嘯天說詩2.江畔何人初見月 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

在古典文學的各類文體中，“詩詞”是篇幅很短小，語言很精煉，技術含量很高，從而被人們公認為很難讀懂，很難鑒賞的一類文體。魯奬得主、《唐詩鑒賞辭典》主撰稿人周嘯天先生應我社之約，將其曆年精心撰寫的古典詩詞鑒賞文章匯編齣版，本書為其一。周嘯天先生對古典詩詞研究精深，他的鑒賞心得可謂字字璣珠，如此精彩的古典詩詞鑒賞文集，必將引起廣大讀者的共鳴，其傳世是必然的！

作者簡介

周嘯天，號欣托，四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學中心研究員，中華詩詞學會副會長，第六屆魯迅文學奬詩歌奬得主。所獲其他奬項有《詩刊》首屆詩詞奬第yi名、第五屆華夏詩詞奬第yi名、2015詩詞中國傑齣貢獻奬。

精彩書評

彆人沒有讀懂的詩詞，嘯天讀懂瞭；彆人雖然讀懂瞭，但沒能讀齣其好處來，而嘯天讀齣來瞭；彆人雖然讀懂瞭，也讀齣好處來瞭，但下筆數韆言，剌剌不能自休，卻說不到位，而嘯天的鑒賞文章，既一語破的，文字又簡淨明快，絕不拖遝，行於所當行，止於所不可不止。

—— 鍾振振（南京師範大學文學研究所所長、中華詩詞學會副會長）

目錄

目錄

王勃

送杜少府之任蜀川

山中

詠風

彆薛華

江亭夜月送彆二首(錄一)

宋之問

度大庾嶺

渡漢江

送彆杜審言

早發始興江口至虛氏村作

靈隱寺

瀋佺期

雜詩

古意呈補闕喬知之

陳子昂

感遇三十八首(錄三)

春夜彆友人二首(錄一)

登幽州颱歌

賀知章

迴鄉偶書二首

詠柳

瀋如筠

閨怨二首(錄一)

劉希夷

代白頭吟

公子行

張若虛

春江花月夜

張說

蜀道後期

送梁六自洞庭山

蘇頲

奉和春日幸望春宮應製

汾上驚鞦

張敬宗

邊詞

張九齡

感遇十二首(錄一)

望月懷遠

詠燕

崔國輔

怨詞

采蓮麯

小長乾麯

王之渙

登鸛雀樓

涼州詞

宴詞

高力士

感巫州薺菜

孟浩然

歲暮歸南山

彭蠡湖中望廬山

夏日南亭懷辛大

過故人莊

與諸子登峴山

遊精思觀迴王白雲在後

望洞庭湖贈張丞相

晚泊潯陽望廬山

舟中曉望

秦中感鞦寄遠上人

留彆王維

題義公禪房

洛中訪袁拾遺不遇

春曉

宿建德江

送硃大入秦

渡浙江問舟中人

送杜十四之江南

李頎

古從軍行

彆梁鍠

送陳章甫

聽安萬善吹觱篥歌

送劉昱

聽董大彈鬍笳聲兼寄語弄房給事

送魏萬之京

綦毋潛

春泛若耶溪

王昌齡

從軍行七首(錄四)

齣塞二首(錄一)

采蓮麯二首(錄一)

西宮春怨

長信鞦詞四首(錄二)

閨怨

青樓麯二首

芙蓉樓送辛漸

送魏二

送柴侍禦

聽流人水調子

王翰

涼州詞

裴迪

華子岡

王維

渭川田傢

隴西行

夷門歌

觀獵

雜詩

相思

息夫人

孟城坳

鹿柴

欒傢瀨

白石灘

竹裏館

辛夷塢

漆園

鳥鳴澗

山中送彆

書事

山中

輞川六言(錄一)

九月九日憶山東兄弟

少年行四首(錄二)

送元二使安西

送瀋子福歸江東

伊州歌

祖詠

終南望馀雪

張旭

山行留客

劉方平

采蓮麯

春怨

月夜

民謠

神雞童謠

王灣

次北固山下

崔顥

長乾麯四首(錄二)

劉眘虛

闕題

孫逖

宿雲門寺閣

高適

燕歌行

封丘作

使青夷軍入居庸

營州歌

彆董大二首(錄一)

塞上聽吹笛

聽張立本女吟

儲光羲

江南麯(錄一)

張謂

代北州老翁答

湖中對酒作

早梅

題長安主人壁

萬楚

五日觀妓

李白

古風(錄一)

下終南山過斛斯山人宿置酒

月下獨酌

長乾行

關山月

子夜吳歌

春思

丁都護歌

蜀道難

烏棲麯

行路難三首(錄一)

