文心:不一样的国文课（夏丏尊、叶圣陶著） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

夏丏尊，叶圣陶 著

图书标签:

• 国学
• 经典
• 散文
• 教育
• 教材
• 叶圣陶
• 夏丏尊
• 文心
• 国文
• 阅读

出版社： 开明出版社

ISBN：9787513132992

版次：1

商品编码：12268546

包装：精装

开本：32

出版时间：2017-09-01

用纸：轻型纸

页数：255

产品特色

编辑推荐

——著名教育家夏丏尊、叶圣陶联手为普通读者献上的语文教育经典著作，朱自清、陈望道、商金林盛誉推荐，畅销近一个世纪，无数读者赞誉推荐。
——用两个民国少年的青春成长故事，讲述朴实隽永的国文知识，生动展现民国先生们是如何因材施教、情景教学。
——中学生、教师、文字工作者、文化传播行业必读书目。本书没有说教的大道理，只讲读书作文的小技巧。用*切实的国文知识，助读者培养*正统的国文素养。
——“丰子恺字画传承人”吴浩然十六幅全彩漫画，带读者“身临其境”体味民国风情。

内容简介

知识是枯燥的，故事是有趣的。把知识巧妙地融进有趣的故事，读故事时习得许多知识，无疑是*理想的学习方法。《文心》就是这一成功方法的典范。
夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用《文心》里的32个故事，讲解了“关于国文的全体知识”，平易近人，寓教于乐，多年来受到无尽读者的赞誉。
本次《文心》再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。现代读者不仅能借此书轻松愉快地学习读与写的知识，且能“身临其境”地了解民国。

作者简介

夏丏尊（1886—1946）：浙江绍兴上虞人。我国著名的语文教育改革家、出版家和翻译家，开明书社创办人之一，创办《中学生》杂志。一生致力于教育，矢志不渝。代表作《爱的教育》（译）、《文心》等。
叶圣陶（1894—1988）：江苏苏州人。我国著名的教育家、作家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，曾出任教育部副部长。代表作《文心》《稻草人》《小白船》等。
吴浩然：山东人，爱好书画，痴迷丰子恺艺术，发表漫画作品500余幅。曾任丰子恺纪念馆馆长，被香港文艺界称为“第三代丰子恺研究的领军人物”，丰子恺的女儿称他为“父亲字画的真正接班人”。

内页插图

目录

目　录

一、 “忽然做了大人与古人了”................001
二、 方块字..................................010
三、 题目与内容..............................015
四、 一封信..................................023
五、 小小的书柜..............................028
六、 知与情意................................035
七、 日记....................................042
八、 诗......................................049
九、 《文章病院》............................055
十、 印象....................................065
十一、 辞的认识..............................073
十二、 戏剧..................................083
十三、触发...................................091
十四、 书声..................................098
十五、 读古书的小风波........................110
十六、 现代的习字............................120
十七、 语汇与语感............................129
十八、 左右逢源..............................137
十九、 “还想读不用文字写的书”..............143
廿、 小说与叙事文............................152
廿一、 语调..................................160
廿二、 两首《菩萨蛮》........................170
廿三、 新体诗................................178
廿四、 推敲..................................189
廿五、 读书笔记..............................197
廿六、 修辞一席话............................206
廿七、 文章的组织............................213
廿八、 关于文学史............................221
廿九、 习作创作与应用........................229
卅、 鉴赏座谈会..............................236
卅一、 风格的研究............................244
卅二、 最后一课..............................255

