村上春樹去見河合隼雄 (修訂初版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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村上春樹/ 河合隼雄 著

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• 村上春樹
• 河合隼雄
• 心理學
• 對話
• 文學
• 哲學
• 成長
• 自我探索
• 日本文學
• 精神世界

出版社： 時報文化出版企業股份有限公司

ISBN：9789571367354

商品编码：16091212

开本：25开

页数：160

内容简介

人是否能在「故事」中獲得治療？
河合隼雄與村上春樹的人生對談集。

人生不該輸給現實
故事是必須創作的。
因為寫故事，我們才能有個性地活著，回應現實一切挑戰
當藝術家的人，更要有力量去承擔時代與文化的病。

「所謂故事這種東西，也就是在人的靈魂深處存在的東西……我能有這種共鳴的對象，過去除了河合先生以外，一個人都沒有過。」
－－《身為職業小說家》／村上春樹

這是一場日本小說名家與臨床心理學家前所未見的對話，為日本現代生活及社會現象把脈。對談之初，村上便提到去美國居住四年半經驗，以及求學時接觸到六○年代的學運，都觸及一個問題：個人要選擇疏離逃開還是參與。他認為同年發生的奧姆真理教沙林毒氣事件及阪神大地震，使得全日本人也面臨到同樣的抉擇。承受不了集體或場所的責任感，又該怎麼辦？對此河合隼雄舉「沙遊療法」在日本成功發展為例，這種非語言性的心理療法，突顯出日本人普遍不太擅長言說的困境，因此鼓勵人去表達抒發自己的故事。

他強調「故事」的重要性。其中河合隼雄以豐厚的社會心理學識找到村上小說語言的魅力所在，兩人更對日本社會高度資本主義化後所叢生的問提各言所感，也以村上的不同作品做為對照。他在對談中特別讚賞村上書寫個人故事的作法，不以集體且一團模糊的方式來感覺歷史。河合隼雄不愧是日本當代*受景仰的心理治療思想家。從個人到夫婦關係，進而談到宗教信仰或社會暴力，提出他豐富而敏銳的見解。

河合隼雄在世時陸續與知名小說家對談，包括村上春樹、吉本芭娜娜及小川洋子等人。自九○年代於普林斯頓大學相識的兩人，直到河合隼雄去世，都是知遇一生的摯友。這本篇幅短小的對談集，是少數能窺見村上內心世界的紀錄，關於他的思考與恐懼，以及嚴肅面對個人存在的詰問。更重要地，是小說家面對故事及世界無私的關心。

作者简介

■作者簡介

村上春樹
1949年生，日本早稻田大學戲劇系畢業。受歐美文化薰陶，被譽為日本「八０年代文學旗手」，曾獲得「群像新人賞」、「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎文學賞」，並被名評論家推舉為*具都市感受性的作家、*能掌握時代特質與節奏感的作家。

河合隼雄
1928年生於兵庫縣。臨床心理學者、心理治療師。京都大學理學院數學系畢業。京都大學教育學博士。京都大學名譽教授。1959年以傅爾布萊特（Fulbright）交流學生的身分赴美留學，後來在瑞士蘇黎士容格研究所學習，取得日本*一位榮格學派精神分析師的資格。以心理學的角度出發，針對日本的古典文學、教育、社會問題等廣泛的領域提出建言，長期從事論述發表活動。以《河合隼雄著作集》為代表，著作繁多。

■譯者簡介

賴明珠
一九四七年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並選擇性翻譯日文作品，包括村上春樹的多本著作。

目录

前言　村上春樹

第一夜　人能在「故事」中獲得某種治療嗎？
談到投入社會
阪神大震災和心靈的創傷
語言或形象
以「理論」回答，或以「人情」回答
當了小說家後才大感驚訝的事情
日本的「個體」與歷史這條經線
「語言差異」的深層
現在正是發熱過程中
自我治療和小說
製造故事、活用故事
結婚與「挖井」
夫婦與他人

第二夜　挖掘潛意識的「身」與「心」
故事與身體
作品與作者的關係
故事做為連繫的結
超越因果律
治療與生活
個性與普遍性
宗教與心理療法
在諾門罕發生的事
暴力性與表現
日本社會中的暴力
痛與自然
我們往後要到哪裡去

