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产品特色

编辑推荐

什么人看三国？

不是英雄，不看三国

三国都看什么？

阴谋、阳谋；明战，暗战

群英荟萃，纵横捭阖

以史为镜，砥砺人生

强者并非为王，智者最终得势

为何三国*有看头？

一国为相对太平

二国为南北对峙

三国为谋略纵横

只有鹬蚌相争，渔翁得利

没有两强对峙，一伙中立

云诡波谲，雾里看花

英雄鲜活，血染大地

螳螂捕蝉，黄雀在后

乱世精彩，谁主沉浮

内容简介

讲述公元208-220年的历史。曹操统一北方后挥军南下，被逼急的刘备跟孙权联合，组成孙刘联军，共同抗曹。双方在赤壁大战一场，孙刘联军用火攻把曹操打败。之后，曹操，刘备，孙权，为了争夺荆州，阴谋，阳谋，机关算尽，最后三分荆州。曹操回到北方，建国称王，两个儿子曹丕、曹植，为夺位，明争暗斗。最后，文艺青年曹植不是腹黑男曹丕的对手，曹丕上位。刘备自赤壁之战后，迅速崛起，先取益州，再夺汉中。孙权眼红，为夺荆州，不惜跟刘备翻脸，偷袭关羽，占领江陵。接着，曹丕篡汉，刘备建国，孙权称王。曹刘孙三分天下鼎足而立。

作者简介

天涯论坛煮酒论史作品

宿巍，男，80后，辽宁沈阳人。毕业于吉林大学历史系，硕士学历。曾任职于北方文艺出版社，现任职于抗美援朝纪念馆。先后出版《牌坊》（吉林文史出版社2010年版）、《苍鹰之翼》（中华书局2017年版）。

