我知道你在想什么：八卦心理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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安晓良 著

图书标签:

• 心理学
• 行为心理学
• 人际关系
• 社交技巧
• 情绪管理
• 八卦
• 思维模式
• 沟通技巧
• 自我认知
• 大众心理学

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302473749

版次：1

商品编码：12212442

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：270

字数：212000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

这次终于轮到我们来剖析心理学的黑历史了！——马伯庸（畅销书作家）
这是一本能让你更容易读懂《人类简史》《乌合之众》的“心理学简史”！
这本书能让你从“八卦”心理学史中见识心理学的有趣、有料和有用。
这本书风趣幽默地全面梳理源于上古智人时代的人类心理学发展史，情景再现弗洛伊德等心理学家的科学实验，不灌心灵鸡汤，不堆专业名词，就是知道你在想什么。
马伯庸、曹天元、刘夙、韩雪涛、赵恺联袂推荐！

内容简介

本书以历史上的诸多心理学家为主要人物，通过对他们的学术成果和事迹的描写，梳理整个心理学的发展历史，并穿插介绍适合一般读者阅读的趣味心理学小常识。用平实而风趣幽默的语言让从未接触过心理学的读者了解到心理学的发展历史并对心理学产生兴趣。

作者简介

安晓良，网名安迪斯晨风，非科班出身的国家二级心理咨询师，不太专业的网络文学评论者。职业是狱警，爱好心理学和写作。希望用自己的一点努力，让大家对心理学多一点科学的认识。

精彩书评

这次终于轮到我们来剖析心理学的黑历史了！——马伯庸（畅销书作家）
这本心理学科普书不是用“说明书思维”而是用“广告思维”写成的。即使看完之后，你很快就把其中的技术细节全都忘光了，也不会觉得是浪费时间，因为至少你还记得：自己读了一个好故事，一个关于心理学的好故事。——曹天元（《上帝掷骰子吗：量子物理史话》作者）
正如物理学是自然科学的“*学科”一样，心理学也是社会科学的“*学科”。心理学的历史虽然不长，却和物理学史一样波澜壮阔。本书用中国人喜闻乐见的方式介绍心理学史，相信会让更多人对心理学这样一门伟大的科学产生兴趣。——刘夙（科普作家，果壳网作者）
读故事，妙趣横生！心理学家的各种吐槽，充分满足读者好奇心与八卦心理。学心理学，精彩好看！心理学的进展，娓娓道来，如数家珍。流畅、有趣的文字，不烧脑的内容，让心理学外行在阅读的愉悦中了解不知道的心理学历史和常识。这是心理学菜鸟踏进心理学大门的一块很好的垫脚石。——韩雪涛（科普作家）
中国古人云：知人易、知己难。在这个充满变数和机遇的时代，浮躁和空虚或许是每一个人都无法克制的情绪黑洞，这个时候或许我们应该安静下来，读一下这样一本有关心理学的有趣著作。——赵恺（军事历史作家）

目录

第一章　洪荒巨擘——心理学的上古时代
第一节　我是谁
第二节　灵魂的重量
※顿悟瞬间　梦的真相
第三节　神奇的四种体液
※顿悟瞬间　血型能够决定性格？
第四节　从古罗马到文艺复兴，心理学的大停滞
第二章　新芽初生——早期心理学的大乱斗
第一节　我思，故我在
※顿悟瞬间　摸摸你的头，说出你的性格
第二节　冯特，心理学之父
第三节　铁钦纳的神逻辑
第四节　机能主义，一锅大杂烩
第三章　剑走偏锋——行为主义心理学的狗血往事
第一节　“虐狗狂魔”巴甫洛夫
第二节　桑代克的悲喜人生
第三节　一个有个性的华生
※顿悟瞬间　是大师，也是渣男
第四节　斯金纳和他的小白鼠
第五节　在社会中学习
第四章　天翻地覆——弗洛伊德和他的精神分析帝国
第一节　梦的解析
第二节　食色，性也
※顿悟瞬间　你想杀死自己的父亲吗？
第三节　弑父之子
第四节　飞蛾扑火
第五节　华山论剑
第五章　变革年代——现代心理学的两大流派
第一节　天命之子
第二节　你的内心到底渴求什么？
第三节　一代宗师
第四节　黑客帝国
※顿悟瞬间　人工智能
第六章　百花齐放——心理学的分支
第一节　我们的童年
※顿悟瞬间　人之初
第二节　乌合之众——社会心理学的历史
第三节　你病了吗？
第四节　心理测量者
第五节　心理咨询
参考文献
后　　记