精彩书摘

最后一课
　　这一课是最后的国文课了，下星期起，便开始举行毕业考试。王先生走进了教室，声明他不再作正式的讲授，希望大家对于国文一课，随便谈谈。他不像平日那样安详，他的感情有点激动，神态之间流露着惜别的意思。三年的聚首，父子兄弟一般的亲密，无所不谈，无所不了解，可是从今以后至少要疏阔一点了。想起这一层，谁能不感到异样呢？
　　同学间起初谈着毕业考试。大家的意思，对于学校里的考试并不感觉恐慌，只有“会考”却有点儿为难。他们不知道自己的程度比旁的学校的学生怎样，如果落在人家的后头，或者竟有几科考不及格，那岂不很糟？
　　一个学生忽然说：
　　“你们没有留心今年年头上上海市中学毕业会考的国文题目吗？叫作什么《礼义廉耻国之四维论》。我去会考倘然遇见这样的题目，只有交白卷完事。我不知道这样的题目该怎样下手呀。”
　　慧修带笑回顾那发言的同学，说：
　　“该怎样下手倒有人说过了，《中学生》杂志的五月号里有振甫的一篇文字，就讲到这一层。不过这个题目是出给高中学生作的，我们初中学生想来不会遇见这样的题目吧。”
　　王先生听了他们的话有所感触，他举手示意，随即发言道：
　　“你们去会考会遇见怎样的题目，确是料不定的。这须看出题目的人如何而定。出题目的人如果是懂得教育的意义的，自能出适宜于你们的题目给你们作；如果是随随便便的人，那么你们就有遇见古怪生疏的题目的机会了。不过，你们的程度我知道得最亲切，依照你们的程度，即使遇见了古怪一些、生疏一些的题目，及格的分数总可以得到的。”
　　他这样说着，眼睛放出欣慰的光辉，似乎表示他三年间的勤劳的成功。但是一会儿他的眼光又显得非常严肃，声音沉着地说：
　　“会考到底不是什么紧要的事，只要应付得过去，能够及格，这就好了。紧要的还在于学习了各种科目，是否真能充实你们自己，是否随时随地可以受用。这是成功与失败的标准，你们学习一切，都可用这个标准去考量自己，从而知道自己是成功还是失败。现在单就国文一科，你们各自考量一下吧。”
　　全堂沉默了一歇，志青开口说：
　　“要精密地考量，那是很不容易的事。因为国文和旁的科目有性质上的不同：旁的科目像算学，有什么什么几种确定的算法，像历史、地理，有史事和地方作为确定的材料；然而国文完全不是这么一回事。学习算学，那些算法都学会了，学习历史、地理，那些材料都明白了，能不能受用且不要说，至少可以说一句我们充实了；然而对于国文就很难说，国文根本上没有那样确定的尺度呀。”
　　王先生点头表示赞可。志青继续说：
　　“精密地考量固然不容易，而粗略地考量却又谁都能够的。我们只须把现在的自己和初到这里的时候的自己比较一下就行了。试想我们初到这里的时候，看惯的只是一些儿童的读物，写惯的只是一些浅近的话语。我们很少有综合的能力，看了一页书就只是一页书，难得有独自的发见。我们又不免有文法上的错误和修辞上的缺点，时时劳王先生给我们在作文本上打上种种的符号。我们对于我国的文学差不多一无所知，历代文学的主潮是什么，一些大作家的作品是怎样，都是从不曾梦见的事。