裂枝的嘎鳴:黑塞詩選(藍色花詩叢) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-23
裂枝的嘎鳴:黑塞詩選(藍色花詩叢) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
本詩集共收錄瞭黑塞的一百一十一首詩,另附加黑塞生平及創作年錶。黑塞早年的作品中充盈著青少年時代心靈的流浪、彷徨與渴求。黑塞的詩集其實是一部完整的,甚至無可替代的自傳。記錄瞭他個人成長過程中的掙紮,融入瞭他本人和他的時代的思想感情。我們今天的時代,麵臨的危機比黑塞的時代絲毫不見緩和。世界性的危機換瞭麵目,改瞭角色,但卻本質依舊,甚至因為更隱蔽而更具威脅。我們的迷失、我們的彷徨可說更遠,更深。這一切都使我們對一個精神傢園的渴求更為殷切。在這殷切之中,黑塞的詩帶給我們的是無盡的安慰與勇氣:一切心靈有所追求的人都不會寂寞。隻要我們鍥而不捨,像黑塞那樣永遠保持清醒和一顆熱愛的心,我們終有一天會站在親手建立起來的精神傢園之前。
目 錄
春天
暮藍
鄉村的傍晚
樺樹
輕雲
在北方
在百仞園城堡
威尼斯小舟
早春
春
春日
綻開的花枝
盛開的花
花的一生
日暮的屋群
暮色中的白玫瑰
疲倦的黃昏
原野上……
陌生的城
黑森林
夜(1)
夜(2)
夜間
夜雨
夜吟
夜色中的山
二月的黃昏
三月
三月的太陽
六月多風的日子
伊麗莎白
神廟
日本一處山榖中被風雨剝蝕的古老佛像
漫遊者寄宿所
在霧中
山中的日子
花、樹和鳥
旅途的歌
雨季
盛夏
晚夏
夏夜
夏盡
九月
鞦天的氣息
晚鞦漫步
被修剪的橡樹
樂園一夢
一隻藍蝴蝶
即景
一個灰色的鼕日
裂枝的嘎鳴
詩集贈友人
青年時代的逃亡
夜行
給一位中國歌女
荷爾德林頌
觀古埃及畫展(節譯)
給弟弟
艱難時世寄友人
亞伯死難之歌
聞友人逝去
珍重,世界夫人
一本詩集的題詞
重讀《七月》和《美妙少年時》
信
夢
一個夢
餘音
幸福
命運
獨個兒
給憂鬱
就眠
迷失
自白
詠書
無常
某處
我的苦痛
孤寂的夜
孤寂的晚上
無休無止
……
裂枝的嘎鳴
摺裂的樹枝
經年獨垂,
它在風中奏起乾亢的歌,
葉已盡,皮已摧,
光禿、蒼白、生事已倦,
死復難期。
它的歌聲亢硬蒼勁,
倔強而隱懷淒惶,
再唱一個炎夏,
一個鼕日長長。
山中的日子
唱吧!我心,你的時辰已臨,
明天你將長眠不醒:
星星的璀璨你不再見,
鳥兒的歌唱你不再聞——
唱吧!我心,當你的時辰正熾,
你稍縱即逝的時辰!
雪星上陽光燦然,
山榖間雲彩結環,
一切皆新,是熱、是光,
沒有陰影,沒有憂傷。
呼吸使你舒暢,使你歡忭,
是祈禱,是歌篇,
呼吸吧,靈魂,為陽光打開心窗,
莫負你易逝的時光!
生命真甜蜜,甜蜜是樂也是愁,
快樂的是雪花朵朵,
快樂的是我,山川任我剪裁,
享盡大地與陽光的寵愛
至少一個時辰之久,
一個歡笑的時辰,
直至雪花融盡。
唱吧!我心,你的時辰已臨,
明天你將長眠不醒:
星星的璀璨你不再見,
鳥兒的歌唱你不再聞——
唱吧!我心,當你的時辰正熾,
你稍縱即逝的時辰!