精彩书摘

　　《我知道你在想什么：八卦心理学》：
　　第一章 洪荒巨擘：心理学的上古时代
　　笔者是到了10岁左右才开始思考“我是谁”这个问题的。我在思考这个问题的时候，正在思考的这个“我”似乎是离开身体的，用一种看小说或者电视剧一样的“上帝视角”来打量着自己，如果想的时间稍微久一点，自己就有可能会陷入一种恍惚的状态：突然不知道自己是谁。这样的情况一直持续到了笔者大学时代结束，或许是已经长大成人，也或许是后来俗事缠身，就再也不会用“上帝视角”来打量自己了。
　　笔者显然不会是历史上第一个让另一个“自己”飘到空中打量自己的人，因为我们的先辈们早就给这另一个“自己”取好了名字：灵魂。
　　古代先辈们认为在我们的身体里寄居着一种奇妙的东西，它没有颜色和形状，看不见也摸不到。它的喜怒哀乐就是我们的喜怒哀乐，它的思考就是我们的思考，它的记忆就是我们的记忆，它下的决定就是我们的决定。即使我们死了，它也依然会继续存在，直至重新找到新的身体，继续像寄居蟹住在贝壳里面一样，在另一个身体里继续生存。
　　这种奇妙的东西就是灵魂。“灵魂”是一个和“肉体”相对应的词，在古代先辈们看来，肉体只是一具皮囊，灵魂才是真实的自己。
　　在距今6000多年前，古埃及人就已经发展出了辉煌灿烂的文明，那也是世界上最为古老的文明之一。古埃及人的直觉和我们并无二致，他们认为人的身体只是灵魂居住的容器，每天晚上睡觉以后灵魂就会离开身体四处闲逛并经历一些神奇的事情：就像笔者上大学时，寝室里那些翻墙出去通宵在网吧打游戏的同学们一样：到第二天早晨再回到身体里。
　　基于几乎完全相同的原因，古埃及人认为当人死去以后，灵魂只是暂时离开身体，终有一天，灵魂还会回到身体里，就像做了一场十分漫长的梦。当梦醒来时，自己就会复活。于是对古埃及人来说，死去之后最重要的事情就是保护好自己的尸体，以便让灵魂回归时不至于无家可归。因此，古埃及人尤其是那些法老（即国王），十分热衷于把尸体掏空之后填满防腐香料，涂满树胶，再用裹尸布包裹起来，装殓入石棺之中，再放进巨大的金字塔里，以等待未来的复活。法老们复活的梦想当然只是镜花水月，但是他们驱使民众建造的金字塔，作为这个古老文明的见证至今仍在埃及的大地上高高耸立着。
　　古埃及人还把可以令死者复活的咒语和对神灵的赞美写在莎草纸上，藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信，通过这些符号写就的“亡灵书”可以帮助死者顺利到达来生世界。正是凭借考古学家和历史学家们对这些“亡灵书”的研究，我们才得以一窥那个数千年前的神秘世界。
　　和古埃及人相似，生活在4000～5000年前的古代印度人和古代巴比伦人也都相信人死之后灵魂不灭，人死之后有可能成为神灵四时享祭，有可能随风飘散在世间，也有可能历经轮回再次重返人间。古中国的情形也差不太多，在出土的甲骨文中，记载了商代先民们对先祖的崇拜和隆重祭祀，他们相信先祖的灵魂化为“鬼”后，仍在关心着大地上的一切，为了取悦先祖，不惜以人作为祭祀的“牺牲”。
　　这里说句题外话，中国人至少在春秋战国时代之前，并不把“鬼”当成是害人的东西，而是与“神”并列，作为“祖神”来崇敬和祭拜。在墨家创始人墨子的作品《明鬼》中就明确说“今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”：他认为只要天下所有的人都能相信祖先和神灵的威力足以奖赏贤能的人，惩罚昏暴的人，那么天下早就不会乱了。比墨子稍早的儒家创始人孔子则说：“敬鬼神而远之”：他老人家并非不相信鬼神之说，而是采用淡化的态度不去谈论和接触它们：即“存而不论”的态度。尽管他们对待鬼神的态度截然不同，但相信鬼神存在的态度是一致的。
　　至于欧洲，一说起科学文化往往就要溯及古希腊诸位先贤，没办法，我们的现代科学从理论到方法大多数都起源于距今约2000～3000年的古希腊时代，甚至说现代文明是重建在古希腊文明打下的基础上也不为过。心理学也是一样，人类第一次开始系统化地研究心理学中的种种现象，也起源于古希腊，起源于伟大的哲学家柏拉图和他的学生亚里士多德。
　　古希腊伟大的哲学家柏拉图（Plato）在其著作《理想国》中，对灵魂有过多方位的阐述。他认为灵魂是“从天而降”的，是一切事物的根源，而且不会破灭。他说：“按照自然的规定，灵魂先于物体。物体是第二位的、后生的；灵魂是统治者，物体是被统治者，这千真万确是最真实最完善的真理。”
　　他还把人的灵魂区分为理性、激情和欲望三部分，认为人的头脑是理性灵魂的居处，它位居全身顶端，以便高瞻远瞩，指挥全身；胸部是激情灵魂所在地，置于理性之下并受其指挥；腹部则是欲望灵魂的居所，受理性和激情制约。当理性支配灵魂时，灵魂就能正常统治着肉体；反之，当欲望支配灵魂时，肉体就会反常地毁灭着灵魂。另外，他还给灵魂划分了数个等级，认为不同等级的灵魂会像佛教所说的“六道轮回”那样互相转化。
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前言/序言

