一万年的爆发：文明如何加速人类进化 [THE 10,000 YEAR EXPLOSION] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

1、进化从未停止，竞争永不止息。
“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。根据有差异的文明和社会形态，人类在细微层面还在继续分化。
2、一部面向未来的现实指导。
如果一万年前的农业文明兴起加速了人类进化，那么今天的人们面对工业革命、信息革命造就的世界，人类进化又将走向何处？带来对进化的*前沿理解，不得不看。
3、装帧设计别具一格。
见识丛书封面装帧皆为黑白双色，经典而独特。
封面用纸采用国际FSC环保认证的特种凯斯棉，内文纸为72克月白纯质，
精装圆脊，再加上内封独特的压纹工艺，为读者呈现浑然天成的阅读体验。

内容简介

“物竞天择”仍然在影响着我们，不过这个“天”不单单是自然，还有我们自己创造的文明。
在过去一百年间大部分时候，社会科学的共识就是人类演化很久以前就停止了。按照*新的版本，演化在大约五万年前人类开始扩张并走出非洲前就已经停止。这意味着世界各地人类的头脑都该是一样的，即所谓“人类精神的一致性”。这要是真的就好了。可惜，如果演化在那时就已经停止，那么世界各地人类的体质也应该是一样的，但事实明显不是这样。
共识可能是错的，人类演化一直在持续，很难想象还有别的解释。如果这都是真的，由于10000年前的农业革命，人类与自然的关系发生剧烈变化，有赖于农业革命的成果，人类文明得以发展和分化，不同的生存状态成为人类加速演化的契机。时至今日，我们正在经历一场不亚于农业革命的信息革命，新的契机已经出现，人类又将面对怎样的未来？
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见识丛书（见识城邦出品）：
《时间地图：大历史，130亿年前至今》 [美]大卫·克里斯蒂安
《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》 [美]约翰·R. 麦克尼尔
《革命的年代：1789-1848》 [英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
《资本的年代：1848-1875》 [英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
《帝国的年代：1875-1914》 [英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
《极端的年代：1914-1991》 [英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》 [美]丽贝卡·D·科斯塔
《1913，一战前的世界》 [英]查尔斯·埃默森
《文明史：人类五千年文明的传承与交流》 [法]费尔南·布罗代尔
《基因传：众生之源》[美]悉达多·穆克吉
《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》 [美]格雷戈里·柯克伦 等
《瘟疫与人》 [美]威廉·麦克尼尔
《西方的兴起：人类共同体史》 [美]威廉·麦克尼尔
《犹太文明：比较视野下的犹太历史》 [以色列]S.N.艾森斯塔特
《奥斯曼帝国的终结：战争、革命和现代中东的诞生》 [美] 西恩·麦克米金
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》 [美]雅克·巴尔赞
《科学的发明：科学革命新史》 [美]戴维·伍顿
《竞逐富强：公元1000年以来的技术、军事与社会》 [美]威廉·麦克尼尔
《无义之战：太平洋战争中的种族与权力》 [美]约翰·W·道尔
《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》 [美]伊斯塔万·迪克
《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》 [美]艾尔弗雷德·克罗斯比
……未完待续……

作者简介

格雷戈里·柯克伦（Gregory Cochran），美国生物物理学家、作家和人类学家。犹他大学人类学系的研究助理，以进化医学和遗传人类学的假设着称。他认为，文化创新为基因改变带来了新的不断变化的选择压力，从而加速了人类的进化。
亨利·哈本丁（Henry Harpending），犹大大学学者，在人类学和人口遗传学方面有很高的建树，美国国家科学院成员。他利用数学模型研究了人群内部和人群之间的遗传和形态变异，考察了人口增长，分化和基因流等假设，在自身领域拥有超过120个出版物。1973年，哈本丁参与启动了哈佛大学KPF基金会。美国《新闻周刊》将KPF形容为美国*批拥有专业人类学专业知识的组织之一。
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译者简介　
彭李菁，北京大学生态学系学士，爱尔兰国立大学人类学系博士，现任都柏林圣三一大学文学翻译中心硕士辅导员。译著《岛屿与远航——当代爱尔兰四诗人选》于2016年出版，现正翻译有《刻画时辰：中世纪英国人和他们的祈祷文》。

