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馮明珠 著

图书标签:

• 清史
• 清宫
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• 档案
• 宫廷
• 文化
• 研究
• 帝王
• 政治
• 社会

出版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575626037

版次：1

商品编码：16011344

包装：平装

丛书名： 文化藝術

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：208

正文语种：繁體中文

商品尺寸：29.8×21.2×1.8 cm

内容简介

《清宮檔案叢談》述介國立故宮博物院院藏清宮檔案，如詔令文書；奏摺、錄副與摺圖；官書、檔冊與傳記資料；職貢圖與輿圖等。

目录

序
導言——院藏清宮檔案述介
詔令文書
奏摺、錄副與摺圖
官書、檔冊與傳記資料
職貢圖與輿圖

前言/序言

好的，这是一篇关于一本名为《清宮檔案叢談》的图书的详细简介，但内容完全避开了该书本身可能涉及的主题，重点放在了其他相关的历史、文化或文学领域，以满足您的要求。 --- 《紫禁城外的絮语：近代中国宫廷生活与社会变迁的侧影》 本书简介 《紫禁城外的絮语：近代中国宫廷生活与社会变迁的侧影》并非一部直接讲述清代皇室秘辛或宫廷内幕的著作，而是以一种更为宏大且侧重于社会文化史的视角，探讨了自晚清至民国初期，中国传统宫廷制度在剧烈社会变革冲击下所呈现出的复杂图景。本书聚焦于围绕紫禁城展开的、那些往往被正史所忽略的、更具人情味和时代烙印的“边缘”故事。 一、时代的脉搏与制度的瓦解 本书开篇即探讨了清朝末年，面对西方列强的坚船利炮和内部层出不穷的革命思潮，清廷内部的权力结构是如何一步步走向松动和瓦解的。我们避开了对具体政治事件的详尽叙述，转而深入分析了制度层面的“惯性”与“变革”之间的张力。 例如，书中详细描绘了光绪末年，御前近臣与新式官员群体在处理外交危机和筹备立宪过程中的思维差异。这不是简单的派系斗争记录，而是对两种不同世界观——传统儒家忠君思想与新兴的近代民族国家观念——在宫廷决策圈内发生的无声碰撞的细致还原。作者通过梳理同光中兴以来对“内廷”与“外朝”权限的微妙调整，揭示了在形式上维持的帝制权威下，其实际治理效能的衰退。 二、宫廷周边的社会生态：从特权到生存 本书的另一核心部分，将目光投向了紫禁城外墙之内的生活——那些依附于皇室而生，却又在时代洪流中首当其冲受到冲击的群体。 我们深入研究了清末的“旗人生计”问题。在优厚的俸禄制度逐渐难以为继时，昔日贵胄子弟如何从养尊处优的地位跌落，不得不重新学习谋生技能，甚至投身于当时被视为“不体面”的商业或新兴职业。书中收录并分析了大量的民间笔记和私人信函片段，展现了贵族家庭内部关于“体面”与“生存”之间的艰难权衡。 同时，本书也细致考察了宫廷服务行业的发展轨迹。例如，专供宫廷使用的织染、制瓷、珠宝制作等手工业作坊，在慈禧太后垂帘听政时期达到鼎盛，但在宣统退位后，这些高度专业化的产业瞬间失去了最大的客户。作者通过对几家代表性作坊的兴衰史考察，揭示了这种“垂直供养体系”在政治结构解体后的脆弱性。 三、礼仪的消亡与日常的重塑 清宫的权威很大程度上建立在繁复而无懈可击的礼仪之上。本书着重分析了这些仪式如何在近代化进程中逐渐被“去魅”的过程。 我们不再关注皇帝祭天的具体流程，而是考察了当“天子”的权威不再被社会普遍信仰时，这些仪式在实际操作中的尴尬处境。例如，作者对比了光绪二十年与宣统三年，朝廷在举办重大庆典时，地方官员参与的积极性和心态的变化。在前者，官员们视之为晋升的阶梯；而在后者，许多官员更关注如何周旋于革命党与朝廷之间，对宫廷礼仪的参与更多是一种形式上的应付。 此外，书中对宫廷日常用品的流散与再利用进行了有趣的探讨。当故宫的旧物被清理、变卖或转移时，它们如何进入民间市场，并以“古董”或“文物”的新身份，反过来塑造了近代社会对“旧时代”的怀旧情绪和收藏风气。 四、知识的传播与思想的交锋 本书也关注了在紫禁城内外的知识分子群体，他们在面对传统与西学之间的碰撞时所采取的不同姿态。 清宫教育体系下的学者，如詹天佑、梁启超（在特定时期）等，他们如何将传统的经史子集训练应用于近代科学和政治实践中，是本书探讨的重点。我们试图勾勒出一种“变异的儒家精英”形象：他们既是旧制度的培养物，也是推动变革的内在力量。 书中还涉及了围绕帝制存废的知识界论战，但视角独特地放在了那些曾供职于内廷或与皇室有密切关系的学者，他们被迫在“效忠”与“救国”之间作出艰难抉择的内心挣扎。这些挣扎不仅是个人的悲剧，也反映了整个精英阶层在历史转折点上的集体困境。 结语 《紫禁城外的絮语》试图提供一种“平视”的视角，去看待那个已经成为历史的庞大体系。它不满足于揭秘，而是着眼于描摹，力求通过对制度边缘、社会生态和文化变迁的细致梳理，还原一个更为立体、更具时代温度的近代中国宫廷周边世界。本书献给所有对历史细节怀有深厚兴趣的读者，以及那些希望理解传统如何消融于现代洪流的思考者。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本《清宮檔案叢談》的名字，听起来就充满了历史的厚重感和探秘的吸引力。身为一个热衷于历史研究的普通读者，我对这类能够拨开迷雾，触及宫廷深处肌理的作品总是充满了期待。想象一下，翻开书页，仿佛置身于紫禁城的宫墙之内，看着那些曾经叱咤风云的人物，在最真实的历史档案面前，他们的喜怒哀乐、他们的权谋斗争、他们的爱恨情仇，都将一一呈现。我特别好奇作者是如何从浩如烟海的档案中梳理出一条清晰的脉络，将那些零散的史料串联起来，构成一个个生动鲜活的故事。是那些关于皇帝日常起居的琐碎记录？还是关于后宫争斗的惊心动魄的细节？亦或是那些影响国运的重大决策背后，不为人知的考量与博弈？我渴望从字里行间感受到历史的温度，了解那些教科书上寥寥几笔带过的事件，在真实的记录中是怎样波澜壮阔。那些尘封的卷宗，一旦被赋予生命，定能带给我们远超想象的震撼。这不仅仅是对历史事件的回顾，更是对历史人物的一次深度对话，一次对逝去时光的深切回望。我期待书中能够展现出历史的复杂性与多面性，而非简单的脸谱化解读，让读者在阅读中获得更深刻的理解和思考。