在众多学科之中，要说被大众误解得最多的，恐怕就要算心理学了。现代物理的一些高深概念——诸如量子、引力波、希格斯玻色子之类——自然也很难被大众真正理解，但普通人最多只是感到“不明觉厉”而已，很少见到纯粹的“伪物理学”名词在公众中广泛流行。而心理学则不同，在今天，广大群众最“耳熟能详，喜闻乐见”的那些心理学概念，几乎都是纯粹的“伪心理学”。换句话说，都是主流心理学界从未接受或者认同过的东西。诸如“九型人格”“情商”“色彩心理学”“血型性格”等，多半都是某个“民间心理学家”发明，且最近才流行起来的“学说”。当然，也有源流更为古老的占星、看相之类，但总而言之，大众所理解的“心理学”基本上都是主流心理学界视为歪门邪道的事物，这似乎是一个不争的事实。
从大众传播的角度来说，这显然是一个值得研究的现象。其实不难发现，伪心理学概念之所以大行其道，很大程度上是因为普通人对“真正的心理学”毫无了解。在中国，除了弗洛伊德比较有名之外，那些“正儿八经”的心理学家，如斯金纳、皮亚杰、荣格等，对路人而言基本上是完全陌生的存在，他们的学说和事迹更是无人知晓。如果把大众传播比作一个市场，以迷因（meme）而论，正统的心理学在市场竞争中几乎完败于“伪心理学”，这确实有些尴尬。
如何改变这一现状？在我看来，恐怕首先要改变的就是该领域的科普方式。准确地说，心理学需要更专业的“营销”，而科普作品应该成为它的“广告”，而不是“技术说明书”。
为什么这么说？因为很多人，包括一些科普作家，对“科普”都有一种误解。在他们的眼里，科普就相当于一种“技术说明书”，只要“通俗易懂”地把一门学科描述一遍，保证资料齐备，内容正确无误，就算是成功的科普了，它起到的是一种“教育参考”的功能。比如很多人都会推荐《心理学与生活》（一本大学入门教材）作为心理学的“科普读物”，大概就是这种心态。
这样的图书在市场上并不缺乏，但对心理学的推广并没有起到太大的作用。道理显而易见：从来没有哪种产品说明书——哪怕是再精美准确的说明书——能够帮助商品在市场上扩大份额。如果主流心理学想要和星座血型之类迷因在传播领域竞争，我们更需要的是“广告”式的科普作品。
什么是广告？广告的目的并不在于向你普及某个产品的具体性能乃至各种技术参数，广告最主要的目的，是让你觉得“好看”，从而记住这个产品。因此，从根本上说，广告的功能并不是教育观众，而是娱乐观众，激发他们对某种东西的兴趣。我始终认为，“科普”和“教材”的不同，本质上就是“广告”和“说明书”的不同。而一名“真正的”科普作家，他对自己的定位应该类似于广告策划，而不是技术工程师。也就是说，他始终应该把作品写得“好看”放在第一位，而不是其他。
遗憾的是，如今市面上大部分的科普作品（不局限于心理学领域）都是用“说明书思维”写成的，而“广告思维”的作品则极其少见。从这个意义上讲，安迪斯晨风的这本《我知道你在想什么：八卦心理学》显然有着十分积极的意义。它不仅仅单纯地追求“为科普而科普”，在字里行间，我们可以随时见到作者为了提高作品的可读性而做出的努力。即使看完之后，你很快就把其中的技术细节全都忘光了，也不会觉得是浪费时间，因为至少你还记得：自己读了一个好故事，一个关于心理学的好故事。
所以，不管怎么样，至少让我们抱着轻松的心态来读一读这本书。它当然未必完美，但我认为这是一个正确的方向。如果有朝一日，主流心理学在大众中恢复了一定的影响力，那也一定是因为这样的作品越来越多的缘故。在各种伪心理概念疲劳轰炸的今天，这就算是为“正统”心理学打的一个广告吧。
曹天元
《上帝掷骰子吗：量子物理史话》作者

