现代大学制度视域下的大学书院制研究 [Research on University College System from the Perspective of Modern University S epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　现代大学书院是新生事物，但是却在越来越多的高校得以试点或推广，成为本科人才培养模式创新的重耍探索。
　　《现代大学制度视域下的大学书院制研究》探讨了现代大学书院产生的两个制度渊源，研究了现代大学书院制的若干基础理论问题，从通识教育制度、专业教育制度、内部治理机制、学生指导与发展等大学制度的中观层面构建了现代大学书院制的建设路径，并以几所典型高校为样本，探析了大学书院改革的现状与存在的问题，对其未来发展进行了思考和展望。
　　《现代大学制度视域下的大学书院制研究》的研究对推动现代大学书院制从实践操作层面向理论研究层面迈进，进而指导深化改革实践，提升人才培养质量具有积极的参考意义。

作者简介

　　何毅，男，1979年出生，湖北房县人，副研究员，博士，硕士生导师，现任温州大学超豪学区党委书记、主任。近年来主持完成含教育部人文社科青年基金项目在内的厅局级以上课题多项，参与省部级及以上项目近10项，在《高等工程教育研究》《现代教育管理》等核心期刊发表论文30余篇，出版《学生评价的理论与实践：基于教学型本科高校的视角》（合著）专著1部。研究成果曾获浙江省教育厅高校科研成果二等奖、温州市哲学社会科学成果二等奖等多项奖励。

内页插图

目录

绪论
一 研究背景与意义
二 文献综述及核心概念界定
三 研究思路与研究内容
四 研究方法
五 创新与突破

第一章 西方国家大学制度形成中的住宿学院制
第一节 英国大学制度的学院制传统
第二节 德国大学模式的盛行及影响
第三节 美国大学模式的多元传统及选择
第四节 西方国家大学制度演进的思考

第二章 我国高等教育发展进程中的古代书院制
第一节 古代书院的历史发展
第二节 古代书院的近代变革
第三节 古代书院的优良传统
第四节 古代书院的现代启示

第三章 我国现代大学书院制的若干理论基础
第一节 现代大学书院的产生背景
第二节 现代大学书院的存在逻辑
第三节 现代大学书院的运行基础
第四节 现代大学书院的性质与功能

第四章 基于制度视野的大学书院制建设
第一节 大学书院制与通识教育制度
第二节 大学书院制与专业教育制度
第三节 大学书院制与内部治理制度
第四节 大学书院制下学生指导与发展制度

第五章 现代大学书院制探索的实践模式研究
第一节 大学书院制探索的实践模式
第二节 大学书院制运行的实证分析

第六章 现代大学书院制的问题思考与前景展望
第一节 现代大学书院存在的主要问题
第二节 现代大学书院的未来展望

结语
附录
参考文献
后记

精彩书摘

　　《现代大学制度视域下的大学书院制研究》：
　　都铎王朝和斯图亚特王朝频频对大学发号施令，巡视、颁布院规以及设立钦定教授席位，甚至直接出资建设学院，企图控制大学，确保英国国教在大学的主导地位，从而使大学为王权服务。1564—1565年，英王颁发《伊丽莎白法令》，要求大学里的所有成员都要归属院长管辖，所有的学生也都必须由教授或导师管辖。此后，学院地位在法令颁布后显著加强，学院院长的寡头统治开始形成。1571年，英王伊丽莎白一世又颁布了《伊丽莎白章程》，在正式赋予牛津大学法人地位的同时，规定只有各学院的院长才能代表和领导大学，从而大学失去了以往的教学管理职责，牛津大学开始成为由众多学院组成的学院制联盟，由此奠定了牛津大学延续至今的“联邦制大学”的基本管理格局。
　　16—18世纪是学院制的确立时期。学院制确立的标志性事件是《劳德规约》的颁布。1636年，牛津大学校长、坎特伯雷大主教威廉·劳德历经8年时间的调查，颁布了牛津大学第一部完整的校规：《劳德规约》。《劳德规约》保留了各学院最初制定院规的内容，删除了那些互相矛盾、长期不用或不合时宜的规章制度，以法令的形式形成了学院的院规。《劳德规约》的颁布标志着学院制在牛津大学的确立。按照《劳德规约》的规定，在学院里，以本科生为教学中心，以自由教育为理念，以寄宿制为管理模式，以导师制为教学形式，这些都是牛津大学在18—19世纪长期坚持的传统。
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前言/序言