長相思

將進酒

把酒問月

夢遊天姥吟留彆

玉壺吟

梁園吟

遠彆離

答王十二寒夜獨酌有懷

宣州謝脁樓餞彆校書叔雲

金陵城西樓月下吟

日齣入行

江上吟

當塗趙炎少府粉圖山水歌

渡荊門送彆

塞下麯六首(錄一)

送友人

玉階怨

靜夜思

勞勞亭

鞦浦歌十七首(錄二)

獨坐敬亭山

哭宣城善釀紀叟

峨眉山月歌

客中作

鞦下荊門

越中覽古

春夜洛城聞笛

長門怨二首

橫江詞六首(錄二)

望天門山

望廬山瀑布水

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

哭晁卿衡

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

贈汪倫

早發白帝城

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

山中問答

山中與幽人對酌

永王東巡歌十一首(錄二)

上皇西巡南京歌十首(錄一)

清平調詞三首

從軍行二首(錄一)

菩薩蠻

憶秦娥

劉長卿

餘乾旅捨

餞彆王十一南遊

登餘乾古縣城

長沙過賈誼宅

逢雪宿芙蓉山主人

送靈澈上人

聽彈琴

酬李穆見寄

重送裴郎中貶吉州

杜甫

望嶽

春日憶李白

自京赴奉先縣詠懷五百字

羌村三首

新安吏

石壕吏

新婚彆

贈衛八處士

夢李白二首

兵車行

麗人行

投簡鹹華兩縣諸子

貧交行

哀江頭

戲題王宰畫山水圖歌

茅屋為鞦風所破歌

丹青引贈曹將軍霸

房兵曹鬍馬

月夜

春望

月夜憶捨弟

春夜喜雨

江村

水檻遣心二首(錄一)

不見

堂成

蜀相

客至

狂夫

聞官軍收河南河北

登樓

旅夜書懷

登嶽陽樓

鞦興八首

諸將五首(錄一)

詠懷古跡五首(錄二)

登高

絕句二首(錄一)

八陣圖

贈花卿

江畔獨步尋花七絕句(錄一)

絕句四首(錄一)

夔州歌十絕句(錄一)

戲為六絕句(錄一)

江南逢李龜年

常非月

詠談容娘

元結

欸乃麯五首(錄一)

李約

觀祈雨

李冶

八至

精彩書摘

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灧灧隨波韆萬裏，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無縴塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年隻相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰傢今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡颱。

玉戶簾中捲不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還傢。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

《春江花月夜》本樂府《清商麯辭·吳聲歌麯》舊題，最早見於陳朝。陳叔寶(陳後主)與宮中女學士及朝臣相和為詩，《春江花月夜》與《玉樹後庭花》是其中最艷麗的麯調(《舊唐書·音樂誌》)。隋及唐初猶有作者，然皆五言短篇，在題麵上做文章而已。吳中詩人張若虛齣，始擴為七言長歌，且將自然景物、現實人生與夢幻熔冶一爐，詩情哲理高度結閤，使此艷麯發生質變，成就瞭唐詩最早的典範之作，厥功甚偉。

《春江花月夜》屬於“四傑體”，是盧、駱歌行的發展，故亦曾隨四傑的命運升沉，從唐到元被冷落瞭好幾百年，直到明前七子領袖之一的何景明重新推尊四傑後，它纔被發現，被重視，被推崇至於“孤篇橫絕竟為大傢”的高度。“大傢”，在古代文學批評術語中是超過“名傢”一等，指既有傑齣成就又有深遠影響的作傢。四傑就不曾得到過這樣的榮譽。《紅樓夢》中林黛玉《代彆離》一詩，就“擬《春江花月夜》之格，乃名其詩曰《鞦窗風雨夕》”。也可見它所具的藝術魅力。

春、江、花、月、夜這五個字，本身就足以喚起柔情綺思。可同樣是這五個字，在陳後主筆下隻能是俗艷淺薄的吟風弄月——其辭雖與時消沒，但從《玉樹後庭花》辭可得仿佛：“麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，齣帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”然而在張若虛筆下則完全不同。其根本的差異就在詩是沉湎於膚淺的感官刺激與享樂，還是追求深刻的人生體驗之發抒。大詩人與大哲人乃受著同一種驅迫，追尋著同一個謎底，而且往往一身而二任焉。屈原、李白、蘇軾，但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾的詩篇裏，迴蕩著韆古不衰的哲學喟嘆。張若虛《春江花月夜》也屬於這個行列。它與其說是一支如夢似幻的夜麯，毋寜說是一支纏綿深邃的人生詠嘆麯。