目录

第一章 远征之前——性格决定了命运

第二章 为父报仇——孙仲谋三攻江夏

第三章 战前荆州——山雨欲来风满楼

第四章 赤壁大战——孙刘联军胜曹兵

第五章 孙刘联盟——互相利用的盟友

第六章 曹操困局——两个战场的敌人

第七章 进据西川——梦想成真刘玄德

第八章 得陇望蜀——知难而退的曹操

第九章 濡须之战——生子当如孙仲谋

第十章 立嗣之争——兄弟本是同根生

第十一章 刘备北征——取汉中称王两川

第十二章 襄樊战役——关羽大意失荆州

第十三章 曹丕篡汉——急不可待夺帝位

第十四章 蜀汉建国——力虽弱威武自强

精彩书摘

　　《三国之天下三分》：
　　（四）击鼓骂曹：狂生祢衡
　　三国时代牛人猛人层出不穷，可谓群星璀璨，人才济济的三国不光出人才也出怪胎，祢衡就是三国中的奇人怪胎，其经历颇具传奇色彩。
　　祢衡性格古怪孤僻，恃才傲物，纵观他短暂的一生，其中不乏喜剧成分，但最终却是以悲剧收场。性格决定命运，祢衡的悲剧很大程度上就源于他那种不合时宜的性格，以他的为人生在哪个时代也免不了遭受贬斥。
　　祢衡（173—198），字正平，青州平原郡般（今山东临邑）人。
　　祢衡自幼聪颖好学，过目成诵，是远近闻名的神童。成年后的祢衡博学多识，才华横溢。祢衡有才但并非经世之才，其所擅长的也不过诗词歌赋。但祢衡自以为才能出众，有经邦济世之才，因而目空一切，而这也正是造成他悲剧的根源，他这辈子到死都没弄明白自己的定位。
　　董卓之乱，接着又是李傕、郭汜的叛乱，中原烽火连绵，祢衡为躲避战乱也随着当时南下的人流到荆州避难。曹操在许县重建朝廷之后，征召天下名流士大夫入朝，一时之间，许县冠盖云集，四方学者纷至沓来，作为帝国临时首都的许县因而学者云集人才济济。
　　曹操对各方远道而来投奔自己的士大夫，也敞开怀抱，委以官职。饱尝离乱之苦的士大夫们终于可以安定下来谈诗论道，对目前的幸福生活十分满意。许多流离失所的士大夫在曹操的朝廷里找到了位置。建安初年，自以为满腹才华自视甚高的祢衡也来到许县谋求发展。
　　二十四岁的祢衡初来乍到，也写了一份名帖（相当于今天大学生找工作用的简历），到处投递。但令祢衡失望的是，尽管他到处拜访投帖，却几乎没人理睬他。这让自认为身负经天纬地之才的祢衡很委屈，更觉得憋屈。四处碰壁后的祢衡每天无所事事东游西荡。更令他气恼的是，在他看来才能平平的人，大都有了职位，只有他还是孤魂野鬼没人收留。时间一长，祢衡的性格变得越来越暴躁，他那孤僻冷傲的性情也愈发严重，平时看谁都不顺眼，大家见了他都躲着走。
　　就在祢衡人生处于最低谷的时候，他终于遇见了自己的贵人孔融。祢衡一向自恃才高，不把旁人放在眼里，因而人缘极差，大家都烦他，刚来的时候还有几个朋友，时间长了，大家都了解他是个什么德行的人，也就不再搭理他。只有时任少府的孔融对祢衡的诗才颇为欣赏，孔融也是个天马行空不着边际的人，反而这两位比较能谈得来，成为至交好友。
　　孔融见祢衡一直四处奔走却四处碰壁，也替他着急，孔融向来看不起曹操，这时为了好友也拉下脸亲自给曹操写表章，向曹操推荐祢衡。在表章里，孔融把祢衡狠狠地吹捧了一番，一个脾气古怪的万人烦在孔融笔下成了朝廷不可多得的社稷之才。祢衡被孔融夸得天花乱坠，连一向精明的曹操也被孔融忽悠了。
　　曹操见一直不搭理自己的文坛领袖孔融居然也开始走自己的门路，开始颇为欣慰。说心里话，曹操还是爱才的，对孔融这样的名士也一直礼遇有加，想跟名士们合作，在许县营造和谐的文化氛围。但之前，孔融对曹操不买账，曹操也暂时拿他没辙。这次见向来孤傲的孔融也放下身段来求自己，意外之余，也很惊喜。
　　孔融的面子还是要给的，看在孔融的情面上，曹操决定召见祢衡，看看这人是不是真有才。孔融得到消息，第一时间跑去找祢衡告诉他这个好消息。谁知，祢衡这时因为多次求职碰壁，心态已经失衡，面对这难得的咸鱼翻身的机会却无动于衷，嘴里还嘀嘀咕咕。孔融费劲唇舌，祢衡才终于同意前去拜见曹操。孔融这边劝好祢衡，赶紧又去向曹操报告。
　　孔融义气深重，为好友多方奔走，不辞劳苦，但他却想不到，他的这番举动正将其好友一步步推入深渊。