精彩书评

一个种有趣的理论，虽然针对的是“人类都是一样的”这个主张，但没有一点民族或种族的歧视。
——《书单杂志》（Booklist）

在这本书中有很多建议……而且他们提出的观点很值得我们深思……很显然，这个充满活力，信息丰富的文本并不不是要构筑一个假象，而是引发我们的思考、辩论，甚至可能是震惊。
——《出版者周刊》（Publishers Weekly）

任何想要了解人类起源和人类未来的人都必须认真对待《一万年的爆发》中的挑衅性思想。
——《华尔街日报》（Wall Street Journal）

即使仅仅是关于种群遗传学和进化生物学，《一万年的爆发》就显得足够重要了，但是科克伦和哈本丁的著作显然超出了这个范围。 这本书是一部新的历史、生物史，而不仅仅是一本关于史前时代研究。
——《种子杂志》（Seed）

作者提供的证据构建了一个有说服力的理论，即在可知的历史中自然选择对我们有强烈的作用，并且这种作用直到今天还在持续。
——《新科学家》（New Scientist）

目录

前言 i
第一章 概论：一般常识 001
第二章 潜伏的尼安德特人 020
第三章 农业：重大的变化 053
第四章 农业的意义 070
第五章 基因流 107
第六章 扩张 127
第七章 中世纪演化：阿什肯纳兹犹太人如何获得他们的智慧 154
结论 186
注释 189
术语表 200

精彩书摘

文化革新在很长的时间里都是人类生物学变化的驱动力，在约250万年前人类开始使用工具之后就一直如此。自然选择青睐那些从事早期文化革新的原始人类大脑，而这些革新本身就导向更多身体和心理上的变化。
生物学特征和文化特征的协同演化一开始是很缓慢的，至少以现代标准看是慢的，但渐渐演化速度就快起来了。考古学记录显示我们的革新能力持续上升，直至约4万年前，我们已经为所谓的“人类革命”或旧石器时代晚期欧洲和亚洲北部的“创造性大爆发”蓄势待发。技术和艺术的突然兴盛发生在人类扩张并走出非洲的不久以后；它同时也跟生物学变化有关，而我们猜想这些生物学变化部分是由从尼安德特人或其他远古人类（亚洲大陆更早的占据者）身上偷得的基因驱动的。行为现代化导致更多的变化：人类制作更精良的工具，然后他们在数代人的时间里也反过来被这些工具不断塑造变化。
农业出现之后，文化和生物演化都更加速了，因为新的生活方式使人们有了新的需求。农业出现以前人类一直都是觅食者：农业
带来的人口急剧增加使得更多有益的变异体出现，也使得更多新想法出现。我们人类在农业传播后的快速演化的确是一万年的爆发。
这爆发如今还在持续：人类演化并没有止步于解剖学意义上的现代人类出现，或他们扩张走出非洲的时候。它从来没有停止。而且它怎么会停下呢？演化停滞需要一个静滞的环境，而行为现代化一直带来的都是革新和变化。一直以来我们都不曾有稳定和静滞的环境。这一点应该是很明显的，然而人类科学不仅忽视了它，相反还一直在一个奇怪的前提下辛勤地做研究，这个奇怪的想法认为演化在4万年前就停止了。
所有这些都意味着也必然意味着，生物变化是驱动历史的重要因素。当然它不是唯一的因素，而且很奇怪的是，它还被与更传统的影响绑定在一起。诸如乳糖耐受一类的遗传变化的出现和传播是文化革新（例如农业的发展）的结果，它同时也源自随机出现的合适的突变。这些遗传变化反过来也对文化产生了影响。印欧人的扩张、欧洲人在北美和澳大利亚的成功定居、“瓜分非洲”的失败、阿什肯纳兹犹太人进入智力舞台，甚至有可能工业革命和科学的兴起，所有这些看来都是生物和文化变化之永恒的舞步所营造的。
如果人类科学的研究者们继续忽略自然选择从未停止作用这一事实，他们就会把许多重要问题的解答线索给丢掉，把谜题变成秘密。科尔特斯带着500人就征服并控制了几百万人的帝国。想要解释这件事情而不提持续演化带来的疾病抵御机制中的生物学差异，这完全不可能。
公元前5世纪的修昔底德说人类特征是不会变化的，所以可以预测，而当今许多科学家相信人类特征几万年前就停止了改变。历史学家们似乎一直以此为研究的前提。然而这样一来他们就忽略了巨大的
契机，不仅在于解读人类的往昔，而且也在于塑造未来。贯穿人类历史的持续演化一直是一个巨大的自然界的实验，这个实验承诺了我们在理解自身、抵御疾病和精神病症方面的巨大的成果。利莫内苏尔加尔达（Limone sul Garda）隐藏着关于人类疾病的一个重要线索。世界上大概有100万个这样的小村庄，一定有更多类似的线索等待我们去发现。人类历史为我们展现的一些实验的成果甚至有可能帮助我们进行更有野心的尝试，去增加人类寿命和认知能力。
从事人类科学的学者们是时候去甩掉一系列关于演化停止和“心理均一”的僵化教条了。每一刻时间都很宝贵，我们有一整个世界要去争取呢。