《我知道你在想什么：八卦心理学》 并非一本深入探讨如何洞察他人内心秘密的指南。相反，它是一次对人类最普遍、最古老行为之一——八卦——进行深度剖析的旅程。这本书将带领读者跳脱日常生活中对八卦的刻板印象，以一种全新的、科学的视角去审视这个充满争议却又无处不在的现象。 本书的核心并非教授操纵人心的技巧，而是揭示八卦背后深刻的心理机制和社会功能。我们将从进化的角度出发，探讨八卦是如何在人类早期社会中扮演生存和繁衍的关键角色。想象一下，在资源匮乏、充满危险的远古时代，有效地获取和传播关于他人行为、意图和可靠性的信息，无疑能极大地提高个体乃至群体生存的几率。八卦，作为一种信息传递的社交工具，便应运而生。它帮助我们识别潜在的盟友和敌人，了解社会规范，从而在复杂的群体环境中导航。 接着，我们将深入到个体心理层面，解析八卦为何如此吸引我们，我们的大脑是如何被“设计”来参与并乐在其中的。本书将探讨归因理论，解释我们为何总是试图理解他人行为背后的动机，而八卦正是这种内在驱动力的一个出口。我们将考察认知偏差，如基本归因错误（过分强调个人特质而非情境因素），以及它们如何在我们的八卦活动中发挥作用。还会触及镜像神经元系统，它在我们理解他人情绪和意图时起着至关重要的作用，可能也与我们对他人“故事”的兴趣有关。 更重要的是，《我知道你在想什么：八卦心理学》将详细阐述八卦在构建和维持社会关系中的复杂作用。八卦远非单纯的流言蜚语，它是一种强大的社会粘合剂。通过分享关于他人的信息，我们能够加深与他人的联系，建立信任，并在群体内部形成一种共享的认知和价值观。本书将区分不同类型的八卦，例如“积极八卦”——关于他人的成就和积极品质的分享，这有助于提升社群的士气和凝聚力；以及“消极八卦”——关于他人的缺点和错误的讨论，虽然可能带来伤害，但在某些情境下，也能起到警示和规范作用，维护群体秩序。 我们会仔细分析八卦的传播机制，以及在现代社会，尤其是社交媒体时代，八卦是如何被放大和加速的。本书将探讨信息茧房、回声室效应等现象，以及算法如何可能助推八卦的传播，使其触及更广泛的受众，并可能加剧社会的分裂。这并非一本教导读者如何利用算法制造虚假信息或进行网络霸凌的书，而是呼吁读者认识到技术在八卦传播中的双重性，并思考如何负责任地使用社交平台。 本书的另一重要部分将聚焦于八卦的伦理维度。我们不能回避八卦可能带来的负面影响，如名誉损害、隐私侵犯、情绪伤害，甚至导致社会排斥。我们将探讨“负面八卦”的心理动机，比如嫉妒、不安全感、以及通过贬低他人来提升自身地位的潜在需求。然而，本书并非鼓励读者去评判或谴责那些参与八卦的人，而是倡导一种更为审慎和富有同情心的态度。我们会思考，如何在参与八卦的同时，最大限度地减少其潜在的伤害，如何区分建设性的信息分享与恶意的诽谤。 《我知道你在想什么：八卦心理学》还会触及八卦在不同文化背景下的表现差异。我们将考察一些跨文化的研究，了解不同文化群体对于八卦的接受程度、内容偏好以及社会规范。例如，在某些集体主义文化中，关于群体成员行为的讨论可能更多地是为了维护群体和谐；而在个体主义文化中，则可能更侧重于个人表现和竞争。 