　　曹操也早就听说许县有这么一位狂生，也想会会祢衡。于是，双方在一个约定的时间见面了。本来，曹操愿意接见祢衡，这本身就说明了曹操的诚意，但祢衡居然当场发飙，对曹操出言不逊，惹得曹操老大不快，打发了祢衡后，又把孔融找来训了一顿。
　　在这场会面中，最郁闷的人就要数孔融了，自从上书推荐祢衡后，孔融便为了祢衡的事，来回奔走，结果却吃力不讨好，里外不是人。曹操责备他，祢衡也不领情。祢衡给曹操脸色看，这就将好友孔融卖了，孔融也是一片好心，却好心不得好报。所以说交朋友要看对人，祢衡这种只顾自己不管别人死活的人根本不值得交。
　　曹操与祢衡的会面不欢而散，孔融又不得不赔着笑脸两边讨好。最后，曹操终于同意聘用祢衡。但曹操对之前的经历仍耿耿于怀，为表示对祢衡的惩戒，曹操给了祢衡一个在读书人看来纯侮辱性的职务：鼓吏。这就为不久之后发生的一场好戏埋下了伏笔。
　　祢衡终于到曹操的司空府报到了，但他来还不如不来，因为之前的过节，想受重用是不可能了，被穿小鞋倒是肯定的。以曹操有仇必报的个性，不收拾祢衡就不是曹操了。
　　以曹操的身份，想收拾一个小小的祢衡易如反掌，但就这么明显地报复实在有失身份，更主要的是这也不是曹操的风格。很快，报复的机会来了。建安二年（197）八月，曹操在自己的司空府里大宴宾客，如此重大的场合，自然要有乐队奏乐助兴，新人祢衡也被叫来击鼓助兴。
　　照规矩，每个鼓吏在表演之前都要更换衣服，换上专门的演出服才能上台，以示对主人及在场宾客的尊重。本来这也没什么，但到了祢衡这儿就出了问题。轮到祢衡表演了，这位仁兄不屑于穿演出服，穿着平常的衣服就上去了。
　　只见这位不慌不忙表情轻松地走到台前，虽是初次表演但一点儿也不怯场。祢衡拿起鼓槌敲了一曲《渔阳三挝》，鼓点节奏掌握得恰到好处，鼓曲音节慷慨高亢，在座的宾客无不陶醉，沉浸在乐曲之中。祢衡虽说性格古怪，但精通音律，在这方面的确是一个人才。
　　一曲过后，祢衡正要演奏下一曲，这时负责礼仪的官员走过来大声呵斥祢衡，斥责他击鼓之前为何不更换衣服。祢衡本就心怀怨气，自己才华超群，本应是座上宾，却被大材小用当了一个为士大夫们不齿的鼓吏。心气本就不顺的祢衡，被人当众辱骂，又被激怒了，他用了一种让在场人意想不到的方式表达了自己的愤怒和不满。
　　被呵斥的祢衡，也不争辩。这时，曹操就在主座上离祢衡很近，祢衡的表演以及被辱的整个过程，曹操都看在眼里，但他却一言不发专等看好戏。祢衡没有让他失望，好戏很快上演。
　　祢衡当着曹操和在场众多宾客的面，开始宽衣解带一件一件往下脱衣服。众人对此全然没准备，在崇尚礼仪的时代，在朝廷三公之一的司空府，光天化日之下脱衣服，如此举动实在令人匪夷所思。在场众人谁也未料到，在宴会上有如此举动，一个个目瞪口呆、瞠目结舌，祢衡就在众人惊诧的目光中，完成脱衣穿衣，整个过程中，祢衡表情自然，虽然当众裸体穿衣却一点儿害羞难为情的意思都没有。
　　换好衣服的祢衡再次走到乐鼓前，又打了一通鼓，这才从容离去。只剩下嘴巴大张的宾客们还傻愣愣地坐在那里，仍不敢相信刚才发生的一幕是真的。这里最尴尬的就数曹操了，毕竟祢衡是他的手下，宴会是在他的府里举行的，祢衡这么胡闹明摆着是没把曹操这个主人当回事。
　　受到戏弄的曹操又不好当着众多宾客的面发火，只好给自己打圆场，略带自嘲的口气笑着对在座的宾客说：“我本来是想教训一下祢衡，没想到反被他戏弄了。”说完，很尴尬地笑了笑。宴会被祢衡如此一番搅闹也草草收场。
　　宴会过后，就连一向欣赏祢衡的孔融也坐不住了，来找祢衡，将后者狠狠训了一顿。孔融素来袒护祢衡，这次也被祢衡此举大为光火。受了孔融的斥责，孤傲的祢衡的表现出乎意料的好，并未反驳，而是连连点头认错。孔融让祢衡去向曹操认错致歉，祢衡也答应了。孔融这才放心走了。
　　但孔融也没想想，以祢衡的性格他哪是那种肯认错的人。十月的一天，孔融上朝遇见曹操就说祢衡很为当初的事悔恨，请曹操给他一次改过的机会。曹操看在孔融的面子上也同意了。
　　这天晚上，祢衡果然来到曹操府门外，但他并没有进去，而是拄着一根拐杖坐到了大门口，坐下之后就开骂，一边骂还一边用拐杖敲地。之前说过，祢衡精通音律擅长击鼓，这会儿祢衡以地为鼓，拿拐杖当鼓槌，又敲了起来，边敲边骂，很有节奏。
