全書給人的直觀印象就是直接的邏輯、簡潔的語言,真有內涵、真有力量、真有說服力,讀起來解渴,想起來信服!這樣一本令人眼前一亮的通俗理論讀物,不迴避疑惑,不假裝沒聽見,沒有官樣文章的架子,沒有枯燥說教的平淡。整本書從獨特的視角,層層解碼中華民族、曆史中國、當今中國之所以綿延不絕、深厚自信的地理環境、曆史基因、時代積澱、民族奮鬥、個體犧牲、傢國情懷,從原點齣發,恰似層層剝筍,又如涓涓細流,導引著讀者體驗從源頭開始,由淺及深,從近到遠,終匯入江河湖海的思想快意旅程。
本書從人類文明的邏輯起點——地理環境齣發,通過對曆史基因、時代積澱、民族奮鬥、個體犧牲、傢國情懷等方麵內容的旁徵博引,深刻而全麵地直擊迴答當代中國重要且難纏的八個問題:為什麼中國是一個長期統一的國傢?為什麼中國的政治體製是一黨長期執政?為什麼要堅持黨的領導、人民當傢做主、依法治國有機統一?為什麼中國不能照搬照抄西方的民主?為什麼中國要堅持走社會主義道路?為什麼說中國人是有信仰的?為什麼要堅持共産主義信仰?為什麼要倡導構建命運共同體?
劉哲昕,男,1973年齣生於福建,中國浦東乾部學院學術委員會委員、法律與人文綜閤教研部主任,教授。2004年畢業於華東政法大學,獲法學博士學位。多年來緻力於中國特色社會主義政治發展道路研究,著有《文明與法治——尋找一條通往未來的路》《精英與平民——中國人的民主生活》《法治纔是硬道理——從法治思維到命運共同體》等。2010年,被中央組織部授予全國乾部學院優秀教師榮譽稱號。2017年,被中央宣傳部授予全國基層理論宣講先進個人榮譽稱號。
本書除瞭書名之外,“自信”這個詞在全書的正文中自始至終都沒有齣現過。從曆史到未來,從科學到人文,8個問題層層遞進,漸次展開,為讀者勾勒齣一條完整的理論邏輯,構建起一個完整的理論框架。
為什麼中國是個長期統一的國傢?
1. 離心力結構:
地理環境決定瞭歐洲長期分裂的曆史命運 …………………… 2
2. 嚮心力結構:
地理環境決定瞭中國長期統一的地緣政治常態 ……………… 10
3. 閤力為王:
長期統一是中華文明的核心競爭力 …………………………… 18
二 為什麼中國的政治體製是一黨長期執政?
1. 同心圓結構:
中國自古以來就是一個有政治嚮心力的國傢 ………………… 34
2. 以小見大:
2
無處不在的政治嚮心力基因 …………………………………… 46
3. 南轅北轍:
是將一個腦袋剖成兩半,還是發育一套神經係統 …………… 54
三 為什麼要堅持黨的領導、人民當傢作主、依法治國
有機統一?
1. 黨的領導與人民當傢作主:
跳齣“曆史周期率” ……………………………………………… 60
2. 黨的領導與依法治國:
培育中國社會的“植物神經” …………………………………… 66
3. 依法治國與以德治國:
將掌握權力的好人關進製度的籠子 …………………………… 72
四 為什麼中國不能照搬照抄西方的民主?
1. 為什麼中國不能搞三權分立:
從“老三權分立” 到“新三權分立” …………………………… 80
2. 為什麼中國不能搞西方選舉民主:
從“民族國傢” 到“天下國傢” ………………………………… 92
3. 西方民主的限度:
從“信息不對稱” 到“經濟不平等” ………………………… 109
3
五 為什麼中國要堅持走社會主義道路?
1. 什麼是社會主義:
是資本在政治之上,還是政治在資本之上 ………………… 120
2. 為什麼要搞中國特色社會主義市場經濟:
駕馭資本為人民服務 ………………………………………… 131
3. 為什麼要搞中國特色社會主義民主法治:
防止政治與資本勾肩搭背 …………………………………… 139
六 為什麼說中國人是有信仰的?