但是，现在，我们能够看各种的书了；看一般的报纸、杂志几乎可以说没有问题，对于各科的参考书也能利用了工具书去对付；我们又约略懂得了一点演绎和归纳的方法，应用了这等方法我们居然有我们的心得，可以写下读书笔记来。至于写作方面，啊，王先生，你的好处将使我们永远忘不了，你在这方面给我们的指点，真是无微不至，你不但传授我们一些知识，你更注意于养成我们的习惯。因此，不是我今天在这里夸口，我们一班同学可以说个个达到‘通顺’的地步了。最近一年间，你又从文学史的见地选一些文章给我们读，我们虽没有读过一本文学史，但是对于我国的文学已认识了一个大概的轮廓。近来那些文学杂志上常常提起‘文学的遗产’这个名词，我们很荣幸，手掌里也有了一部分的遗产了。各位同学，我所说的是不是实际的情形？”
　　一堂同学都不作声，只是欣喜地、感激地望着他和王先生，算是给他个肯定的回答。
　　王先生用手巾拭着前额的汗，眼注着志青说：
　　“我如果有什么好处，那也只是我的本分，当不起‘永远忘不了’这一类感激的话头的。我不希望你们永远不忘记我的好处，我只希望你们永远不忘记我这一点对于你们的真诚。刚才志青说的话确是实情，我可以给他作保证；这是你们自己努力的报酬呀。你们得到了这样的报酬，我也可以自慰，总算三年间的勤劳并没有换来个失败。不过，我对于志青的话还要作进一步的说法。”
　　全堂同学都凝一凝神，准备听他的致辞。
　　“照志青的说法，看书能力有了，写作达到‘通顺’的地步了，手掌里承受了一部分‘文学的遗产’了，换句话说，就是对于国文这一门功课做得差不多了。但是，学校里所以分设各种科目原为着教学的便利起见，最终的目的还在于整个生活的改进。这一点必须认识得清楚；否则将陷于错误，认为为有国文科目而学习国文，为有算学科目而学习算学。这样，学习各科岂不等于无益费精神的傻举动吗？我不是说志青就有这种错误的认识；我只是说对于某一门功课既已做得差不多了，就该离开了这门功课的立场来考核自己，看整个生活是否因而改进了多少。单把国文这一门来说吧，看书不只限于看国文课内指定的几种书，也不只限于看各科的参考书；须要从此养成习惯，无论去经商、去做工，总之把行动和看书打成一片，把图书馆认为精神的粮食库，这才能收到莫大的实益。再说写作，当然不只限于文课以及应考试的作文；这些都只是习作，没有多大的意义。但是我也不是要人人做文学者，大家都从事于创作；文学者不是人人能够做的，须视各人的生活、修养以及才性而定，并且，事实上也没有人人做文学者的道理的。我只是说对于写作既已学习到了相当的地步，就该让这写作的技能永远给你们服务；无论是应用之作，或者兴到时所写的一篇东西、一首诗，总之用创作的态度去对付，要忠于自己，绝不肯有半点的随便和丝毫的不认真。文学者固不必人人去做，然而文学者创作的态度却是人人可以采取的。惟能如此，才真受用不尽呢。”
　　王先生说到这里，又拭了一下额上的汗，并且改换了站立的姿势，以纾因天气骤热而感到的疲劳，然后继续说：