评分☆☆☆☆☆

对于《清宮檔案叢談》这本书，我最期待的是它能否真正做到“叢談”二字所蕴含的意味——那些看似零散却又彼此关联，共同勾勒出清朝宫廷生活全貌的片段。我不太喜欢那种只讲大事件、大人物的书，因为历史的魅力往往隐藏在那些不起眼的细节之中。比如，皇帝每天早朝后会见了哪些大臣？这些大臣的奏折内容大致是什么？后宫妃嫔们的赏赐单上都写了些什么？这些看似微不足道的点滴，或许能折射出当时政治的走向、人心的向背，以及社会的文化风貌。我希望作者能够挖掘出那些隐藏在官方史书之外的、更具烟火气和人情味的叙述。也许是关于宫廷官员的升迁任免，甚至是那些太监宫女们的日常琐事，通过他们的视角，我们或许能更直观地感受到权力中心的运转机制。我深信，真正的历史是流动的，是无数个体的生命在时代洪流中的跌宕起伏。如果《清宮檔案叢談》能够提供这样的视角，将那些冰冷的档案变成有血有肉的故事，那将是对历史的一次伟大还原，也必定能满足我对深入了解清宫历史的渴望。

评分☆☆☆☆☆

对于《清宮檔案叢談》这本书，我最看重的是它所能提供的“温度”和“细节”。历史研究往往容易流于宏大叙事，而我更倾向于那种能够深入到人物内心，展现时代生活质感的作品。我希望通过这本书，能够看到那些曾经活跃在清朝宫廷中的人物，他们的真实面貌，而不是被符号化或脸谱化的形象。我想知道，在那些森严的宫墙之内，他们是如何处理日常的人际关系？他们的情感世界是怎样的？是否有过真正的友情、爱情，还是只有冰冷的权谋？我期待书中能够提供一些关于宫廷日常的、带有生活气息的叙述，比如关于节日庆典的筹备过程，宫廷内部的教育模式，甚至是关于宫廷太医、画师、工匠等职业人群的生活状态。这些看似微不足道的细节，往往能最直接地反映出一个时代的精神面貌和文化风尚。我希望这本书能够让我感受到历史的“人味儿”，理解那些曾经鲜活的生命是如何在历史的长河中留下一串串属于自己的足迹。