1. 什麼是信仰:
信仰是人類超越生命限度的本能 …………………………… 146
2. 傢國情懷就是中國人的信仰:
依靠生命的接力與互助超越生命限度 ……………………… 150
3. 為什麼中國社會的主流意識形態是無神論:
以無有入無間 ………………………………………………… 160
七 為什麼要堅持共産主義信仰?
1. 給孩子最好的財産是一個好社會:
4
社會纔是我們的第一財産 …………………………………… 168
2. 什麼樣的社會纔算是一個好社會:
從《禮記》到《共産黨宣言》 …………………………… 174
3. 信仰與生活的統一:
有信仰的生活,有生活的信仰 ……………………………… 182
八 為什麼要倡導構建命運共同體?
1. 命運共同體的科學內涵:
有差彆,有層次,卻又命運與共 …………………………… 188
2. 如何建設一個真正的命運共同體:
有底綫,有公平,更要有愛 ………………………………… 191
3. 四個同心圓的命運共同體:
修身、齊傢、治國、平天下 ………………………………… 197
參考書目 ……………………………………………………………… 204
為什麼中國不能搞西方選舉民主:從“民族國傢”到“天下國傢”
西方的選舉民主起源於古希臘城邦國傢信奉“人民的統治”的古典民主。隨著歐洲民族國傢的興起,選舉民主逐漸演變成瞭以多黨製和競爭性選舉為標誌的現代民主。今天,是否存在著多黨製和競爭性選舉事實上已經成為西方社會評判一個國傢是否民主的另一重要標準。然而,一個值得深思的事實是:從曆史上看,選舉民主的適用範圍一直比較狹窄,過去是一個城邦國傢內部的治理方式,現在則是一個民族國傢內部的治理方式。哈貝馬斯說:“民主政體一旦齣現,它們就會錶現為民族國傢。”過去的古希臘並沒有選舉過一個共同的執政者,今天的全歐洲也沒有選舉過一個共同的政府。孕育選舉民主的真正搖籃,乃是一個個地域較小、人口較少、族群較單一的城邦社會或者民族國傢。
為什麼選舉民主會有這樣的一個特點呢?完整意義的選舉其實包含瞭三個環節:第一,自由投票;第二,決齣勝負;第三,少數服從多數。有人往往將民主等同於自由,事實上民主不僅包含瞭自由,還包含瞭對自由的某種約束,“少數服從多數”便是這樣的一種約束。最近幾年,泰國、埃及等發展中國傢頻頻齣現瞭民主亂象,其根本問題並不齣在自由投票上,而是齣在“少數服從多數”上。以泰國為例。自從 2006 年他信政府被軍事政變推翻以後,反他信的“黃衫軍”與親他信的“紅衫軍”之間“翻燒餅式”的鬥爭就一直持續不斷。無論哪一方上颱執政,即便是通過選舉獲勝上颱,另一方依然不甘認輸,而是通過愈演愈烈的街頭鬥爭製造局勢動亂,逼迫對方下颱,甚至直接發動政變。反過來看歐洲,以法國為例-----
選舉民主比較適閤民族國傢,這個判斷必須經得起反例的挑戰。第一個反例就是多民族國傢。與民族國傢相比,多民族國傢的多樣性很顯然要復雜得多,尤其在至關重要的民族、宗教、語言等方麵,多民族國傢內部差彆往往很大。然而,----霍弗在《狂熱分子》中說道:“在所有團結的催化劑中,最容易運用和理解的一項,就是仇恨。仇恨可以把人從他的自我快速捲走,使他忘記自己的幸福和前途。”,---
這就是選舉民主的“碎片化效應”。按照選舉民主的邏輯,一個國傢隻要有兩級以上政府,地方政府就是由地方人民選舉齣來的。---被選舉齣來的地方政府應該對誰負責呢?---
由於與生俱來的競爭性和對抗性,選舉民主天然地適用於同質性較強的民族國傢。對於多樣性復雜的多民族國傢,選舉民主往往具有“碎片化效應”,---
有人會有疑問:既然選舉民主容易導緻多民族國傢分裂,那為什麼以前這些國傢就好好的呢?---弗萊芒區是這麼做的,加泰羅尼亞地區也是這麼做的,歐洲多民族國傢的曆史開始進入瞭下一個 1/24 秒。
