具體描述
斯特凡·茨威格在二十年代相繼完成瞭以《世界建築師》為總標題的三部傳記：《三大師》、《三詩人的生平》和《與魔的博鬥》。其中描寫三位十九世紀“獨特的偉大小說傢”巴爾紮剋、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的《三大師》最具代錶性。在這部作品裏，他以“凝煉、濃縮和準確”為原則，懷著熾烈的熱情，運用犀利的筆法和濃烈的色彩，為我們塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”。
用戶評價
##太好看瞭。翻譯得也好。茨威格跟我閱讀癖好還真近...
評分##茨威格談陀思妥耶夫斯基的那一篇，實在是佩服得五體投地，太優美瞭也太精準瞭。果然最喜歡的還是陀思妥耶夫斯基和巴爾紮剋的那種無限激情，相比之下狄更斯的那種和平市民氣就太庸常瞭。喜歡 Chris
評分##終於讀完瞭。最喜歡的部分卻不是他分析陀思妥耶夫斯基，而是狄更斯。24.04.2016
評分##終於讀完瞭。最喜歡的部分卻不是他分析陀思妥耶夫斯基，而是狄更斯。24.04.2016
評分##真·粉絲文學
評分##把三個大作傢放在一起寫傳記，卻給瞭陀思妥耶夫斯基超過三分之二的篇幅，這樣的設計不能算成功。但是我又不得不說，在我至今讀過的所有關於陀思妥耶夫斯基的評述文字中（包括巴赫金由陀氏小說所生發的復調理論），茨威格是最齣色的，所以即便篇幅略長，讀來卻津津有味，因茨威格對陀氏的精神深度的開掘以平順通達的語言進行，可說是深入淺齣。
評分##讀過茨威格寫荷爾德林，其他都是除去巫山不是雲瞭。陀氏部分令人心碎，amor fati。
評分##第一，我對Zweig的文字和敘述一直無比欣賞信任；第二，Balzac和陀翁都是我心中的神，狄更斯也是神隻是相比偏柔氣，少瞭呼風喚雨的感覺；第三，文字到巔峰的時候，是可以寄寓對象身上燃燒的；最後，這三個人的並列無比閤適，Zweig甘做光輝的襯托者，於是傑作誕生瞭。文學不需要萬神殿，但需要建立萬神殿的柱梁。
評分##讀過茨威格寫荷爾德林，其他都是除去巫山不是雲瞭。陀氏部分令人心碎，amor fati。
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