　　“再说到接受‘文学的遗产’。几篇著名的文篇读过了，几个有名的文学家约略认识了，历代文学的源流和演变也大概有数了，这自然是很好的事。但是，如果单把这些认为一种知识，预备在大庭广众之间夸耀于人，以表示自己的广见多闻，那就没有什么意义。原来所谓接受‘文学的遗产’是别有深远的意义的。先民的博大高超的精神，我们要从文学里去领会；历代的精美的表现方法，我们要从文学里去学习：换一句说，文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的营养料，以产生我们的新血肉。这意思你们了解吗？”
　　王先生的眼光里流露着热诚，向全堂同学一个个看望，切盼大家的回答。
　　全堂同学差不多个个吻着嘴唇，点一点头，也用热诚的眼光回望着他；在衷心深深激动的时候，这种神态是一个最适当的回答，比较用几个字眼说一句话来回答真挚得多了。
　　复初在点头之后发言道：
　　“王先生这一番话正好作三年来教我们国文功课的序言，在今天最后一课说给我们听，尤其有深长的意义。我们自当终身不忘，永远受用。我毕业以后不再升学了，家长的意思要我去投考商业机关，我有点儿懊丧，以为从此至少要和各种功课疏阔一点了。现在听了王先生的话，便好似受了一番热切的安慰。我知道只要我自己不和各种功课疏阔，各种功课决不会和我疏阔的。”
　　大文接着说：
　　“我想我们从前的确有点错误。虽然并没有明说，但是在我们的下意识里，不免偏于‘为有国文科目而学习国文，为有算学科目而学习算学，。现在经王先生点醒了，不再升学的人倒不必措意，因为再没有什么特设的科目摆在面前了；而升学的人却必须特别牢记，要使一切科目与生活打成一片，那才是真正的‘升学’。我是预备升入高中的，所以想到了这一层。”
　　听了大文的话，王先生忽然有所触发，随即说：
　　“你们在初中毕了业，有的升学，有的就业，所走的路途各各不同。此刻不妨‘各言尔志’，在国文方面预备怎样具体地进修？我刚才说的不过是抽象的意见呀。”
　　于是有人说将来预备当小学教师，拟从事儿童文学的创作；有人说拟特别用心，精读某一位文学家的专集，因为他爱着这一位文学家；慧修却说她拟在诗词方面多做一点功夫。她近来很欢喜图画，她相信诗画相通之说是有道理的。更有几个人说升学是无望了，就业又没有路向，下半年大概是坐在家里。那时候虽然也可以读书、作文，做一点切实的功夫，然而精神上的不安定必然非常难受的。
　　下课的铃声响起来了。
　　王先生不由得感喟地说：
　　“那真没有法子！现在要下课了，我教你们的课算是完毕了！”
　　全堂同学站起来行礼，目送王先生走出教室，感到一种怅然的况味。众人陆续地走到廊下，见一个校工手里拿着一封信，迎上来说：
　　“这里有一封信，给你们三年级的。”
　　锦华接信在手，看到封面的字就认识了。她喊道：
　　“是乐华的信！”
　　她随即拆开来，许多同学围绕着她一同看。
　　
诸位同学：
　　你们快要毕业了。我虽不悔恨我的中途退学，但对于你们的毕业却表示真诚的欣慰。
　　你们的毕业式在何日举行？大概已经确定了吧？希望早日告诉我。到那一天，我要向厂里请一天假，去参加你们的毕业式。我有一点意见预备贡献给你们，请分配给我十分或一刻钟的演说时间。在听受教师、来宾致辞的当儿，也听一听一个工人的话，我想你们一定很乐意的。
　　周乐华

