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皮耶·布赫迪厄(Pierre Bourdieu) 著,王德威 编,宋偉航 译

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发表于2025-02-02

商品介绍



出版社: 麥田出版社
ISBN:9789861734828
版次:2
商品编码:16019313
包装:平裝
丛书名: 麥田人文
开本:16开
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:387
正文语种:中文
商品尺寸:14.8cm×21cm

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书籍描述

内容简介

  布赫迪厄社會學作品的奠基之作,也是社會學與人類學的經典之一。
  皮耶·布赫迪厄(PierreBourdieu)堪稱法國當代最偉大的思想家之一。他的研究橫跨社會學與人類學,其著作所發揮的影響則遍及整個社會科學,包括政治學、教育學、經濟學、史學等。他有紮實的田野研究經驗,也提出許多具有原創性、洞察力的理論概念。
  布赫迪厄思想的焦點則指向社會學的基本問題,亦即主觀主義與客觀主義、結構與行動的對立,並試圖超越這些對立。在學術的場域裡,他除了著作等身以外,也發起創立知名的歐洲社會學中心。

内页插图

目录

第一章
客觀倫於客觀面之限度
第二章
結構和習性
第三章
孕生型圖式和實作邏輯—限度里的創發
第四章
結構、習性、權力—建立象微性權力理論的基礎

前言/序言


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读者评价

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當客觀結構與主觀結構對應到幾乎完全時,自然世界和社會世界看起來就是不言自明的了。這我們可以叫作俗見(doxa),以和正統(orthodoxy)或異端(heterodoxy)的信念區別,正統、異端帶有知道或承認可能有不同或相反的信念存在。(325/164::14-9)俗見與意見相對,俗見屬於實作領域,意見則屬於論述層次,意見場域存在正統與異端。俗見的整體(universe)──既指毋需提及,亦指無法提及,因為缺乏可用論述──和(正統或異端)的論述整體(discourse)之間的界線,就會是最徹底形式的誤認,以及政治意識覺醒兩者之分界線了。(334/170:17-22)象徵結構本身就帶有權力的特性,任何語言,只要能夠掌握注意力,就是權威的語言(authorized language),團體的權威灌注於其中,而它所指示的事物不只是單純地被表達,同時也被賦予了權威與正當性。(334/170::12-4)

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支配的模式

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简单其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活,对待生活时,你会发现许多简单的东西才是最美的,而许多美的东西正是那最简单的事物。

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简单其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活,对待生活时,你会发现许多简单的东西才是最美的,而许多美的东西正是那最简单的事物。

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帮老师买的~应该很不错~找了很多地方~就这儿有

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   全書篇章皆為布赫迪厄自選的訪談與研討會講稿,其中,布赫迪厄解釋了他最常被誤解的概念,說明諸多研究當中的預設,為人們閱讀過程中容易遭遇的困難提出解答,更對攻擊他的言論做出反擊。行文之間充滿互動的張力,對於思想也做出更清楚的闡釋。於逝世十週年的今天,藉由本書中文版的出版,讓讀者能更清晰理解布赫迪厄的創作與思想演變歷程。皮耶.布赫迪厄,學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會資本、文化資本、象徵資本等理論,以及對於文化再生產的分析主張,已在社會學領域廣為接受,並帶來重要的啓發。除此,布赫迪厄的影響力並不局限於社會學界,相較於其他社會學家,他有著與其學術影響力相稱的社會實踐力,身為所謂的「公共知識人」,他對學術社群、國家菁英,以及文化現象的批判挑戰,已經成為法國社會自我反省的象徵。

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象徵資本

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大浪淘沙,留下来的最终是黄金和钻石。但是,这种淘洗是残酷的,文学的厚土之下,可能有许多黄金和钻石,永远地被遗忘和埋没着。

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