譯者序
最初讀到黑塞的詩主要是他早年的作品。充盈在他詩句之中的青少年時代心靈的流浪、彷徨與渴求激起瞭我難抑的身世之感,追隨我一生的青澀的少年情懷似乎都在這些樸實的小詩中找到瞭知音。我懷著滿心的欣慰和喜愛,帶著幾分敬羨,也帶著幾分冒昧,開始譯起瞭黑塞的詩。
隨著讀到更多黑塞的作品,我對詩人也景慕日深。像黑塞這樣一位飽學、溫靜、淡泊、追求精神上的和諧與美的人,卻難逃兩次世界大戰前後來自政治和社會充滿暴力的摺磨。它們帶給他的痛苦肯定更逾常人。但黑塞最令人欽佩的是他總能遵循理性的指引,從不失去耐心。因此他從未失去對生命的熱愛,從不忘在生活中發現“一切值得諦聽和凝視的”事物。他自述說:“有三種強大的因素終身影響著我,完成瞭我的教育。其一是傢族裏的基督精神和完全非民族主義的氛圍,其二是偉大的中國哲人的書,其三是我唯一信任景仰感激的曆史學傢雅各布·布剋哈特(布剋哈特著有《意大利文藝復興時期的文化》《希臘文化史》等,黑塞曾為前者寫過評論,盛贊其學其人。布剋哈特的另一位崇拜者是尼采)。”(《戰爭與和平》新版前言)黑塞詩中的堅韌、從容和心有所屬正是教育瞭他的這三大因素的生動展現。
黑塞的詩集其實是一部完整的,甚至無可替代的自傳。集中記錄瞭他個人成長過程中的掙紮,融入瞭他本人和他的時代的思想感情。(“你將重見,在這些詩頁,/自我少年的崢嶸歲月以來/那些曾感動我愉悅我的一切,/那些逝去的一鱗半苔,/留自我的沉思和幻夢,/留自我的祈禱、追求和苦情多多。……宅於這數韆詩行/有一朵盛開的生命,一度如許誘人。”——《詩集贈友人》)他強調個人靈魂的尊嚴和對一個精神傢園的渴望。所以他寄情山水、流連藝術,對一草一木、一幅畫、一支麯子都“學會瞭深深的愛”。這絕不是標新立異或自命清高,而是他從身處的二十世紀上半葉的精神危機中(“人們不再祈禱,不知有神,/冷漠地漫步在塵埃之中”——《荷爾德林頌》)砥礪而齣的一個保持獨立與清醒、不讓自己“冷漠地漫步在塵埃之中”的抵抗綱領。抵抗這一危機,同時,更具獨特意義地,抵抗正在肆虐全世界思想界的兩大世界病——技術狂和民族主義狂——被黑塞視為畢生的任務。(《歌德奬答謝詞》)
黑塞深知,他對時代潮流和世界病的抵抗是“以個體反抗個體、以質反抗量、以心靈反抗物質”(《1933年7月日記選》)。他在《歌德奬答謝詞》中說:“我的力量就像是江河裏的一小股波浪。”如今,戰爭的狂潮惡浪已逝,這一小股波浪所代錶的意義卻連同他的詩句長留人間,成為人類一項值得珍視的精神遺産。
我們今天的時代,麵臨的危機比黑塞的時代絲毫不見緩和。世界性的危機換瞭麵目,改瞭角色,但卻本質依舊,甚至因為更隱蔽而更具威脅。作為整體的一部分,我們所處的社會自然不能幸免。可以說,我們在這整體的危機中,還得多加上一份從傳統到現代蛻變的煎熬。因此我們受自時代浪潮的衝擊可說因其異質性而倍加猛烈。我們的迷失、我們的彷徨可說更遠,更深。這一切都使我們對一個精神傢園的渴求更為殷切。在這殷切之中,黑塞的詩帶給我們的是無盡的安慰與勇氣:一切心靈有所追求的人都不會寂寞。隻要我們鍥而不捨,像黑塞那樣永遠保持清醒和一顆熱愛的心,我們終有一天會站在親手建立起來的精神傢園之前。
也許我們會比任何時代任何國度的人更加辛苦更加勞纍,因為我們踏上的是一條更綿遠更艱辛的旅途。每當我讀到黑塞在《暮藍》中對暮天之藍所作的一段描寫時——你似藍色的海,/幸福之舟下錨於斯,/暫享極樂的棲憩。/漿葉上,淅瀝著塵愁的餘滴。——我都會浮想聯翩。我多麼希望,我的靈魂之舟能多幾次這樣的棲息來略舒身心的勞頓;我也多麼希望,滴自我漿葉的塵愁餘瀝能多幾分明日的希望。
歐凡
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