前言/序言

序一
　　这部《文心》是用故事的体裁来写关于国文的全体知识。每种知识大约占了一个题目。每个题目都找出一个最便于衬托的场面来，将个人和社会的大小时事穿插进去，关联地写出来。通体都把关于国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情熔成了一片。写得又生动，又周到，又都深入浅出。的确是一部好书。
　　这部好书是丏尊和圣陶两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的。什么事应该说以及怎样说才好懂，都很细心地注意到，很合中学生诸君的脾胃。我想中学生得到此书，一定好像逢着什么佳节得到亲眷特为自己备办的难得的盛馔。
　　这里罗列的都是极新鲜的极卫生的吃食。青年诸君可以放心享用，不至于会发生食古不化等病痛。假使有一向胃口不好的也可借此开胃。
　　以前也曾有过用“文心”这两个字做书名的书，叫作《文心雕龙》，那是千把年前的刘勰作的，也是一部讲全体国文知识的书，也许在子渊的旧书箱里还可以找得着。但是你们如果找来放在自己的书架上，枚叔看见，一定又要来一句“了不得”。我家里也藏着版子不同的好几部，从未拿给还在中学读书的两个女儿看。
　　世界总是一天一天地进步起来，好像你们总是一天一天地大起来进步起来一样。即就国文的知识来说，我们做中学生的时候所受的，不是一些繁繁碎碎、像从字纸簏里倒出来的知识，就是整部的《诗经》《书经》《易经》《礼记》，从陈年老书箱里搬出来，教我们读了做圣贤的。哪里有这样平易近人而又极有系统的书？即使找出几本古人写的，例如《文心雕龙》吧，也是古人说古文的。有些我们急于要晓得的，他们都还不曾想到。就像这部《文心》里面说的文法之类，那位作《文心雕龙》的刘勰就连梦里也还未曾梦见呢。
我们应谢谢丏尊、圣陶两位先生，替青年们打算，把现在最进步的知识都苦心孤诣地收集了起来，又平易地写出来，使我们青年也有机会接近它。
陈望道
一九三四年五月四日
序二
　　记得在中学校的时候，偶然买到一部《姜园课蒙草》、一部彪蒙书室的《论说入门》，非常高兴。因为这两部书都指示写作的方法。那时的国文教师对我们帮助很少，大家只茫然地读，茫然地写；有了指点方法的书，仿佛夜行有了电棒。后来才知道那两部书并不怎样高明，可是当时确得了些好处。——论读法的著作却不曾见，便吃亏不少。按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。所以真配写的人都不肯写；流行的很少像样的，童蒙也就难得到实惠。
　　新文学运动以来，这一关总算打破了。作法读法的书多起来了；大家也看重起来了。自然真好的还是少，因为这些新书——尤其是论作法的——往往泛而不切；假如那些旧的是饾饤琐屑、束缚性灵，这些新的又未免太无边际、大而化之了——这当然也难收实效的。再说论到读法的也太少；作法的偏畸的发展，容易使年轻人误解，以为只要晓得些作法就成，用不着多读别的书。这实在不是正路。
　　丏尊、圣陶写下《文心》这本“读写的故事”，确是一件功德。书中将读法与作法打成一片，而又能就近取譬，切实易行。不但指点方法，并且着重训练；徒法不能自行，没有训练，怎么好的方法也是白说。书中将教与学也打成一片，师生亲切的合作才可达到教学的目的。这些年颇出了些中学教学法的书，有一两本确是积多年的经验与思考而成。但往往失之琐碎，又侧重督责一面，与本书不同。本书里的国文教师王先生不但认真，而且亲切。他那慈祥和蔼的态度，教学生不由地勤奋起来，彼此亲亲热热地讨论着，没有一些浮嚣之气。这也许稍稍理想化一点，但并非不可能的。所以这本书不独是中学生的书，也是中学教师的书。再则本书是一篇故事，故事的穿插，一些不缺少；自然比那些论文式纲举目张的著作容易教人记住——换句话说，收效自然大些。至少在这一点上，这是一部空前的书。丏尊、圣陶都做过多少年的教师，他们都是能感化学生的教师，所以才写得出这样的书。丏尊与刘薰宇先生合写过《文章作法》，圣陶写过《作文论》。这两种在同类的著作里是出色的，但现在这一种却是它们的新发展。
　　自己也在中学里教过五年国文，觉得有三种大困难。第一，无论是读是作，学生不容易感到实际的需要。第二，读的方面，往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展、字句的修饰、篇章的组织、声调的变化等。第三，作的方面，总想创作，又急于发表。不感到实际的需要，读和作都只是为人，都只是奉行功令，自然免不了敷衍、游戏。只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里；中学生读书而只取其思想，那便是将书里的话用他们自己原有的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变形必失去原来思想的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。总想创作，最容易浮夸、失望；没有忍耐而求近功，实在是苟且的心理。本书对于这三件都已见到；除读的一面引起学生实际的需要，还是暂无办法外（第一章，周枚叔论编中学国文教本之不易），其余都结实地分析、讨论，有了补救的路子（如第三章论作文“是生活中间的一个项目”，第九章朱志青论文病，第十四章王先生论读文声调，第十七章论“语汇与语感”，第十九章论“习作创作与应用”）。此外，本书中的议论也大都正而不奇，平而不倚，无畸新畸旧之嫌，最宜于年轻人。譬如第十四章论读文声调，第十六章论“现代的习字”，乍看仿佛复古，细想便知这两件事实在是基本的训练，不当废而不讲。又如第十五章论无别择地迷恋古书之非，也是应有之论，以免学生钻入牛角尖里去。
　　最后想说说关于本书的故事。本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物。丏尊的令嫒满姑娘，圣陶的令郎小墨君，都和我相识；满更是我亲眼看见长大的。孩子都是好孩子，这才配得上这件好礼物。我这篇序也就算两个小朋友的订婚纪念吧。
　　朱自清
　　二十三年五月十七日，北平清华园

