民间故事的影响依然深远。《西游记》等古典名著的改编和再创作，不断涌现，这些作品在新的时代语境下，赋予了传统故事新的生命力。例如，一些以民间故事为题材的儿童读物、连环画、动画片等，都深受青少年喜爱，将古老的故事以新的形式传递给下一代。 新中国成立后，民间故事的价值得到了进一步的肯定，国家层面也加大了对民间文艺的保护和扶持力度。许多优秀的民间故事家和民间艺人得到了表彰和支持，他们的技艺得以传承。随着电视、电影、互联网等新媒体的普及，民间故事的传播渠道更加广泛，影响力也进一步扩大。 然而，我们也必须看到，在现代化的浪潮中，许多传统的口头传承方式正在逐渐式微，民间故事的生存环境也面临着严峻的挑战。快节奏的生活、多元化的娱乐方式，使得人们在日常生活中接触民间故事的机会有所减少。一些地方性的民间故事，由于缺乏有效的传承和保护，面临着失传的危险。 因此，在当代，如何有效地传承和创新民间故事，成为一个重要的课题。这不仅需要民间文艺研究者和保护者的努力，更需要社会各界的共同参与。 首先，保护与记录是首要任务。对于那些濒临失传的民间故事，应当加强田野调查，进行抢救性的记录和整理，将其以文字、录音、录像等多种形式保存下来。建立民间故事的数据库和档案馆，为后人留下宝贵的文化遗产。 其次，教育与普及至关重要。应当将民间故事纳入学校教育体系，通过课程、活动等方式，让年轻一代了解和喜爱本民族的民间故事。在家庭中，家长也应当积极引导孩子阅读和讲述民间故事，培养他们的文化认同感。 再者，创新与发展是生命力所在。民间故事不能仅仅是“过去式”，更要成为“现在进行时”。应当鼓励民间故事的再创作，将传统故事与现代生活相结合，创作出符合当代人口味的新故事。利用现代科技手段，如数字技术、多媒体技术等，将民间故事以更具吸引力的方式呈现出来，例如开发互动式故事App、虚拟现实体验等。 此外，国际传播也不可忽视。中国民间故事蕴含着丰富的东方智慧和哲学思想，应当积极将其推向世界，增进不同文化之间的交流与理解。通过翻译、改编、举办文化交流活动等方式，让世界了解和喜爱中国民间故事。 展望未来，民间故事依然具有强大的生命力。它们所蕴含的普适性价值，如善良、勇敢、智慧、友情、亲情等，能够跨越时空，触动人心。在信息爆炸的时代，人们更加渴望真实的情感和深刻的内涵，而民间故事恰恰能够提供这一点。 《神州奇谈：中国民间故事流变与文化密码》这本书，正是希望通过对中国民间故事的梳理与解读，勾勒出其源远流长的发展脉络，揭示其背后蕴含的丰富文化信息。它不仅是一部关于故事的史书，更是一部关于中华民族精神史的史书。从远古洪荒的奇幻想象，到先秦的英雄壮歌；从汉唐的百花齐放，到中古的沉淀积淀；从明清的世情百态，到近现代的传承创新，民间故事始终伴随着中华民族的脚步，记录着我们的历史，塑造着我们的灵魂。 愿这些古老而鲜活的故事，在新的时代里，继续流传，继续激励，继续成为中华民族文化基因中不可或缺的璀璨篇章。它们是中华民族集体智慧的结晶，是中华文明生生不息的源泉，它们的回响，将永远在我们的心中激荡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，从商务印书馆的出品来看，自然是无可挑剔的，纸张的质感和字体的选择都透露着一种沉稳的学术气质。然而，真正让我心悦诚服的，是其对“故事的生命力”的阐释。作者并没有把民间故事视为一成不变的“古董”，而是将其视为一种活着的文化载体。书中详细探讨了故事在口头流传过程中，不同阶层、不同性别的人群对同一个母题所进行的“再创造”。这种动态的视角，极大地丰富了我对“文化传承”的理解。举个例子，书中对某一类“侠义故事”在城市与乡村不同版本间的差异分析，细致到了对白语气的微小变化，简直就像生物学家在观察物种的变异一样精准。这不仅仅是搜集资料，更是对人类心理共性的深刻洞察。读完之后，你会觉得，我们日常生活中无意间听到的一句俏皮话，背后可能都埋藏着几百年的文化积淀，令人感慨万千。