评分☆☆☆☆☆

买下《清宮檔案叢談》这本，更多的是被它那个充满诱惑的书名所吸引，它勾起了我对于那个遥远年代的好奇心，尤其是关于那些曾经居住在紫禁城里的帝王后妃们的生活。我总觉得，历史书上那些宏大的叙事，往往会忽略掉许多普通人眼中的“生活”。我渴望知道，在那些金碧辉煌的宫殿里，他们是如何度过一天的？他们的饮食起居，衣食住行，有没有什么特别的规矩？在严苛的礼仪制度下，有没有人性化的温情流露？比如说，皇帝偶尔的私下会面，妃嫔们之间的私下交流，这些在正史中可能很难看到记载。我希望这本书能够从档案的角度，给我们展现出一些更“接地气”的宫廷景象。也许是关于皇家节庆的准备工作，或者是宫廷内部的管理细节，甚至是一些宫廷饮食的考究。这些细节，虽然看似微小，却能帮助我们构建一个更立体、更鲜活的清宫世界。我期待它能像打开一扇尘封的窗户，让我们窥见那个时代真实的生活气息，感受到历史人物的体温，而不是仅仅停留在那些冰冷的概念和抽象的事件之上。

评分☆☆☆☆☆

《清宮檔案叢談》这个名字，首先就给人一种“内幕揭秘”的感觉，我是一个特别喜欢挖掘历史背后故事的读者，所以毫不犹豫地入手了。我希望这本书能够跳出那些泛泛而谈的官方史书，深入到那些不常为人所知的角落，去发掘那些能够颠覆我们固有认知的史实。也许是关于某位皇帝不为人知的爱好，或者某个朝代权力斗争中的关键细节，抑或是那些影响历史走向的幕后交易。我期待书中能够呈现出一些更加具象化的信息，比如具体的奏折内容、批示的原件，甚至是宫廷官员的密信。这些一手材料，才是真正能够揭示历史真相的钥匙。同时，我也希望作者在引用和解读这些档案时，能够保持严谨的态度，既要生动有趣，又要真实可靠。我希望通过这本书，能够对清朝宫廷的运作模式，特别是那些不为人知的潜规则和权力运作机制，有一个更深刻的理解。这不仅仅是对历史事件的了解，更是对那个时代政治生态和权力格局的一次深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