　　守门人忙向曹操禀报，曹操一听勃然大怒。这时，孔融也在。曹操看着孔融说：“祢衡这小子，竟敢如此放肆，他以为我不敢杀他吗？我杀他就如同杀死一只麻雀、老鼠，只是他很有些才名，为这事杀他，别人会认为我心胸狭窄，我可以饶他，但我这里是不能留他了。听说荆州刘表喜欢结交士大夫，我这就派人把他送到刘表那儿去。”孔融这时候还能说什么呢，也只好点头称是，再不敢为祢衡讲情。
　　许县的名流士大夫听说祢衡要走，个个喜形于色，甚至有人还要庆祝一番，祢衡的人缘有多差，就可想而知了。祢衡之所以不讨人喜欢实在怪不得别人，祸全出在他那张讨厌的臭嘴上。
　　祢衡初到许县时，有人劝他与司马朗、陈群结交，这两位都是当时中原数一数二的名士，司马朗是司马懿的大哥，陈群之前说过，此人一家三代都是名士。本来人家劝他也是出于好心，谁知祢衡却冒出一句，你这不是教我跟贩夫走卒为伍吗？敢情祢衡并未将两人放在眼里。有人又说那荀彧如何？祢衡说荀彧可以做个操办红白事的司仪。有好事者见祢衡谁也看不上，就说那依你看当今许县谁可称得上人才？祢衡想了想说：“大儿孔融孔文举，小儿杨修杨德祖勉强算是人物。”听听，没一句人话。祢衡跟孔融、杨修算是谈得来的朋友，这就把人家当儿子，如此人性，也难怪不招人待见。
　　但讨厌归讨厌，士大夫讲礼数，祢衡就要走了，送行还是要送的。大家在城南为祢衡饯行，人都到了，祢衡却还没来。有人就出主意说祢衡向来恶语伤人，等他到了，咱们谁也不搭理他，让他下不来台，众人一致赞同。商定之后，大家席地而坐。
　　不久，祢衡来了，见大伙谁也不理他，不跟他说话，就明白了众人的意思，他老兄也不吱声，一屁股坐在地上就开始哇哇大哭。祢衡这么一哭，把在场的人都给哭蒙了。大家不知道这位又在搞什么名堂，就问祢衡为何痛哭。祢衡装模作样地擦擦眼泪（其实只是干嚎也没有眼泪），故意叹口气说：“我来到尸体堆中坟墓之间怎么能不哭。”众人一听鼻子都气歪了，好你个祢衡，把我们当尸体了。大家见祢衡还是那副德行，气得不再理会祢衡，祢衡也觉得无趣，灰溜溜离开许县，南下荆州。
　　祢衡对荆州并不陌生，早年他就来过这里避难，去许县之前就一直住在荆州，这回南下也算故地重游。荆州的刘表也是当代名士，年轻时参与清流士大夫反对宦官干政，也曾名噪一时，喜欢与士大夫交友，谈经论道。董卓祸乱京城之时，很多士大夫都到荆州来避难，刘表都给予妥善安置。
　　祢衡来荆州后，刘表一开始对祢衡也十分热情，祢衡也一改往日傲气凌人的脾气，收敛了许多。但好景不长，没过多久，祢衡目空一切的毛病又犯了，虽说对刘表还算恭敬，但跟刘表的手下的关系搞得很僵，这些人就向刘表打小报告，以祢衡的个性，小毛病自然不会少，久而久之，刘表也对祢衡有了看法。
　　于是，刘表又把祢衡打发到了江夏黄祖那里。黄祖虽是个粗人，但对小有名气的才子祢衡也很尊敬，但也仅此而已。武将黄祖自然不会欣赏祢衡的词赋，但在这里祢衡也难得遇上了一位知音：黄祖的长子竟陵太守黄射。
　　黄射对祢衡的诗才颇为欣赏，两人形影不离。一日，黄射宴请宾客，有人进献鹦鹉一只给黄射，黄射当即请祢衡写赋以助酒兴。祢衡思虑片刻揽笔而作一挥而就，这就是流传后世的《鹦鹉赋》。《鹦鹉赋》词旨清颖、情高致雅、文境深阔，堪称魏晋抒情赋的代表作。这也是祢衡存世不多的作品之一。
　　一天，黄射与祢衡到郊外游览，路上看到一块蔡邕所作的碑文。黄射很喜欢蔡邕的词赋，回来后，很后悔没抄录下来。祢衡说：“不要紧，碑文我虽只看了一遍，但内容还记得。”当即把碑文默写出来。黄射后来专门派人去抄写，回来与祢衡所写的一核对，一字不差。
　　祢衡虽有文采，但却不善于搞关系，到了黄祖这儿依旧本性难移，跟黄祖的主簿关系搞得很僵。在一次宴会上，祢衡再次发飙，对黄祖出言顶撞。黄祖是个粗人，上来脾气，哪还管你才子不才子，当即命令手下拉出去砍了。黄射当时不在场，听到消息连鞋都来不及穿，光着脚跑来营救，谁知黄祖的主簿早防备这手，还没等黄射赶到，就下令刀斧手行刑。可叹，一代才子祢衡就这样结束了自己的一生，死时年仅二十六岁。
　　祢衡死后十年，孔融最终也难逃一死。曹操终于报了当年的受辱之仇。许县的朝廷里再也无人敢触怒曹操。
　　曹操铲除异己，安排好后方，这才进兵南下要一统华夏。
　　北方的曹操已做好战斗准备。南方的兄弟们此刻又在忙些什么呢！
　　……