本书的独特之处在于，它并非提供一个“是”或“否”的简单答案，而是呈现了一个多层次、多维度的八卦图景。我们将引导读者认识到，八卦是我们人类复杂社会性的一部分，它既有其积极的价值，也潜藏着风险。理解八卦，并非为了成为一个更精明的“八卦者”，而是为了成为一个更深刻的“观察者”，一个更负责任的“社交参与者”。 这本书将通过大量的心理学研究、社会学理论、以及生动有趣的案例来支撑其观点。你将读到关于群体动态、信息传播、社会认知、情绪调节等方面的深入探讨，这些都将帮助你更全面地理解“我”为何会“想”去了解“你”的那些“事”。 总而言之，《我知道你在想什么：八卦心理学》是一次对人类普遍行为的深刻反思。它邀请你以一种全新的视角，去审视那个常常被忽视、被低估，却又深刻影响着我们生活的领域。它不是一本教你如何窥探他人秘密的秘籍，而是一本帮助你理解人类社会运作机制、理解人性本身的引路之书。通过深入探索八卦的心理学根源、社会功能和伦理考量，本书旨在提升你的社会洞察力，让你在人际交往中更加游刃有余，也更加理解我们作为社会性动物的本质。这本书的价值在于，它帮助你认识到，当我们参与八卦时，我们不仅在谈论他人，更是在描绘我们自己，以及我们所处的那个社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格简直是神来之笔，它像极了一个经验丰富、口才极佳的“茶馆说书人”，而非一位板着脸的学者。作者深谙如何用故事来喂养理论的骨架。那些穿插在严肃讨论中的小故事，无论是关于古代宫廷秘辛的引申，还是当代职场权力斗争的侧写，都生动得仿佛就发生在昨天。读起来毫不费力，而且那些本应枯燥的心理学名词和统计数据，也被巧妙地编织进了情节的张力之中，让人在不知不觉中就吸收了知识。我发现自己经常读着读着就咯咯地笑出声来，不是因为内容有多么滑稽，而是因为作者对人性弱点的精准捕捉，那种“啊，原来如此！”的会心一笑，是知识获得带来的纯粹快乐。这种阅读体验是那种干巴巴的学术著作绝对无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，那种厚重而又不失典雅的气质，让人一拿到手里就感觉自己仿佛拥有了一把开启某个神秘领域的钥匙。封面那种略带磨砂质感的处理，配合着深邃的蓝色调，似乎在无声地诉说着书中所蕴含的那些不为人知的秘密。我特别喜欢它内页的纸张选择，那种略微泛黄的米白，不仅阅读起来非常舒适，不反光，更给人一种沉淀了历史感的阅读体验。翻开扉页，排版布局的考究也着实让人眼前一亮，文字与留白之间的平衡拿捏得恰到好处，没有丝毫的拥挤感，使得即使是面对大段的理论阐述，阅读过程也显得轻松自如，这无疑是出版社对细节的极致追求所带来的回馈。总而言之，从实体感官上来说，这是一本值得收藏的艺术品，光是放在书架上，都散发出一种低调的智慧光芒，让人忍不住想要随时翻阅，沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