從詩的結構上說，《春江花月夜》不是單純的一部麯，而是有變奏的兩部麯。在詩的前半，詩人站在哲學的高度上，沉思著睏擾一代又一代人的根本問題，即本體的問題，生死的問題，即電視劇《西遊記》插麯所唱“人生總有限，功業總無涯”那個問題。與眾不同的是，張若虛將這一沉思放到宇宙茫茫的寥廓背景之上，放到春江花月夜的無限迷人的景色之中，使這一問題的提齣，更來得氣勢恢宏，更令人睏惑，也更令人神往。

張若虛並沒有采用石破天驚的提問式開篇，如“遂古之初，誰傳道之？(屈原)、“青天有月來幾時，我今停杯一問之”(李白)、“明月幾時有，把酒問青天”(蘇軾)，而是從春江花月夜的綺麗壯闊景色道起，令人沉醉，令人迷幻。這似乎是一個優美的序麯。隋煬帝已經寫過：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”“春江潮水連海平”似乎就是從這裏開始。潮汐，本是日月與地球運行中相對位置變化造成引力變化導緻的海水水位周期性漲落現象，吳人張若虛是熟悉這種景象的。月圓之夜，潮水特大。大江東流而海若西來，水位上漲，遂成奇觀。這裏寫春江潮水而包入“海”字，使詩篇一開始就比隋煬帝詩氣勢更大。本來是潮應月生，看起來卻是月乘潮起；不說“海上明月共潮升”而說“海上明月共潮生”，一字之彆，意味頓殊，使習見景色滲入詩人主觀想象，仿佛月與潮都具有瞭生命。

“灧灧”是江水充溢動蕩的樣子。月光普照與水流無關，詩人的主觀感受卻是月光“隨波韆萬裏”，水到哪裏月到哪裏，一忽兒整個春江都灑滿月的光輝。“韆萬裏”、“何處無”，極言水勢浩遠，月色無邊。由一處聯想到處處，詩人情思也像潮水般擴張著、泛濫著。以下由江水寫到開花的郊野(謝朓“雜英滿芳甸”)過渡自然輕靈。“月照花林皆似霰”，月下的花朵瑩潔如雪珠，吐齣淡淡的幽香，寫齣春江月夜之花的奇幻之美。春夜何來“空裏流霜”？明明是月光造成的錯覺，故細看又不覺其非。“汀上白沙”何以“看不見”？那也是因為一天明月白如霜，淆亂瞭視覺的緣故。

這兩節寫景奇幻，真有點令人目迷的感覺。詩人又並不迷失在鏡花水月的諸般色相之中，而獨能馭以一己之情思，一忽兒又跳脫齣來。紛繁的春江景物被統攝於月色，漸漸推遠，“看不見”瞭。詩人於是由色悟空。

被月光洗滌淨化的宇宙：“江天一色無縴塵，皎皎空中孤月輪。”是“無縴塵”啊，“皎皎”啊。在星空下，即使是淺薄的人，也會變得有幾分深刻。如此光明洞澈的環境，讓人忘掉日常的瑣屑煩惱，超越自我，而欲究宇宙人生之奧秘。相形之下，彆的世情都微不足道瞭。在茫茫宇宙之間，人隻不過是夾在宏觀與微觀世界中的一個中項而已，來自何處？去嚮何往？是一個永恒之謎。孤獨感是一種深刻的人生情緒，被一代又一代靈魂反復體驗過，咀嚼過。這裏通過“孤月輪”而反映流露齣來，“孤”字不可輕易看過。“江畔何人初見月？江月何年初照人？”前句可以解為：江畔人眾，何止恒河沙數，誰個最初見到這輪明月？就今夜而言，此問偏於空間範疇。後句則言：江上之月番番照臨人寰，然不知青天有月來自何時，江畔有人又始自何時，人月的際遇又始自何時？此問則偏於時間範疇。由此看來，這是兩個問題。但前句亦可不限於此夜，可以解為：代代江畔有人，究竟何人最早見到這輪明月？換言之亦“青天有月來幾時”也。由此看來，這又是同一個問題，以唱嘆方式齣之。通過“人”見“月”，“月”照“人”，反復迴文的句式造成抒情味極濃的詠嘆，令人迴腸蕩氣。兩句錶現瞭極深遠的宇宙意識，幾乎是在探索宇宙的起源、人類的初始，本文前引李白、蘇軾的天問式名句實肇源於此。

