佛教徵服中國：佛教在中國中古早期的傳播與適應 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《佛教徵服中國》主要分析公元5世紀前佛教在中國初傳及發展的過程及特點。自佛教傳入中國，與本土文化相融閤，孕育齣獨特的中國佛教，這至少經曆瞭三四百年。東晉廬山慧遠以前的中國早期佛教，就是一部中國人如何迴應佛教這種外來文化的曆史，同時也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的曆史。本書以翔實的史料、獨特的視角重現瞭這段激蕩人心的曆史畫捲，敘述瞭公元4世紀、5世紀初中國南部和中部地區佛教的特點，剖析瞭佛教在當時中國傳播的社會背景，尤其是當時的夷夏關係、政教關係和佛道關係，並以豐富的資料反映瞭當年中外僧人的弘法生涯。

作者簡介

　　許理和（ErikZürcher，1928—2008），荷蘭萊頓（Layden）大學教授，1969年創設萊頓大學漢學院現代中國資料中心，1974—1990年任該校漢學院院長，期間還兼任該校中文係主任。其zui大的興趣是“當東方遇到西方”，既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法瞭解中國在接受外來影響時的反應與適應過程。1959年他以《佛教徵服中國》獲得博士學位，該書於當年齣版後久享盛譽。此外他還著有《中國耶穌會士傳記，約1580—1680》、《佛教、基督教與中國社會》、《佛教：在詞語、地圖與圖片裏的起源與傳播》。

　　李四龍，北京大學哲學係（宗教學係）教授，1993—1999年就讀於北京大學哲學係中國哲學專業，以“智顗思想與宗教派佛教的興起”獲博士學位，2001—2002年為美國哈佛大學訪問學者，在哈佛燕京學社、哈佛大學世界宗教研究中心訪問學習。其研究重點為中國佛教史、佛教哲學與比較宗教學，是國內較為知名的宗教學專傢。

精彩書評

　　信奉佛教的中國人成為瞭佛教中國化的積極推動者，他們希望通過中國化，特彆是與儒教融閤，以減少社會和政權對佛教的抵觸。荷蘭漢學傢許理和的著作《佛教徵服中國》，不僅研究瞭佛教對中國的改變，更指齣瞭中國傳統文化對佛教的影響。所以，二者的關係是雙嚮的，我們也可以說是中國“徵服”瞭佛教。

　　——中國社會科學院世界宗教研究所 王皓月

　　本書極具價值。其主要貢獻在於對四至五世紀中國佛教發展史的描述。其*的興趣是“當東方遇到西方”時的反應，他既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法瞭解中國對外來影響的適應過程。另外，近年來神學研究者亦開始注意到許理和對天主教在中國傳播（又稱為「儒傢一神教」）的研究貢獻。

　　——史謙德（DavidStrand）

目錄

序言

第二版序言

第一章緒論

一、“中國佛教”

二、“士大夫”和“士大夫佛教”

三、有教養的僧人

四、早期資料

史傳著作

早期護教及傳教文獻

第二章曆史概觀（公元14世紀初）

一、漢代佛教

二、三國時期

三、西晉

第三章建康及東南佛教

一、導論

二、第一階段

三、第二階段

四、最後階段：桓玄篡權與劉裕的崛起

五、結論

附錄一：公元340年論爭的有關文獻

附錄二：郗超《奉法要》

附錄三：支遁《釋迦文佛像贊並序》

第四章 襄陽、江陵和廬山的佛教中心及北方佛教的影響

襄國和鄴的佛教

格義

道安及其北方信眾

道安在襄陽的寺院生活及寺院組織

在襄陽與士大夫、王室的聯係

襄陽的宗教活動

淨土信仰

襄陽的學術活動

襄陽淪陷及分張徒眾

江陵的佛教中心

其他弟子

道安在長安（公元379385年）

與長安王室的聯係

譯經活動

釋慧遠（公元334417年）

慧遠在襄陽的青壯年時期（公元334378年）

法師與山林

慧遠的教團：同學、弟子和俗傢信眾

與王室、士大夫的聯係

廬山慧遠的俗傢信眾

“禪那”與阿彌陀佛信仰

“佛身”

其他宗教活動：毗奈耶和阿毗達磨

學術活動

公元402年僧伽地位的論爭

附錄：釋慧遠傳

第五章 “信仰的辯護”：公元4世紀及5世紀初的反對僧權和護持佛教

士大夫排斥佛教：反對僧權的種類

反對僧權：政治經濟的論點

反對僧權：功利主義的論點

反對僧權：文化優越感的論點

佛教的反駁

宗炳的說法

《山海經》

周莊王

昭王和穆王

孔子和西方聖人

燕昭王

阿育王捨利

反對僧權：道德的論點

附錄：《周書異記》和古本《竹書紀年》

第六章 “蠻族的皈依”：佛道衝突的早期曆史

道教

化鬍說

《化鬍經》

佛教的迴應

方便善巧

三聖東行說

伏羲和女媧的佛教詮釋

張道陵的佛教外衣

參考書目

漢語人名和術語索引

非漢語人名和術語索引

譯後記

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原文架構與翻譯的語句並不高明，我一直認為使用文言文翻譯外來語會使語境比較一緻，而用白話文來講述真像打亂瞭漿糊，和瞭泥。副題還可以，書名用徵服兩字真不閤適，佛教之在中國就像一個乞丐到人傢乞討而要保持自尊，難免麵紅耳赤，死乞白賴，雕鑿粉飾，還要滿足主人傢心意。難免成為統治階級的工具和富貴人傢座上賓，又要遺世獨立作世外高人狀，真難為他們瞭。

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