後記　河合隼雄

《村上春樹去見河合隼雄 (修訂初版)》之外：探尋日本文化心靈的幽微光影 這本關於村上春樹與河合隼雄的對話錄，無疑是理解當代日本文學精神與集體潛意識的一把關鍵鑰匙。然而，若將目光從這對文學與心靈巨擘的交會點移開，我們將發現一片更為廣闊、更為深邃的文化景觀正在等待被描摹。日本，這個看似緊密相連的島國，其內在的張力、美學的極致與社會結構的微妙，遠比單一的文學現象所能承載的要豐富得多。 為了更全面地理解村上和河合所觸及的文化基石，我們必須深入探討那些構成日本國民精神底色的其他要素。這不是對他們對話的簡化或否定，而是提供一個更宏觀的背景，一個讓他們的思想得以生根發芽的土壤。 一、 幽玄與侘寂：美學的兩極與日常生活 村上春樹的作品中時常瀰漫著一種疏離感與對失落的追尋，這與日本傳統美學中「幽玄」和「侘寂」的深刻聯繫密不可分，但這兩者本身就是極其複雜的體系。 幽玄（Yūgen），常被譯為「幽深、隱晦之美」，它並非指一種明確可見的景象，而是一種超越語言、需要心靈感應才能捕捉到的意境。它存在於能劇、和歌之中，體現為對無限的暗示和未盡之言的欣賞。理解幽玄，需要從日本古典文學如《源氏物語》中，對季節更迭、情感暗湧的細膩描繪入手。這要求讀者具備一種高度的敏感性，去體察事物表象下潛藏的、難以言說的氛圍。 侘寂（Wabi-Sabi），則更貼近日常的、物質的哲學。它推崇不完美、無常與簡樸。一個佈滿裂痕的茶碗，一次光影在舊木牆上投下的不規則陰影，都蘊含著侘寂的智慧。它教導人們接受事物的衰敗與殘缺，並在其中發現獨特的價值。探究侘寂，便需要考察日本茶道、花道（Ikebana）的發展史，特別是千利休如何將這種審美觀昇華為一種生活方式，從而對後世的器物設計、園林藝術產生了決定性的影響。 這兩種美學，在當代日本社會中仍然激烈地拉扯著。一方面，人們追求極致的效率和高科技的完美；另一方面，又在手工藝的復興、舊物的珍惜中尋求心靈的安寧。這種矛盾，正是理解現代日本精神狀態的關鍵。 二、 戰後經驗與集體創傷的潛流 村上春樹的許多作品，如《挪威的森林》，雖然表面上聚焦於個體的情愛與孤獨，但其深處必然迴響著日本戰後社會的巨大轉型與難以磨滅的集體記憶。 戰後民主化與「失去的三十年」：二戰後的徹底重建，帶來了物質的豐裕，卻也造成了精神上的真空。傳統的價值體系崩塌，取而代之的是對經濟增長的狂熱追求。這段時期催生的「團塊世代」與隨後出生的世代之間，存在著巨大的文化鴻溝。探究戰後的經濟奇蹟、泡沫經濟的破滅，以及隨後漫長的停滯期，是理解當代日本人集體焦慮的必要途徑。這種焦慮，有時以對現實的疏離（村上的特徵）表現出來，有時則以更極端的社會現象（如隱蔽族現象）爆發。 神道與佛教的底色：河合隼雄作為心理學家，其對日本「心」的剖析，必然建立在本土宗教觀的基礎之上。神道教對自然萬物的敬畏（八百萬神），以及佛教（特別是禪宗）對空、無常的強調，是塑造日本人道德觀和宇宙觀的兩大支柱。理解「穢れ」（污穢）與「祓い」（淨化）的概念，對於理解日本人對秩序、清潔、以及精神空間的執著至關重要。當村上筆下的人物在尋找失落的「井」或深入地底時，這往往是對一種根源性、宗教性意義的追溯。 三、 都市結構與邊緣群體的隱喻 村上春樹描繪的都市，往往是東京、神戶等大都會的抽象化身，是現代性異化最顯著的場域。 都市的迷宮與孤立：東京的複雜性不僅在於其物理空間的龐大，更在於其社會運作的精細與冷漠。地鐵網絡、高密度居住空間如何塑造了個體的孤立感？《尋羊記》中對地下世界和都市邊緣的探索，實則映射了大量無法融入主流社會的邊緣群體——如「飛特族」（Freeter）或宅男（Otaku）文化——他們構成了現代日本社會的陰影面。探討這些群體，可以揭示出高度社會化背後對個體自由的壓抑。 流行文化作為逃逸線索：村上作品中頻繁出現的爵士樂、古典樂、披頭四、以及美國文學的引用，並非僅僅是角色的品味展示。它們代表了一種「外部世界」的聲音，是日本文化在戰後對西方現代性進行選擇性吸收和內化的一個縮影。爵士樂的即興與結構性，如何與日本傳統的協奏精神形成對話？理解日本戰後對西方文化的吸納過程，特別是文學、音樂、電影領域的接受史，是解讀村上文本編碼的必要背景。 結語：在對話之外尋找共振 《村上春樹去見河合隼雄》的價值在於其對話的瞬間性與深度。然而，真正的文化理解需要將這個瞬間置於一個更長久、更廣闊的時間軸與空間結構中。日本的美學追求、戰後的歷史陰影、以及現代都市對人性的重塑，共同編織了那個讓村上寫作、讓河合解讀的心靈風景。這些領域的研究，揭示了超越單一作家與心理學家視角的、更為堅實的文化地基。只有站穩在這片土地上，我們才能更清晰地看見他們思想交織出的那片獨特光影。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧风格透露出一种对经典文学的致敬，那种沉静的色调和排版布局，让人联想到上个世纪欧洲一些小众出版社的精装本。我尤其欣赏它对留白的处理，这种呼吸感让文字有了足够的空间去呼吸，也让读者的思绪得以在章节之间游走，而不是被密密麻麻的文字所压迫。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能有一本书愿意放慢速度，用这种近乎仪式感的方式呈现内容，实属难得。它仿佛在提醒我们，真正的深度阅读需要时间和专注，需要一种近乎冥想的状态。这种对阅读体验的重视，远远超出了单纯的内容传递，它关注的是人与书之间的互动关系，那种微妙而亲密的连接，是冰冷的电子屏幕无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