前言/序言

前言
在过去一百年的大部分时候，社会科学的共识就是人类演化很久以前就停止了。按照最新的版本，演化在大约五万年前人类开始扩张并走出非洲前就停止了。这意味着世界各地人类的头脑都该是一样的，即所谓“人类精神的一致性”。这要是真的就好了。可惜，如果演化在那时就停止了，那么世界各地人类的体质也应该是一样的，但事实明显不是这样。共识明显是错的，人类演化一直持续，依照现代的进化理论，很难想象还有别的解释。
看起来社会科学（尤其是人类学）没给自己添光加彩，我们决定用一种新的方式写这本书，认真对待进化理论的种种提示，同时欢乐地摒弃未经证明的人类学教条。我们的方法很大程度上依靠遗传学。由于当下的分子生物学革命，遗传信息的积累速率极为惊人，所以我们相信这个方法将卓有成效。同时我们也应用古生物学、考古学和经典历史学来支持我们的论点。我们认为不应该忽视任何相关信息。
我们的许多工作可被称作“遗传历史学”。这是一种新型史学：我们承认这些平常的事实，但我们用一种非常不同的框架来解释。传统史学述说关于战争、王国和伟人的故事，同时有观念史和科技史的研究。计量历史学家研究商业和人口发展趋势。我们则特别关注影响人类自然选择的历史因素，特别是那些有利于创造和传播新的等位基因的因素。打个比方，如果一个国家雇用外国军队，我们感兴趣的是雇佣军的数量，他们来自何方，以及雇佣军定居和与本地人口混合的程度。只要雇佣军活下来并繁衍生息，我们不会太关心他们打赢了仗没有。同时我们也不理会他们带来的文化，除非这些文化改变了自然选择的压力或影响了基因流。
传统社会科学，比如历史或人类学，主要关注头脑的软件，意思是无形的文化的演变，比如习俗、神话或社会结构。遗传历史学关注的是关于基本硬件的变化，即身体和大脑的变化，这些也很重要。如果这些硬件的变化不重要，狗都可以玩扑克了。
对人类学家来说，观察一个地方的农民在一段时间内如何生活大概是很重要的；但对遗传历史学家来说，真正有意思的是自然选择为何会允许农业的出现，和在这以后，农业生活方式形成的新选择压力如何确立和传播群体基因组成。我们用同样的方法考虑无论是旧石器时代人类演化，还是一万年前的农业演化，又或是欧洲阿什肯纳兹犹太人的现代演化—这一犹太人群体经历了中世纪特殊的自然选择压力后，一跃到了西方智力阶梯的顶端。
我们用不同的方式得到了同样的研究方法。格列高利·柯赫伦（Gregory Cochran）是物理学家，而我们将要展示的理论，无论看起来有多奇怪，对物理学家来说是很自然的。亨利·哈彭丁（Henry Harpending）博士毕业后曾热情地投入社会科学事业，但多年的理想幻灭经历和社会科学诸研究领域的现状都促使他转向人口学和遗传学。他相信这两个学术领域有真正的理论，能和其他自然科学学科密切联系起来。

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