西方選舉民主的第二個反例是“部落國傢”。始作俑者就是西方的殖民運動。以非洲為例。---
當西方殖民者在非洲的時候,殖民地的各個部落都不是殖民者的對手。-----
2008 年汶川地震的時候,我們經常會看到這樣的場景----不管是卡紮菲,還是薩達姆,充其量隻是地震廢墟中的那塊無意識的“石頭”罷瞭。
在“部落國傢”裏,真正的命運共同體是部落,而不是國傢。恩格斯在-----
博瓦尼到死都不知道,就在這一片繁榮景象之中,自己已經犯下瞭一個緻命錯誤。---
選舉民主的第三個反例是“類天下國傢”。---這些國傢對於選舉民主的“碎片化效應”同樣不能免疫。---
奧巴馬的兩次勝選提醒人們---已故政治學傢薩繆爾·亨廷頓---難怪特朗普一上颱,就在美墨邊境大修隔離牆,同時斷然發布“禁穆令”,---
相比起美國,印度的情況其實更不樂觀。現代印度的誕生乃是英國殖民留下的遺産---
中國同樣需要防止選舉民主的“碎片化效應”。中國不是“部落國傢”,不是民族國傢,甚至也不是多民族國傢,而是統一的多民族國傢。-----
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《我們為什麼自信》這本書,單單聽其名,便已經點燃瞭我內心深處對於自我探索的火焰。我們每個人,都在不同程度上渴望擁有那種內在的篤定,那種即使麵對風浪也能泰然自若的力量。我一直認為,自信並非與生俱來,它更像是我們通過不斷學習、反思和實踐,一點一滴積纍起來的內在寶藏。這本書,我想它定會為我們揭示這寶藏的來龍去脈。 我非常期待書中能夠深入分析“內在對話”對自信的塑造作用。我們腦海中那些不自覺的念頭,那些對自己評價的聲音,是會像滋養的春雨,讓我們茁壯成長,還是會像寒冷的霜凍,扼殺我們自信的萌芽?我希望書中能提供一些識彆和調整負麵內在對話的方法,引導我們用更積極、更客觀的視角來看待自己。 同時,書中對於“價值感”與“自信”之間關係的闡述,也讓我産生瞭濃厚的興趣。自信是否與我們對自身價值的認知緊密相連?當我們感受到自己是有價值的,能夠為他人、為社會做齣貢獻時,自信自然會油然而生。我希望書中能給齣一些關於如何培養和提升內在價值感的具體途徑,讓我們不再僅僅依賴外在的認可。 此外,我也很好奇,書中是否會探討“勇氣”在建立自信過程中的核心地位。自信並非意味著無所畏懼,而是敢於在恐懼麵前采取行動。這種敢於邁齣第一步的勇氣,往往是培養更深層自信的關鍵。如果書中能為我們提供一些培養勇氣的方法,讓我們能夠剋服內心的怯懦,勇敢地去嘗試和挑戰,那將是一筆寶貴的財富。 最終,《我們為什麼自信》這本書,對我來說,不僅僅是一本書名,更像是一個充滿吸引力的邀約,邀約我去深入理解我們為何能夠自信,以及如何去擁有這份寶貴的力量。我期待在這本書中,找到啓發,找到方嚮,找到那個更自信的自己。
評分這本《我們為什麼自信》的書名,就像是一聲溫和而堅定的呼喚,觸及瞭許多人在內心深處渴望迴答的問題。我們都曾經曆過迷茫、猶豫,甚至自我懷疑的時刻,也曾在某個瞬間感受到一種油然而生的勇氣和力量。是什麼促使瞭這種轉變?是某種內在的覺醒,還是一種外在的激勵?我迫不及待地想知道,作者是如何解析這個復雜而普遍的現象的。 我特彆關注書中是否會深入探討童年經曆對自信形成的長期影響。畢竟,我們最早的認知和情感模式,往往是在童年時期奠定的。那些被鼓勵、被肯定的時刻,或是相反,那些被忽視、被批判的經曆,它們會在我們成年後,以何種方式悄悄地影響著我們對自己的看法?我期待書中能提供一些視角,幫助我們理解那些童年留下的印記,並從中找到療愈和成長的路徑。 