　　书院已经成为一种离我们既远又近的文化遗存。作为制度形态的书院，已经随传统社会永远消逝，离我们越来越远；作为建筑形态的书院，则在东亚世界还有广泛的存在，不少地方都还能见到一些书院旧址，或修复了一些书院，以及复办和新办书院。现代书院主要包括以下三个方面的问题。
　　其一，现代大学与传统书院的继承问题。即在古代书院原址上的现代大学，是否能够将校史与书院接续的问题。由于清末高等教育经过脱胎换骨的转型，从典型的东方学府改换为西式大学，今天人们计算一所高校的校史通常从学习西学之后算起，中国高校大多只能将办学历史追溯到近代学堂的开设。具有五千年文明的中国只能以此作为大学的起源，是否深受欧洲中心论的羁绊？但是，湖南大学希望将校史上溯到岳麓书院的努力，“千年学府”之说引发了争论和质疑。尽管如此，湖南大学将岳麓书院作为一个二级学院建制，进行国学方面的教学科研，使书院的文脉得以传承，使古代书院焕发新生，是一个发展得很好的特例。九江学院白鹿洞书院文化研究所通过举办学术论坛，延续其学术血脉，其发展前景如何还有待观察。现代大学与书院的历史能否接续的问题值得深入探讨。
　　其二，复办和新办书院。20世纪三四十年代，一些学者重新创办书院，但在1949年以后又都被迫改为各级学校。当今中国内地复办和新办大量的书院，多是国学培育、书画交流之所。这些书院以传播中国优秀传统文化思想为主旨，在国学教育普及、复兴传统文化方面起到一定的作用。书院是古代东亚有别于学校的另一种教育、文化机构，有其制度和环境的支撑。时过境迁，没有制度支撑的现代书院，如何在现代社会生存和发展，永续经营，是这些书院应该思考和直面的问题。
　　其三，现代大学中的书院。香港中文大学是由新亚、崇基、联合书院以及后来的逸夫书院组成的联邦制大学。一些学者也将牛津大学、剑桥大学中的College视为“书院”，这种书院其实就是一个大的宿舍区和师生生活区。而内地多数师范大学的“田家炳书院”主要是指建筑，.那些在“田家炳书院”里的学院（主要是教育学院或教师教育学院）对外从来都不称自己是书院。而复旦大学等众多大学新建的书院，部分吸收古代书院重视人文教育的传统，进行通识教育，是古代书院精神的部分复活。2014年，香港中文大学、台湾“清华大学”、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在北京发起成立亚太高校书院联盟。于今，这种在借鉴欧美大学住宿学院的基础上又糅合了中国古代书院的特点建立起来的现代大学书院在中华文化圈的大学中逐渐增加。
　　1993年，我到伦敦大学东方学院访学半年，其间曾应邀到剑桥大学圣约翰学院访问，还参加了它们的院士聚餐，了解过它们的学院体制。2012年10月，我曾参加教育部对直属高校国家教育体制改革试点项目及“三重一大”决策制度执行情况的检查，作为组长之一，到上海四所教育部直属高校进行检查。在复旦大学，由分管教学的副校长陪同参观了希德书院等几所住宿制学院，在华东师范大学也是由分管副校长陪同看了孟宪承书院。2015年5月再次到澳门大学访问时，也看了新校区建筑中的文书院。2016年8月，应邀到香港中文大学教育学院出席博士学位论文答辩，对香港中文大学的书院体制也有直观的认识。2016年12月，在南京审计大学出席“第二届南审书院论坛”并作了“书院在中国的命运”的主旨报告。我对现代大学书院的感受还不是很多，但对这种大学书院制还是有一定的了解。作为新生事物，现代大学书院的改革实践自成体系，但学术界相对缺乏系统的研究。
　　何毅于2011年考为我指导的教育博士生，根据他自己曾在温州大学步青学区工作的经历，选取《现代大学制度视域下的大学书院制研究》为学位论文选题，对这类现代大学书院进行系统研究。他认为大学书院制是以书院为教育组织单位的大学教育组织形式和规章制度体系的统称。该文所论多有新见，如以大学组织模式变革为线，在对西方住宿学院和中国古代书院进行历史研究的基础上，较为系统地对现代大学书院的制度渊源进行了研究；对现代大学书院建设的若干基础理论问题进行了全面梳理，对大学书院制应然发展的理论体系进行了初步构建，有力推动了大学书院制研究从实践操作层面向理论研究层面迈进；通过对书院制改革的典型模式进行剖析，较为全面地展示了当前书院制改革的现状及存在的问题，为深化改革实践提供了重要参考。
　　论文所述中西结合、古今结合、史论结合，颇有价值，是目前对中国大学书院制研究探讨最为全面和深入者。于今该文修改成书，即将面世，乐观其成，故特为之序。

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