全书的结构布局堪称精巧，阅读起来有一种层层递进、逐步揭开谜底的快感。从一开始宏观的社会学背景铺垫，到中间对个体心理动机的细致剖析，最终落脚点又回到了对现代信息社会传播机制的深刻反思。作者在章节之间的过渡处理得极其自然流畅，仿佛每一个段落都是为了下一个段落的论证蓄力。特别是在介绍“信任度与信息可信度”的模型时，作者设置了一个极具挑战性的思维实验，把我完全带入了情境之中，迫使我不得不停下来，仔细审视自己日常生活中是如何判断接收到的信息的真伪的。这不仅仅是一本书，更像是一次深度的思维训练课程，它强迫你跳出舒适区，用一种更具批判性的目光审视你周遭的一切“对话”。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我最初是冲着那个极具煽动性的书名才决定购买的，心想着大概会是一本充斥着街头巷尾流言蜚语的八卦大杂烩，但没想到的是，作者的笔触远比我想象的要深刻和具有学术气质。书中对于“非正式信息流动”的社会学模型剖析，简直是教科书级别的严谨。他没有满足于停留在表面的“谁说了什么”，而是深入挖掘了信息在特定社交网络中是如何被编码、解码、以及最终如何影响群体决策的底层逻辑。特别是关于“信息茧房”在群体心理中的早期体现那一章节，作者通过一系列精妙的案例分析，将那些我们习以为常的社交现象，用一种全新的、令人醍醐灌顶的视角重新构建了出来。这种将生活化的观察与高屋建瓴的理论完美结合的能力，展现了作者深厚的学养功底，着实让我对日常的人际互动多了一层敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