评分☆☆☆☆☆

我必须坦诚，这本书的深度远超我的预期，以至于我感觉自己需要反复阅读才能完全消化其中的信息量。它的学术性是毋庸置疑的，但最让我欣赏的一点是其批判性的思维。作者并非一味地歌颂传统或进行浪漫化的想象，而是毫不留情地揭示了民间故事中蕴含的阶级偏见和时代局限。比如，在分析那些“才子佳人”故事时，书中深入剖析了这些故事如何巩固了当时的父权结构和对女性的规训。这种清醒和客观，使得整本书的论述更具力量和说服力，避免了落入“怀古伤今”的俗套。对于想深入研究文化史或社会学的人来说，这本书提供的不仅仅是材料，更是一套严谨的分析框架。它教会我如何去“阅读”故事背后的权力关系和潜在的意识形态，而不是仅仅沉溺于故事的奇幻表象之中。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是打开了一扇通往古老东方智慧的大门！我以前对“民间故事”这个概念的理解还停留在牙牙学语的阶段，以为不过是一些哄小孩睡觉的简单说辞。然而，当我翻开这本厚厚的著作时，才意识到自己是多么的浅薄。作者以极其细腻和考据严谨的态度，将那些流传在田间地头、市井巷陌间的口头文学，系统地梳理出了清晰的脉络。它不仅仅是故事的简单堆砌，更像是一部社会风俗的变迁史。比如，书中对某个特定地域的“神祇崇拜”如何融入到家族故事的叙事结构中，分析得鞭辟入里。那些曾经模糊不清的符号和意象，在作者的梳理下，一下子变得立体起来，仿佛能闻到那个时代炊烟的味道。尤其让我印象深刻的是，它并没有回避那些略显残酷或迷信色彩的母题，而是将其置于特定历史环境下进行考察，展现了古人面对自然和命运时的复杂心绪。阅读过程如同进行一次深入的田野调查，让人不得不佩服作者的耐心和学识。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我刚拿到这本书时，内心是抱着怀疑态度的，毕竟“史”这个字眼意味着枯燥和艰深。但这本书成功地打破了我的刻板印象。它的叙事节奏把握得非常好，不像某些学术著作那样让人望而生畏。作者巧妙地将宏大的历史背景与微观的个体叙事穿插结合，读起来竟然有一种引人入胜的张力。你可以清晰地看到，随着朝代的更迭、经济重心的转移，故事的主题是如何潜移默化地发生转向的。比如，从早期的“人与自然搏斗”主题，逐渐演变为对“官场腐败”的隐晦讽刺。这种演变过程的论证，逻辑链条严密，引用了大量旁征博引的史料，但行文却保持着一种令人惊叹的可读性。我甚至在阅读一些关于“因果报应”故事的章节时，忍不住停下来，思考现代社会中，这种古老的道德观念是如何转译和存续的。对于任何想要了解中国传统文化深层结构的人来说，这本书都是一份不可或缺的地图。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些侧重于文学美学或神话学层面的研究不同，这套书给我的感觉是极度接地气。作者似乎真的走遍了千山万水，记录下了那些最鲜活、最未经雕琢的原始素材。它更像是一部人类学著作，而非纯粹的文学批评。我特别喜欢其中关于特定节日习俗与故事起源相互影响的章节。通过对祭祀仪式中特定动作的还原，作者推测出了某个流传极广的鬼怪故事的雏形，这种跨学科的整合能力令人赞叹。它让我意识到，民间故事不是孤立存在的，而是与人们的衣食住行、生老病死紧密交织在一起的生命体。每一次阅读，都会带来新的发现，像是剥洋葱一样，层层递进，每一次都能触碰到更深层次的文化肌理。对于想真正了解“人民是如何思考和表达的”的读者来说，这绝对是案头必备的珍品。