当我把这本书放在阳光下看时，发现它的侧边裁切处理得非常干净利落，光影投射在书页边缘形成的光带非常漂亮，这再次印证了装帧的精良。这本书的厚度适中，拿在手里沉甸甸的，给予人一种“内容充实”的心理暗示。我非常欣赏这种不张扬却处处彰显品质的制作态度。很多时候，一本好书需要的不是花哨的包装，而是这种恰到好处的尊重——尊重文字的重量，也尊重读者的审美和阅读体验。这种对细节的执着，常常是优秀作品的共性，它似乎在无声地告诉我：翻开我吧，这里有值得你投入时间的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体视觉语言非常统一，从封面到内文的过渡自然流畅，没有突兀的跳跃感。我注意到，封底的那段简介文字，用词非常精炼，几乎每一个词汇都经过了斟酌，没有一句废话，却精准地勾勒出了某种哲学层面的探讨范围。这种克制的美学在当代书籍设计中并不多见，很多设计为了追求“吸睛”而过度装饰，反而削弱了内容的严肃性。这本书显然选择了另一条路：用最少的元素，表达最广阔的意境。这种极简主义的表达方式，恰恰反映出内容可能具有的穿透力和持久的思考价值，让人对它内在的文学重量充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种简约而富有深意的留白，配上恰到好处的字体选择，立刻就抓住了我的注意力。拿到手里的时候，纸张的质感也相当不错，那种略带粗粝但握持感极佳的触感，让人忍不住想立刻翻开阅读。虽然我还没来得及细读里面的具体内容，但光是从这外在的包装和装帧上，就能感受到出版方在制作上的用心。现在的出版物，很多都流于表面，但这本书显然是下了功夫的，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。光是摆在书架上，它那种低调的内敛气质就已经非常引人注目了。这种对细节的尊重，往往预示着内容本身也不会让人失望。我非常期待深入了解它所要传达的那些深层次的思考和情感流动。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅时，我被它散发出的那种独特的“气场”所吸引。那种感觉很玄妙，说不清道不明，但就是能立刻将你从日常的琐碎中抽离出来，进入一个完全不同的心境维度。这可能与作者一贯的叙事腔调有关，即便只是看着章节标题和引言的只言片语，都能感受到那种标志性的疏离感和内省的深度。这本书的纸张似乎吸收了光线，让印刷的文字呈现出一种柔和的质感，这对于需要长时间阅读的读者来说，是一个极大的友好设计。我能想象，在深夜里，伴着一盏台灯，慢慢品读这些文字，那将是一种何等沉静而充实的体验。这种为“慢读”而生的设计，本身就值得称赞。

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好薄一本啊

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薄薄的一本书，一般吧

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不错不错不错不错不错

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薄薄的一本书，一般吧

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很好，喜欢。:

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