干部大讲堂：中央和国家机关司局级干部专题研修课程选编（第8辑） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《干部大讲堂：中央和****司局级干部专题研修课程选编（第8辑）》主要内容包括邓小平的领导艺术与管理智慧，“一带一路”愿景与行动，新型城镇化背景下的城乡统筹与规划，中国共产党的文化观与文化发展战略，中国社会转型与变革型领导，提升领导者冲突管理能力，当今社会的人格解读，我国养老保险制度改革思路，公益传播与社会发展，建设科技创新强国，我国“两弹”研制的艰辛与辉煌成就，“互联网+”、服务化与创意传播管理，全媒体时代的信息发布与舆论引导，附录：《干部（选学）大讲堂》1-7辑目录，后记。

目录

王炳林
邓小平的领导艺术与管理智慧
马小芳
“一带一路”愿景与行动
谭纵波
新型城镇化背景下的城乡统筹与规划
杨凤城
中国共产党的文化观与文化发展战略
杨百寅
中国社会转型与变革型领导
时和兴
提升领导者冲突管理能力
许燕
当今社会的人格解读
李志明
我国养老保险制度改革思路
师曾志
公益传播与社会发展
陈劲
建设科技创新强国
陈佳洱
我国“两弹”研制的艰辛与辉煌成就
陈刚
“互联网+”、服务化与创意传播管理
王华
全媒体时代的信息发布与舆论引导
附录：《干部（选学）大讲堂》1-7辑目录
后记

精彩书摘

　　《干部大讲堂：中央和国家机关司局级干部专题研修课程选编（第8辑）》：
　　在国际交往中，邓小平把国家的独立、主权和安全看得至高无上，不屈服于任何外来压力。1989年，以美国为首的西方国家对我国实行制裁。邓小平坚定地指出，“整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道。现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明”。针对西方反华势力不断以人权问题为借口干涉中国内政的情况，邓小平提出了“国权”的新概念，指出在处理国家关系中，国格、国权很重要，“人们支持人权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”“西方的一些国家拿什么人权、什么社会主义制度不合理不合法等做幌子，实际上是要损害我们的国权。”“他们凭什么干涉中国的内政？谁赋予他们这个权力？任何违反国际关系准则的行动，中国人民永远不会接受，也不会在压力下屈服。”铮铮铁骨，大义凛然，展现了共产党人维护民族尊严的崇高品德。
　　有人认为，邓小平过于灵活和多变，是实用主义。这显然是一种误解和歪曲。实用主义是不讲原则的，认为有用即是真理。从上述大量的事实看，邓小平在原则问题上是旗帜鲜明、坚定不移的。而在具体政策上则是灵活多样的。原则的坚定性与政策的灵活性有机统一，不是实用主义，而是真正的唯物辩证法。
　　三是尊重实践、求真务实。邓小平是以务实政治家而著称于世的。从实际出发，依据不断变化的实际情况指导具体工作，是邓小平的工作原则，也是他的作风和习惯。他认为，我们党的历史、党的传统，有热闹的形式，但是归根到底，我们是实事求是地做深入的工作，没有一样事情不是一点一滴的成绩积累起来的。最容易的工作是开大会，发个一般号召，敲锣打鼓，搞得热热闹闹，但究竟见多少效呢？所以，“做人的工作也好，办学校也好，都要做细致的工作”。邓小平是这样说的，更是这样做的。战争年代，无论是领兵打仗，还是根据地建设，他都能够针对具体情况制定出切实可行的措施，并收到良好效果。邓小平曾回忆说，抗战时期“太行的工作不够热闹，但是精雕细刻”。“细致的工作，精雕细刻的工作，很深入的工作，结果得益处大，兵就不跑。”和平建设时期，邓小平一再提倡做深入细致、扎扎实实的工作。他重视抓实事，而且是一抓到底，讲求实效。
　　邓小平关于“摸着石头过河”的观点，实际上是他尊重实践的反映。因为在既没有现成理论模式，也没有现成经验可以借鉴的情况下，只能走自己的路，边实践，边总结，在实践中学习，在探索中前进。邓小平的观点很明确：“我们要踏踏实实、兢兢业业地干，走一步看一步，走一步就总结一步的经验，不妥当的就改。”我国改革开放的成就正是在这种一步一步的探索中取得的。从农村家庭联产承包责任制的推广，到乡镇企业的异军突起；从试办经济特区，到对外开放格局的形成；从城市改革的全面推开，到确立社会主义市场经济的改革目标，我国改革开放的每一项重大突破，无不映射出邓小平尊重实践、求真务实的风范。
　　“不争论”是邓小平务实作风的体现。他说：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。”如果在探索实践开始的时候，就搞争论，就问姓“社”姓“资”，不仅贻误探索的时机，而且会陷入唯心主义先验论。邓小平主张不争论，不是堵塞言路，反对民主，而是希望大胆地试，没有经过实践，就不要妄下结论，不要搞空洞抽象的争论，不要用大帽子吓唬人。这种不争论实际上也是真正地坚持了实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的基本观点。
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