《文心：不一样的国文课》是一部由夏丏尊与叶圣陶两位先生合力编撰的国文读本，他们的名字本身就足以引起对中国古典文化和现代教育的关注。这本书的独特之处，并不仅仅在于其作者的声望，更在于它所提出的“不一样的国文课”这一理念，这暗示了一种对传统国文教学模式的深刻反思与革新。 在许多人的固有印象中，国文课往往与枯燥的字词辨析、生僻典故的堆砌，以及程式化的写作训练划等号。然而，《文心》的出现，似乎意在打破这种沉闷的局面，它邀请读者一同走进一堂真正“不一样”的国文课。这“不一样”究竟体现在何处？我们可以从这本书的编撰宗旨、内容选取、教学理念以及它所试图培养的学生特质等方面进行细致的揣摩。 首先，我们来审视这本书的“文心”二字。在中国传统文化语境中，“文心”并非仅仅指文章的字面意思，它更深层地蕴含着文字背后的精神、情感、思想以及作者的内心世界。它强调的是文章的“意境”，是“感人心者，莫先乎情；莫切乎言；莫深乎志”，是作者以文载道，以文抒情的艺术追求。“文心”之名，便已昭示了本书的野心——它不满足于停留在文字的表层，而是要引导读者深入文字的肌理，探究其精髓，感悟其力量。这预示着，本书在选文上，必然会侧重那些能够展现“文心”之美的篇章，那些饱含真情实感、富含深刻思想、能够触动读者心灵的佳作。 其次，“不一样的国文课”这一副标题，更是直指其教学方法的创新。它可能意味着，与时下流行的、或是过去的某些教学模式有所区别。《文心》所倡导的，或许是一种更注重启发式、探究式，而非灌输式、机械式的教学方法。它可能鼓励学生主动去发现、去思考、去质疑，而不是被动地接受知识。这样的教学，不应只关注知识的传授，更应注重能力的培养，特别是学生独立思考、分析问题、解决问题的能力，以及对语言文字的敏感度和运用能力。 再者，夏丏尊与叶圣陶两位先生，在中国现代教育史上都享有崇高的声誉。他们的教育理念，往往根植于对中国传统文化的深刻理解，同时也吸收了西方先进的教育思想。夏丏尊先生以其温文尔雅的文风和对青少年心灵成长的关注而著称，他的散文集《净土》便是明证。叶圣陶先生更是中国现代小学教育的奠基人之一，其《小学国语课本》影响了一代又一代的中国儿童。这两位大家联袂，无疑为《文心》注入了深厚的教育底蕴和丰富的实践经验。他们的合作，本身就代表了一种教育上的传承与发展，一种对如何让国文教育“活”起来的深切思考。 由此推测，《文心》在内容的选择上，很可能兼顾了文学性、思想性和教育性。它或许会包含一些脍炙人口的经典散文，那些描绘自然风光、抒发人生感慨、体悟世间百态的篇章。它也可能收入一些富有哲理的小品文，引导读者思考人生意义、道德伦理等根本性问题。同时，考虑到国文教育的实用性，《文心》也可能涉及一些能够帮助学生提升写作技巧、增强语言表达能力的范文。但与传统的教学不同的是，本书不会拘泥于孤立的分析，而是会强调将语言的学习与思想的启迪融为一体，让学生在理解文章内容的同时，也学会如何运用文字来表达自己的思想和情感。 在方法论上，“不一样的国文课”可能意味着，这本书不仅仅提供阅读材料，更会包含一些引导性的阅读方法和练习。它可能会鼓励学生“读活书”，即不仅仅是机械地阅读，而是要与作者进行思想上的对话，去体会作者的情感，去领悟作者的意图。它也可能提倡“由文及人”，即通过阅读来了解作者的生平、时代背景，从而更全面地理解作品。此外，它也可能包含一些启发性的问题，引导学生主动去思考文章的深层含义，去联系自己的生活经验，从而将书本知识转化为自身的感悟和能力。 对于读者而言，《文心》的价值并不仅仅在于它是一本国文教材，更在于它所代表的一种教育精神。它试图告诉我们，国文教育不应是枯燥的公式和僵化的条文，而应该是对中华优秀传统文化的传承与创新，是对学生心灵世界的滋养与拓展，是对独立人格的塑造与完善。它鼓励读者在阅读中感受文字的魅力，在思考中提升思想的深度，在实践中锻炼语言的能力。 我们可以想象，当学生捧读《文心》时，他们看到的不仅仅是文字，更是夏丏尊和叶圣陶先生以他们毕生的教育智慧，为我们精心设计的一堂堂生动而富有启发性的国文课。这堂课，不以束缚为目的，而以解放思想、启迪智慧为追求；不以分数论英雄，而以品德的养成、精神的丰盈为目标。 《文心》的出现，是对中国国文教育的一次深刻反思，也是一次充满希望的探索。它邀请我们重新审视国文的价值，重新思考国文的教学，并最终希望能够培养出新一代既有深厚文化底蕴，又具独立思考能力，能够用流利的语言表达自己思想的优秀人才。这本“不一样的国文课”，或许就是连接过去与未来，连接传统与现代，连接知识与智慧的一座重要桥梁。它的价值，不仅仅体现在它所包含的篇章，更体现在它所点燃的求知热情，所启发的思想火花，以及所塑造的健全人格。它是一部值得细细品读、反复体悟的教育经典。