詩人浮想聯翩，産生瞭一個更有價值的思想：“人生代代無窮已，江月年年隻相似。”有限與無限這對範疇，很早就有詩人在詠嘆，張若虛同時的劉希夷也有詠嘆。這僅僅是“天地終無極，人命若朝霜”(曹植)、“人生若塵露，天道邈悠悠”(阮籍)、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”(劉希夷)的翻版麼？否。雖然同樣是對有限無限的思考，“歲歲年年人不同”著眼於個體生命的短暫，而“人生代代無窮已”著眼於生命現象的永恒，前者純屬感傷，而後者則是驚喜瞭。代代無窮而更新，較之年年不改而依舊，不是彆有新鮮感和更富於生機麼！生命現象，你這宇宙之樹上茁放的奇花呀！無數個有限總和為無限而又如流水不腐，這是作者從自然美景中得到的啓示和安慰。詩中的“江月”是那樣脈脈含情，不知送過多少世代的過客，它還來江上照臨，還在準備迎新。皎皎的明月，你這天地逆旅中多情的侍者呀！聞一多說，詩人在這裏與永恒“猝然相遇，一見如故”，“隻有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”，“對每一個問題，他得到的仿佛是一個更神秘、更淵默的微笑，他更迷惘瞭，然而也滿足瞭”(《唐詩雜論》)。如果我們把哲理與詩情分彆比作詩之骨與肉的話，《春江花月夜》絕不是那種瘦骨嶙峋的哲理詩，更不是那種骨瘦肌豐的宮體詩，相形之下，它是那樣的骨肉勻停，豐神絕世，光彩照人。

在詩的後半展示瞭一個人生舞颱，詠嘆迴味著人世間最普遍最持久的見難恒彆的苦惱與歡樂。彆易會難，與生命有限宇宙無限是有關聯而又不盡相同的事體。生有離彆之事，死為大去之期，故生死離彆，一嚮並提，這是有關聯的一麵。不過離彆悲歡限於人生，而與自然宇宙無關，在視野上大大縮小範圍，這是二者畢竟不同的地方。故詩的後半對前半是一重變奏。如果說前半乃以哲理見長，則後半就更多地具有人情味。在所有的情親離彆之中，遊子思婦是最典型的一類。東漢古詩十九首已多有錶現，論者多把遊子思婦的苦因歸結到亂離時代。殊不知夫妻情侶生離之事，亂離時代固然多，和平時代也不少。李煜的“彆時容易見時難”、《紅樓夢》的“天下沒有不散的筵席”詠嘆的都是不可避免的人生現象。《春江花月夜》的後半就著重寫和平時代情侶間悲歡離閤之情，對古詩以來的遊子思婦主題的詩歌，做瞭一個總結。詩人的特齣之處在於，他運用瞭四傑體反復唱嘆的句調，設計瞭許多富於戲劇性的情景細節，創造瞭濃鬱的抒情氛圍，在同類題材之作中可謂觀止。

這部分一開始，詩人就描繪瞭一個典型的離彆場所：“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。”浦即渡口，為送彆地點。江淹《彆賦》：“送君南浦，傷如之何。”《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，極目韆裏兮傷春心。”楓葉鞦紅，青楓是春天的形象。在此青楓浦口，見一片白雲遠去，更引起瞭離彆的聯想。以下就引入遊子思婦之彆情。“扁舟”在江，而“樓颱”宜月，故詩人寫道：“誰傢今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“誰傢”與“何處”為互文，言“誰傢”可見不止一傢，言“何處”，可見不止一處。這兩句實是一種相思，兩處著筆，反復唱嘆，與“江畔何人初見月，江月何年初照人”二句同一機杼......

前言/序言

凡例

一、本書性質為中國傳統詩詞歌賦之曆代名篇賞析，劃分為“詩經楚辭”、“八代詩賦”、“唐宋詩詞”、“元明清詩詞麯”、“近現代詩詞”五部分。

二、全書析文纍計一韆三百餘篇。為讀者便攜、便覽計，分為六冊齣版，每冊分量大緻相當。作品排列，大體上以時代先後為序，並附作者小傳。

三、第一冊含“詩經楚辭”、“八代詩賦”；第六冊含“元明清詩詞麯”、“近現代詩詞”；“唐宋詩詞”為全書重點、居十分之七，纍計析文九百六十篇，故跨越一至六冊。

序

文學研究最基礎的工作，是對具體文學作品的閱讀。而對於一篇具體文學作品的閱讀，實包含著三個要素：一，文本解讀。二，藝術分析。三，審美判斷。

首先，我們要讀懂作者在“說什麼”。這就是“文本解讀”。文本解讀有兩種不同的定位：“作者定位”與“讀者定位”。所謂“作者定位”，是指讀者以作者為本位，不帶任何先入為主的有色眼鏡，盡可能做到客觀、冷靜，在作品文字所給定的彈性範圍內，披文入情，力求對作品做齣有可能最接近作者本意的解讀。它關注的焦點，是作者的創作。所謂“讀者定位”，是指讀者以自我為本位，帶有強烈的主觀色彩，不關心作者想說的是什麼，隻關心我從作品中讀到瞭什麼。這種定位，理論後盾是西方的“接受美學”與“讀者反應批評”，在中國古典傳統則是“六經注我”，“作者未必然，讀

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