此外,書中對於“成功”與“自信”之間關係的論述,也讓我産生瞭濃厚的興趣。通常,我們習慣將成功視為自信的果實,但反過來,自信是否纔是成功的基石?那些敢於冒險、敢於嘗試的人,是不是因為他們首先擁有瞭足夠的自信,纔更有可能創造齣非凡的成就?我希望書中能提供一些令人耳目一新的觀點,打破我們慣常的思維定式,讓我們看到自信更深層次的驅動力。 我也很好奇,書中會如何闡述“接受不完美”與“自信”之間的微妙聯係。很多人誤以為自信就是無懈可擊,容不得一絲缺點。但真正的自信,是否恰恰源於對自身局限性的清醒認知,以及對不完美的坦然接納?如果書中能夠提供一些方法,幫助我們從“追求完美”的泥沼中解脫齣來,擁抱真實的自我,那將是極大的收獲。 總而言之,《我們為什麼自信》這個名字,對我而言,不僅僅是一個書名,更是一種承諾。它承諾著一種探索,一種發現,一種關於我們自身內在力量的啓示。我期待在這本書中,找到理解自我、提升自我、最終實現更堅定自信的鑰匙。
評分當我第一次看到《我們為什麼自信》這本書的書名時,我的腦海中瞬間閃過無數個畫麵,都是一些關於自我價值、內在力量以及如何在這個復雜的世界中找到自己位置的思考。我們生活在一個信息爆炸、變化快速的時代,許多人都麵臨著自我認同的挑戰,而自信,無疑是應對這一切的有力武器。我希望這本書能夠深入淺齣地剖析自信的根源,為我提供一種全新的視角來理解它。 我尤其對書中是否會探討“社會比較”對自信的影響感到好奇。在社交媒體盛行的當下,我們似乎總是不自覺地將自己與他人進行比較,這很容易導緻負麵情緒和自我貶低。如果書中能提供一些關於如何在這種環境中保持獨立判斷和自信的方法,那將是非常寶貴的。我希望作者能夠給齣一些實用的建議,幫助我們跳齣“彆人傢的生活”的陷阱,專注於自身的成長和進步。 另外,我也很想知道,書中是否會討論“情緒管理”在建立自信過程中扮演的角色。很多時候,我們之所以缺乏自信,是因為我們被負麵情緒所睏擾,例如焦慮、恐懼和自卑。如果書中能提供一些有效的情緒調節技巧,幫助我們更好地應對壓力,管理負麵情緒,從而釋放內在的自信,那將會對讀者産生深遠的影響。 此外,關於“毅力”與“自信”之間的辯證關係,也引起瞭我的思考。有些人認為,是不斷的成功鑄就瞭自信,但我覺得,更多時候,是那些經曆失敗後依然堅持不懈的“毅力”,纔最終培養齣瞭那種不畏艱難的自信。這本書能否幫助我理解,如何在逆境中保持信心,如何將挫摺轉化為前進的動力,這些都是我非常期待的內容。 總的來說,《我們為什麼自信》這本書的名字,就好像為我打開瞭一扇通往內心世界的大門。我期待在這本書的字裏行間,找到關於自信的深刻見解,以及指引我走嚮更強大、更從容自我的方法。
評分《我們為什麼自信》這個書名,宛如一個溫和的邀請,輕輕觸碰瞭我內心對於自我價值和內在力量的探尋。我始終相信,自信不是一件虛無縹緲的事情,它必然根植於我們生活的土壤,生長於我們經曆的點滴之中。我渴望理解,是什麼樣的養分,孕育瞭我們堅實的自信,又是什麼樣的陽光,讓它得以茁壯成長。 我非常好奇書中是否會深入探討“自我關懷”在建立自信中的重要性。在快節奏的現代生活中,我們常常忽略瞭對自己的關注和嗬護。如果我們能夠學會善待自己,接納自己的不完美,並且在遇到睏難時給予自己支持和鼓勵,這是否會成為我們構建強大自信的基石?我期待書中能提供一些關於如何實踐自我關懷的切實可行的方法。 另外,書中對於“成就感”與“自信”的辯證關係,也引發瞭我強烈的思考。我們常說“成功帶來自信”,但反過來說,是不是隻有先擁有瞭一定程度的自信,纔更有可能去追求和實現那些讓我們獲得成就感的目標?我希望書中能為我們揭示這種相互促進的機製,並指導我們如何通過設定閤理的目標,來不斷纍積自信。 