评分☆☆☆☆☆

对于一个像我这样，对文字艺术有着一份执着追求的人来说，这本书简直是一股清流。它没有那些华而不实的辞藻堆砌，语言朴实却充满力量，直击人心。阅读过程本身就是一种享受，文字的流动性很强，读起来非常顺畅。它让我重新审视了自己对“好文章”的定义。过去总觉得华丽的辞藻就是好文笔，但书中通过大量的实例分析，让我明白真正的好文笔是建立在精准的观察和深刻的洞察之上的。这对我日常的写作和表达习惯产生了潜移默化的影响，我开始更加注重表达的准确性和思想的深度，而不是仅仅追求表面的修饰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于，它成功地架起了一座连接传统文化与现代思维的桥梁。它并没有完全抛弃旧有的文学传统，而是以一种批判性继承的态度，将之融入到现代的语境中进行解读和重构。这种对经典的现代性阐释，使得那些古老的智慧重新焕发了生机。我尤其喜欢其中一些关于修辞和逻辑的讨论，它们不只局限于语文范畴，更延伸到了我们处理信息、解决问题的能力上。这让我意识到，学好语文不仅仅是为了应付考试，更是为了提升我们作为现代人的综合素养和批判性思维能力。可以说，这本书是一份实实在在的“思维工具箱”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排结构非常巧妙，逻辑清晰，节奏感把握得恰到好处。它不像教科书那样平铺直叙，而是像一本引人入胜的故事集，每一章都能带你进入一个新的语文学习领域。我特别欣赏它对语言本质的探讨，不是停留在表面，而是深入到语言是如何塑造我们的思维和世界观的层面。读完后，我感觉自己对日常交流中那些细微的语感和表达差异有了更深的理解。尤其是对于一些经典名篇的赏析，作者的解读角度非常独特，能让人从全新的视角去重新认识那些耳熟能详的作品。这种深度和广度兼备的讲解，让我对语文学习产生了持久的兴趣，不再是应试教育下的功利性学习，而是一种自我提升和文化探索。

评分☆☆☆☆☆

《文心：不一样的国文课》这本书读起来，真是让人眼前一亮。它完全颠覆了我过去对传统语文教学的刻板印象。我记得以前上国文课，总是围绕着生僻字词的解释和课文的死记硬背，感觉语文学习成了一种负担。但这本书却以一种非常生动、贴近生活的方式，把语文的魅力展现得淋漓尽致。作者的叙述非常具有感染力，仿佛一位经验丰富的老者，正坐在我身边，娓娓道来那些看似枯燥的语文知识，实则充满了智慧和乐趣。读着读着，我常常会有一种“原来语文可以这样学”的顿悟感。它不仅仅是教你如何读懂文章，更是引导你去思考文字背后的文化内涵和社会现象。这种启发式的教学，让学习过程变得主动而有价值，不再是被动的接受。

评分☆☆☆☆☆

作为一名终身学习者，我一直在寻找能够拓展思维边界的读物，而这本《文心》无疑是其中最令人难忘的一本。它不仅仅是一本关于“如何学语文”的书，更是一本“如何更好地思考和生活”的指南。它的影响是深远的，它改变了我与文字相处的方式，让我从一个被动的接受者变成了一个主动的探索者。阅读它，就像进行了一次精神上的漫游，每一次翻页都伴随着思维的碰撞和火花的迸发。我向所有对语文学习抱有热情，或者对传统教育模式感到倦怠的朋友们强烈推荐这本书，它绝对能为你打开一个全新的世界。

评分☆☆☆☆☆

好书，有空要多看书。

评分☆☆☆☆☆

粗略看完，很多地方需要实践，不得不说是本好书，很适合中学生看，可以养成良好的读书习惯。@推荐

评分☆☆☆☆☆

书很好，我很喜欢，只要你没看过，而你又喜欢看书，则一定要看。

评分☆☆☆☆☆

经典作品，大人孩子均可以看，也很值得看，印刷质量很不错

评分☆☆☆☆☆

不错的书，对孩子很有用，非常好。

评分☆☆☆☆☆

涵盖了所有的文章及文学体裁，记叙、说明、议论、应用，诗歌、小说、戏剧、散文，每一类别都有十分精到又浅显易懂的见解与指导，是人们学习写作、提高写作技能的不可不读的好书。

评分☆☆☆☆☆

～好～～～～～～～～～～～～～～～～～～

评分☆☆☆☆☆

内容很不错，很适合孩子学习，也适合老师教学，有必要从小开始教育。

评分☆☆☆☆☆

内容挺好的，经典好书。京东活动叠加用券，物美价廉