五代十國風雲錄：十國卷 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

在中國歷史上，漢唐之後各經歷了一次大分裂時期。一次是漢朝之後極為著名的三國，唐朝之後是五代十國，五代十國和三國的歷史軌跡極為相似，但和三國的歷史知名度相比，五代十國則有些沒沒無聞。
但對於現代中國而言，五代十國的歷史意義遠在三國之上。晉高祖石敬瑭為一己之私，悍然出賣北方戰略屏障燕雲十六州，致使中原無險可守，受制於強悍的游牧民族。漢族政權兩次亡天下，極大地改變了中國歷史的進程。
五代是指唐朝滅亡後、宋朝建立前，在中原地區存在的五個政權：朱溫建立的梁，李存勖建立的唐，石敬瑭建立的晉，劉知遠建立的漢，郭威建立的周。在歷史上，這五個短命小朝廷都被視為正統；五代之後是宋、元、明、清、、中華人民共和國。
正史皆以五代為正統，十國只是附於五代，知名度相對更低。不過要是提及一個人物，想必大家都會恍悟。中國詞史上的開山鼻祖李煜，正是五代後期十國之一的南唐末代皇帝。「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」之後沒多長時間，李煜便被宋太宗趙光義下藥毒死，只留下一闕闕帶著歷史血腥味的詞章，無言地在向歷史陳說李煜的悲劇。
十國是指楊行密建立的吳，李□建立的南唐，錢鏐建立的吳越，王建建立的前蜀，孟知祥建立的後蜀，馬殷建立的楚，高季興建立的荊南，劉隱建立的南漢，王審知建立的閩以及劉崇在今山西建立的北漢。這還沒有包括劉守光建立的燕政權，李茂貞建立的岐政權，周行逢建立的湖南政權，留從效和陳洪進建立的清源軍，張氏和曹氏在大西北建立的歸義軍，以及契丹貴族耶律阿保機建立的遼，在雲貴高原一帶的大理政權。
五代十國存在的時間長短雖然和三國大抵相當，但這一時期政權遠多於三國，所以過程之曲折、鬥爭之殘酷、命運之無常，讓歷史都為之震撼。歷史總是這樣，驚心動魄之後，是無限的感慨。

作者简介

姜狼豺盡，男，生於七十年代後期，長大後曾經在國有企業工作過一段時間，後來從事一線體力勞動，做過推銷員，現在為自由職業者。酷愛歷史文學，有一定的歷史知識積累和駕馭文字的能力，最喜歡的一本書是《三國演義》，尤其鍾愛亂世的歷史，如魏晉南北朝、五代十國。這次創作《五代十國風雲錄》，希望以自己獨特的筆觸，帶領讀者在輕鬆的笑聲中去觸摸那一段段充滿血腥和殘忍的歷史。

内页插图

目录

江山代有才人出
前言
第一章 得相能開國 生兒不像賢
——前湲蜀的興亡
第二章 割據江東
——從楊行密到李璟
第三章 天上人間
——絕才子李煜的悲歡人生
第四章 吳越春秋
——百家妙第二位錢姓的創業史
第五章 領南故事
——荒唐可笑的南漢政權
第六章 湘江北去
——歷盡滄桑話湖南
第七章 八閻風云
——福建八十年
第八章 在夾縫中生存
——荊南政權的小本經營
第九章 日落太原城
——北漢的頑強存在

精彩书摘

　　宋人洪邁所著《容齋隨筆》中有一條「取蜀將帥不利」，開頭寫到「自巴蜀（成都地區為蜀、重慶地區為巴）邇中國后，凡割據擅命者，不過一傳再傳。」意思說凡是在四川建立割據政權的，多數是只傳兩代就被消滅了。
　　這個看似宿命的結論其實並不難理解，歷代取蜀多由兩條路，一條越秦嶺南下，一條由白帝城溯江西上。四川西部是青藏高原，南部是「不毛之地」的南中，兩線合擊，坐守這裡的割據政權無路可逃．只有坐以待斃。
　　這樣的例子畢不勝舉。蜀漢劉備傳給劉禪後被司馬昭消滅，東晉承漢雖傳五帝，但從輩分上來看遺是兩代而亡。元末明初的明五珍也是傳於明理後被朱兀璋消滅。唐末五代也有兩例，許州舞陽《今河南舞陽》人王建先是住兩川建立前蜀，傳至王衍為李存勖所滅。隨徬李存勖的姐夫孟知祥又建立后蜀，傳至孟昶換為趙匡胤所滅。
　　王建，生於唐宣宗李忱人中元年（酉兀八四七年》，長相與眾不同，九鄉里所奇。（古代帝王個個都是這樣，呵呵）這遺算好的，更過分的是一曲一史家吹牛不上稅．說某某生時，紅光滿室，鄉鄰以為起大火，提水來救，一看是某某家生個人胖小于。然後就有神神祕祕的算命先生稱讚「此兒貴不可言！」云云。
　　王建生性無賴，在家鄉是個人見人煩的王兒。長人徬沒有止式工作，為了活口，便幹起了殺牛、偷驢或販私鹽的無本買賣，生意遺挺興隆。鄉里的鄉親對這個土家無賴極為反感，背後都罵他「賊王八」。事後看管牲口較嚴，王建的買賣做不下去了，手頭很緊。正好鄰近的蔡州刺史秦宗權到鄉下徵兵，王建乾脆參軍去了。
　　雖然王建人品不怎麼樣，但有的是力氣，在過去靠身體吃飯的年代茫很吃香的．不久就當卜了軍隊小頭目．手下也哲「十幾個弟兄、七八條棺」什麼的。唐廣明元年（酉元八八〇年》，唐僖宗李儇為廠下想和黃巢二父朋友」，逃到成都去了。為了對付黃巢，秦宗權撥出八干精銳交給太監、忠武監軍楊復光去討黃巢，王建也在其中。楊復光把八千人分成八部，王建任其中一部都頭。
　　後來其中的鹿晏弘部叛唐，在河南一帶作亂，王建和韓建、車師泰等四位朋友下想留在河南．想到外面闐闡世界。早聽說四川是好地方，眼見為實，幾個兄弟各帶本部人馬蜂擁來到廠成都．在成都遊玩的李儇見有人來投靠自己，重賞了王建等人，對外呼為「隨駕五都」，由李儇的乾爹田令孜統一管理。
　　王建為人狡猾無賴，正投田令孜的脾氣，深為田人人所器重，問王建願下願意做自己的乾兒子．王建暗笑「你這個老雜毛也想傳香火？不過當他的乾兒子就引皇帝是乾兄弟了。」這樣一本萬利的買賣當然樂得做了。
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前言/序言

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　　2010年出版的《技术想要什么》中，也明确提出他一个观点：“技术是一种生命体”。KK说：“我认为，技术是生命体的第七种存在。人类目前已定义的生命形态包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌，而技术应是之后的新一种生命形态。”

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　　所以我没办法用单纯的“好”或“坏”来评定他们，也没有办法对他们的感情一边倒。或许这就是像文中所说的：“每个女孩的生命中都有过一个陈孝正，但最后嫁的却都是林静”一样吧。 　其实我很害怕陈孝正这样的男人，这种出生在不富裕的家庭，却有才华有目标有欲望、但没自信的男人。他们太爱拿“贫穷”为借口，为自己一步步的攀爬而作的牺牲来寻求可以开脱的理由。于是当他们爬到欲望的顶峰的时候，回头看看却发现，自己已经丢失了比攀上顶峰更有价值的东西了。

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