我還想知道,書中是否會討論“反思性實踐”對於培養自信的意義。那些能夠從經曆中學習、從錯誤中成長的人,往往能發展齣更穩定、更深刻的自信。如果書中能引導我們如何進行有效的反思,如何從每一次的經驗中提煉齣有價值的認知,從而增強我們的自信心,那將是極其有益的。 總而言之,《我們為什麼自信》這本書,對我而言,代錶著一種探索內心世界的旅程,一種發掘自身潛能的契機。我期待在這本書中,能夠獲得關於自信的深刻洞見,以及幫助我邁嚮更堅定、更從容的自我之路。
評分初讀這本書,我最先被吸引的是它那充滿力量的書名——《我們為什麼自信》。光是這幾個字,就足以勾起我內心深處對自我價值的探尋。我一直相信,自信不是憑空而來的,它一定根植於我們過往的經曆、內心的認知,以及我們與世界互動的方式。這本書,我想它或許會像一麵鏡子,讓我們得以審視自己,理解那些塑造我們自信的、有時甚至是不為人知的內在機製。 在閱讀過程中,我開始反思自己生活中那些讓我感到有力量的時刻。那些剋服睏難的經曆,那些獲得認可的瞬間,亦或是那些僅僅是簡單地忠於自己內心的決定,它們究竟是如何纍積起來,最終形成瞭一種穩定而堅韌的自信?我期待書中能提供一些清晰的框架或理論,幫助我將這些零散的經驗進行係統性的梳理。是否有一些普遍的心理規律,能夠解釋為什麼有些人天生就更容易建立自信,而另一些人則需要更多的努力去培養?我對書中可能探討的這些深層原因充滿瞭好奇。 更令我著迷的是,書中是否會觸及那些影響自信的外部因素?我們所處的社會環境、人際關係,甚至是我們從小接受的教育,這些都無疑在我們成長的過程中扮演著重要的角色。我很好奇,書中會如何分析這些外部力量對我們內在自信的塑造,又或者,它們有時會成為我們自信的阻礙?是否有一些能夠讓我們在麵對外界壓力時,依然能夠穩固自信的方法?我希望這本書能提供一些切實可行的策略,讓我們在復雜的世界中,不輕易被外界的聲音所動搖。 此外,我還在思考,自信是否僅僅是一種積極的情緒狀態,還是它更深刻地體現在我們的行動力、決策能力,以及麵對不確定性時的從容?我期待書中能展現自信的全貌,它可能不僅僅是“覺得自己很好”,而是一種內在的底氣,一種敢於嘗試、敢於犯錯、敢於堅持的力量。這種力量,我相信能夠幫助我們去追求更遠大的目標,去建立更深厚的人際關係,去過上一種更加充實和有意義的生活。 這本書的書名本身就蘊含著一種邀請——邀請我們去探索、去理解、去擁抱。我相信,這本書不僅僅是一本關於“自信”的書,它更可能是一本關於“自我認知”和“自我成長”的書。它或許會引導我們去發現那些潛藏在我們內心深處的寶藏,那些原本就屬於我們的力量。閱讀這本書,我希望能獲得一種更深刻的自我理解,一種更堅定的自我認同,最終,能夠真正地、可持續地建立起屬於我們自己的、獨一無二的自信。
發貨超級快,太滿意瞭,還以為敢不上七一發書瞭,贊5分
評分印刷的質量還是不錯的
評分書本挺好,挺不錯的,是正版,挺好
評分學習一下,京東物流很滿意
評分撕開包裝就拍瞭照片,書的外麵塑料包裝竟然有破損,我就想問問店傢這是怎麼迴事兒?我不得不去猜想店傢可能也做實體書店,然後把彆人無意撕開包裝的書給我寄瞭過來。還有,怎麼買書的價格是56元,紙質發票開齣來的卻是55元?!不好意思,沒法兒給你好評。
評分非常值得學習,包裝也很好,
評分64元,厚厚的一本,好好學習,天天嚮上。
評分價格優惠,物流快,隔天到。好好
評分闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以闊以
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