《實物圖拍》

       南“若見此書，藏之若寶；若遇高士，對鏡分明：若依此法，萬無一失”，這是世人對《淵海子平》一書的高度評價。此書係命理著作中的扛鼎之作。，後無來者，凡後世言命理∶者，雖韆言萬語，但萬法不離其宗，均以此書為範本。
  孔子說：“不知天命，不可以為君子”。孔子這句話並非規勸世人消極聽憑命運的安排，而是告戒世人：事可為，但不可妄為。其實，命理的辯證思想和儒傢學說一脈相承。
  “大道尚有盈虛，人事豈無浮沉”，人的命運如同世界上的萬事萬物，都是在流動中生成並相互轉換的，而且物極必反，｜否極泰來°正如徐子平所說：“貧寒將盡，能令白星齣公卿；太過，反使硃門生餓死”。
 ｀而且，命理如同醫理，貴在對癥下藥。去邪扶正，並勸人積極入世，掌握事情的輕重緩急，量力而行，有效地把握自己，從而趨吉避凶。
∶  徐子平說：“自古賢達之士，博道經典，賢理書性，深明造：物發端，五行無不通曉。今世不肖之術士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫厘，謬以韆裏”。
！  為正本清源，給喜歡研究命理的讀者提供一個版本，筆者以上海民國書局齣版的足本《淵海子平》作為底本，並對，該書有明顯錯誤之處，加以訂正並譯成白話文，以文白對照的I形式齣版此書，凡書中有不當之處，歡迎讀者加以訂正。能使優秀的傳統文化得以傳承和發展，實乃我們的由衷之盼。

五代宋初人徐子乎，在李虛中以年、月、日的乾支算命的基礎上，演進為以年、月、日、時推測命運的四柱術。所謂四柱，就是以齣生年的乾支為柱，以生月作第二柱，以生日為第三柱，以生時為第四柱。每柱天乾一個字，地支一個字。四柱的乾支加起來共八個字，因此，人們又把四柱術叫做算八字。這種方法一直為後世命理學傢所采用，由於徐子平對算命術的巨大貢獻，後人又把算命術叫做子平術。
徐子平名居易，曾隱居華山，精究命理之學，與看相大師麻衣，易經大師陳圖南結為摯友，著作有《徐子珞碌子賦注》二捲。《淵海子平》—書是由宋代徐升根據徐子平對命理的研究成果，編輯而成的一部命理著作。
宋代以後，人們對命運的關注有增無減，命理之書更是層齣不窮，其中影響較大、質量較高的有托名明初劉基所著的《滴天髓》，瀋孝瞻所著的《子平真銓》，萬民英所著的《三命通會》，張神峰所著的《神峰通考命理真宗》等。而其中《三命通會》又以其立論精詳，條理清晰而名躁一時，但同時又因其名目太多，過於龐雜而使初學者望而卻步。

《淵海子平》共有五捲
一、二捲論命理、神煞與命式格局。
三捲論六親、女命等。
四捲論人鑒及十二月建侯。
五捲為詩訣。
其內容全麵，方法雖簡要而實用，但其缺點是分類不明，以及為從簡便實用齣發而論述粗略。但仍掩蓋不瞭它在命理學上的特殊地位，對後世其它命理著作起著指導性的作用，並在民間廣泛流傳至今。

《淵海子平》一書因年久傳詐、抄誤等原因，其中錯字、彆字比比皆是，甚至所舉的八字命造、格局、神煞等，明顯錯誤不在少數，加上古文原是一竿到底，沒有標點，今人雖有注上標點者，但錯誤之處頗多，有背手原義甚至不通達之處。為讓此書恢復原貌，使大傢在批判命理學說時候能
一、將原書古文逐一對譯成白話，並加上必要的提示。
二、原書中明顯錯誤之處在遵照原義的基礎上予以訂正。書中的字、繁體字等、律改正為簡化字，但原書中有的論述雖有欠妥之處，為於原著，則不予改動。
筆者纔疏識淺，在譯注過程中雖絞盡腦汁，但深感力不從心，錯誤處必不可免，望讀者見諒並斧正。

捲一

一、論五行所生之始
二、論天乾地支所齣
十乾所順陰陽
三、論天乾相閤及天乾地支所屬方位，陰陽地支六閤衝刑害
天乾相閤
十乾所屬方位十二支所屬論
論十二支陰陽所屬
論十二支六閤
論十二支三閤
論十二支相衝
十二支相穿
十二支相刑
四、論乾支字義及十二生肖
論乾支字義
論十二支生肖
五、論六十花甲子納音並注解
六、論天乾生旺死絕及五行發用定例
七、論起大小運
八、論五行生剋、節氣遁藏流年訣
九、論日為主及月令

捲二
十、子平舉要歌
十一、十八格
十二、外十八格

捲三
十三、六親總論
十四、論婦人總訣
十五、論性情
十六、論疾病
十七、雜論口決
十八、群興論-當興二崛起
十九、心鏡歌
二十、相心賦
二十一、玄機賦
二十二、幽微賦
二十三、五行原理消息賦

捲四
二十四、四言獨步
二十五、月建候詩歌
二十六、乾支體象
二十七、長生十二宮詩訣
二十八、五行相剋賦
二十九、珞瓔子消息賦
三十、論八字撮要法
三十一、韆裏馬
三十二、百章歌
三十三、十二宮安命訣
三十四、月建節氣
三十五、小兒關煞例