很好，非常喜欢。

评分☆☆☆☆☆

活动之前买的，活动期间这些书全部显示无货。

评分☆☆☆☆☆

清宫档案的入门书，推荐。

评分☆☆☆☆☆

活动之前买的，活动期间这些书全部显示无货。

评分☆☆☆☆☆

可以

评分☆☆☆☆☆

好书，值得收藏，研读，传承。

评分☆☆☆☆☆

1923年发表“大禹是条虫”的论点。顾颉刚引《说文》的“禹，虫也，从禸，象形”及“禸，兽足蹂地也。”，疑禹本是古代神话里的动物[5]。此一论点受到刘掞藜[6]、胡堇人[7]等人的批评。1940年时，教育部政务次长顾毓琇提出禹的生日可不可考的问题。顾颉刚说：“禹是神话中的人物，有无其人尚不能定，何从考出他的生日来。不过在川西羌人住居的松、理、茂、懋、汶一带地方，他们习惯以六月六日为禹的生日的。”后来国民政府订于6月6日为工程师节，当天报纸上刊出陈立夫的一篇演说，说：“大禹治水是我国工程史上的第一件大事，现在禹的生日已由顾颉刚先生考出来了，是6月6日，所以我们就定这一天为‘工程师节’。”[8]。后来陈立夫说：“你不是说大禹是条爬虫，怎么会有生日！”顾反驳：“你只叫我考证生日，我是根据现有的资料考证出来的，我是从学术考察，不是从爬虫考察。” 鲁迅与顾颉刚曾在厦门大学同事，但在广州中山大学两人并没有共事，因顾来时鲁迅已离开。两人在厦大时已有很深矛盾。《故事新编·理水》里的“鸟头先生”这个角色，被认为就是影射顾颉刚（据《说文解字》，"顾"字从页雇声，雇是鸟名，页本义是头）。 顾氏又提出推翻信史必须具备的四项标准： （一）、打破民族出于一元的观念 （二）、打破地域一统的观念 （三）、打破古史人化的观念 （四）、打破古代为黄金世界的观念 在1926年的《自序》里，顾颉刚认为他“上古史靠不住的观念”来源有四：第一是自刘知几至崔述的辨伪传统，第二是康有为为代表的清代今文经学，第三是胡适的实验主义史学方法，第四是故事传说、民间歌谣的暗示。[3]顾氏一开疑古之风，学者蜂起跟随，若将疑古学者分类，概有信古派、疑古派、考古派、释古派。胡秋原则认为钱玄同是古史辨运动的关键人物，不但引导顾颉刚“把今古文的黑幕一齐揭破”，否定尧舜、否定六经、否定六经与孔子的关系、甚至否定《说文》，就是要通过“将中国书籍一概束之高阁”，来达到“废孔教灭道教”的目的。依据顾颉刚日记而将他与傅斯年友谊破裂的原因归于性格不同，不始于余序，此前已见于顾氏二女所著年谱和传记。被余先生认为“大致可信”的顾氏称傅斯年“旨在提高”而自己“注意普及”的解释，出于1973年的大段补记。从解放初开始，就有新一轮基于识字课本的文化普及运动兴起，而到70年代正有工农兵上大学和以工农为老师的时尚，顾氏跳不出时代局限是可以理解的。考虑到顾颉刚倡导了一生而最后主编出版的《中国历史故事小丛书》仅是由方诗铭以及顾的儿子、女学生等编写的若干20页小册，余先生应当了解，顾颉刚“普及者，非将学术浅化也”的见解只是他的一个瞑想。 余序第一节还照例引用了傅斯年《与顾颉刚论古史书》这封写自欧洲、未经本人同意而发表的长信，认为傅对顾氏疑古史学方法的推崇“句句都出自肺腑”。实则关于顾、傅关系学者早有不少新论。杜正胜认为傅斯年不同意发表旧信“其中透露的信息应该相当明白”，“真实的原因恐怕是傅斯年变了”，“他回国之时，已经不再是‘疑古的傅斯年’了”。而由王汎森从傅斯年档案中发现的题为《戏论》的短篇讽刺小说草稿可知，他“针对《古史辨》最核心的方法论‘层累造成说’，极尽揶揄嘲讽之所能事”。在中山大学，傅斯年写出《战国文籍中之篇式书体》，被王汎森称为“足以破解疑古思想的论述”。30年代在北平，傅斯年写出《史学方法导论》，推许王国维、陈寅恪、钱大昕、吴大澂等范例，就连非主流的钱穆也已看出“孟真与颉刚虽一时并称适之门下大弟子，但两人学术路向实有不同”。而傅斯年也亲口告诉钱穆说，顾颉刚是“中年失节”。 余先生评顾颉刚：“傅的影响笼罩了他的一生。”实际上可能恰好相反，是疑古的出现使在欧洲学习西洋理工的傅斯年找到了自己的真正旨趣。顾颉刚从文献上疑古，傅则创立历史语言研究所，组织殷墟的考古学发掘；顾颉刚质疑古史年代“茫昧无稽”，傅则写出《夷夏东西说》，转由空间方面予以重建；顾颉刚要彻底毁灭传统史学，傅则给史学加上“史料学”的形式予以保存。这期间的顾颉刚和傅斯年恰如春秋时代的伍子胥和申包胥，伍子胥曰“我必覆楚”，而申包胥曰“我必存之”！ 和没有参加五四却对五四念念不忘的顾颉刚形成反差，傅斯年参加了五四却因“是躬与其事之一人”而“从来不曾谈过五四”。直到54岁突发脑溢血去世，傅斯年对顾颉刚只有“迁怒”，并未对疑古说予以正面批评，大概亦同此心。 在顾氏一面，余先生举出文革期间顾颉刚“居然敢读‘战犯’的旧作”一例，用以说明顾氏的情谊，也不易成立。因为顾氏有博览的习惯和嗜好，文革中他不仅敢看“战犯”傅斯年的旧作，而且也看了胡适的《论学近著》、《水浒传考证》、《井田辨》、《文存》、《留学日记》，看了钱穆的《先秦诸子系年》。直到他去世的前二年，还在翻看《说儒》、《诸子系年考辨》，并且翻看了新出版的《胡适来往书信选》。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，主要介绍了台北故宫收藏的清宫档案

评分☆☆☆☆☆

这个买了有点看不懂，哈哈，放床头偶尔翻翻吧