我必须得指出，这本书在处理其核心主题——那些围绕在“八卦”周围的复杂人际动态时，展现了一种令人称奇的道德模糊地带的处理方式。它没有简单地将“八卦”定性为负面或积极，而是将其视为一种强大的社会粘合剂和信息校验机制。书中有一段关于早期人类群体生存策略的论述，将八卦提升到了“信息共享和风险预警”的层面，这彻底颠覆了我以往对它的偏见。更精彩的是，作者并不回避它带来的负面效应，如诽谤和谣言的扩散，而是将两者并置对比，让读者自己去权衡这种双刃剑的真正价值。这种成熟、不带批判色彩的分析视角，让这本书的深度远超同类主题的通俗读物，它鼓励的是思考，而不是简单的站队。

评分☆☆☆☆☆

12.如果外星人开着宇宙飞船到你们班绑架走了一个人，你最希望他是谁？

评分☆☆☆☆☆

吾消费商城数年，深知各产品琳琅满目。然，唯此宝物与众皆不同，为出淤泥之清莲。使吾为之动容，心驰神往，以至茶饭不思，寝食难安，辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食，凑齐银两，倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切，无不让人感激涕零，可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时，顿时金光四射，屋内升起七彩祥云，处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂，呜呼哀哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求！遂沐浴更衣，焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已，故生此宝物款型及做工，超高性价比之慨，且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言，毫无夸大欺瞒之嫌。实乃大家之风范，忠义之商贾。

评分☆☆☆☆☆

好大一箱书啊！包装非常仔细，没有一点损坏，书本纸质非常好，是正品，全是独立封装，价格非常实惠，物美价廉。

评分☆☆☆☆☆

挑了很久，看了各类型的书，发现很多知识点都是差不多，这个书趣味性还是可以的，远取了各个章节。

评分☆☆☆☆☆

几年前逛京东还不是那么的信任京东，现在信赖首选京东，默默哒一直看着它一年一年发展的越来越好，心里也在为京东发展壮大而加油打气。为什么我喜欢京东购物，因为可以当天买自己喜欢的商品，明天就可以到达客户的家中，为什么我所有的评价都相同，因为在京东买的东西太多太多，商品积累的太多没有评价，最佩服的，还是京东物流，有时晚上11点前动动手指，购买的商品，第二天上午就送到单位或者家里，还可以刷卡付款。自营的商品挺有保证，售后，有问题打专属客服热线。客服很赞，一句话的事儿，直接上门取件退，上门更换新商品，家电有价保，一个月退货，半年换货，实体店儿弱爆了，根本没有竞争力与京东相提并论；比老家的商铺街上的价格省了一大截票子哈，宝宝平时基本不逛街，在家逛京东商城就能买到合意的超值商品，有些明显比超市还划算，而且还一模一样的吃喝生活用品哟，小宝贝们快来选购吧！既省钱，又节省时间，永远支持信誉商家《京东》。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书籍，给公司采购的，京东物流效率很高，配送很快。

评分☆☆☆☆☆

经常网购，总有大量的包裹收，有很多的评语要写！但是，总是写评语花掉了我大量的时间和精力！回头想想，我花了钱了，还要我花这么多的时间和精力来写评语是不是很不划算？所以在一段时间里，我总是不去评价或者随便写写！但是，我又总是觉得好像有点对不住那些辛苦工作的卖家客服、仓管、老板。 于是我写下了一小段话，给我觉得能拿到我五星好评的卖家的宝贝评价里面以示感谢和尊敬！首先，宝贝是性价比很高的，我每次都会先试用再评价的，虽然宝贝不一定是最好的，但在同等的价位里面绝对是表现最棒的。其次，在与卖家的沟通中，无论是前期咨询还是后期询问；卖家都能好好解答。另外，物流的速度也是可以接受的，偶尔有比较慢的物流，也希望大家可以耐心等待，毕竟卖家也不能控制物流的速度啊。相反，卖家比我们更希望能早日到货，我们能早点付款啊！ 希望卖家能再接再厉。把店铺做得更大更强，提供更多更好的东西给大家。

评分☆☆☆☆☆

动物和人类作为有机体，会不断地受到来自环境客体的刺激，包括身体内部组织本身的变化所带来的刺激。但需要注意的是，千万不要认为我们的身体内部组织对我们的影响力，比外部客体对我们施加的影响力更为神秘或者不同。

评分☆☆☆☆☆

这本书在同学的推荐下看的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”从头到尾我都觉得这本书中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，但勒庞这本书却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。勒庞的思想是超意识形态的，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《乌合之众》具有持久的意义。