前言/序言

写在前面

一部《三国演义》令三国的故事在中国家喻户晓、妇孺皆知，刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人物形象更是深入人心。茶余饭后，人们津津乐道于三国故事，诸如吕布戏貂蝉、关羽温酒斩华雄、诸葛亮借东风，一代代口耳相传，这些《三国演义》中的精彩描写，是很多人对三国历史的最初了解。

然而，故事不是历史，演义只是小说。《三国演义》中的很多人物、故事在历史中并不存在。吕布从未戏过貂蝉，因为历史上就没有貂蝉这个人；关羽更不曾斩过华雄，那是孙坚的功劳；赤壁的东风也不是诸葛亮借的。总之，三国的历史有很多事情没有说清，而这套书就是告诉大家历史上真实的三国。

三国并不是魏蜀吴，而是汉魏吴，刘备建立的是汉而非蜀，前者是受演义小说误导约定俗成的叫法，真正的三国其实是汉魏吴。

《三国志》是研究三国历史的重要史书，然而它是文言又惜墨如金，有时语焉不详，有时欲言又止。本套书根据正史，并吸收最新的研究成果，以通俗的语言、生动的故事，还原三国的本来面目。

历史上曾经出现过不止一次的三国鼎立，而此三国有它的特殊性，因为从时间上算，从184年开始到280年结束，它的前半程属于东汉，后半程属于西晋，留给三国鼎立的时间并不长。

虽然时间很短，却涌现了数不尽的英雄，留下了讲不完的故事。故事很长，还请您慢慢品读。

真实的历史并不枯燥，甚至比演义小说更精彩。拨开人为制造的重重迷雾，本书带您走进真实的历史，让您了解被刻意隐藏的三国真相。

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