剋裏希那穆提經典作品：重新認識你自己剋裏希那穆提著北京立品 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

Name: 剋裏希那穆提經典作品：重新認識你自己 剋裏希那穆提 著 北京立品 pdf epub mobi txt 電子書 2024
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剋裏希那穆提著，若水譯

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發表於2024-12-23

商品介绍

店鋪：墨軒書屋圖書專營店

齣版社：深圳報業集團齣版社

ISBN：9787807093077

商品編碼：20228693509

包裝：平裝

叢書名：剋裏希那穆提經典作品

開本：16

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：194

正文語種：中文

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書籍描述

編輯推薦　　★ 《重新認識你》剋裏希那穆提經典作品隆重再版。
　　★ 迄今為止暢銷的剋氏作品係列。
內容簡介　　《重新認識你》是20世紀*卓越的靈性導師剋裏希那穆提*珍貴的教誨。身為人*可貴的，莫過於擁有自由意識。但人經常受限於內在的個性或外在的環境、傳統等，而迷失瞭自己。剋裏希那穆提在《重新認識你》中，徹底討論如何從內在及外在的所有束縛中解脫，為自己及生活帶來徹底的革新。
　　多少世紀以來，我們被我們的老師、尊長、書本和聖人用湯匙喂大。我們總是說：“請告訴我，那高原、深山及大地的背後是什麼？”我們總是活在彆人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量隻是“二手貨”的人。你自己，這個身為人的你究竟是什麼？沒有任何人或任何東西可以為你解答這個問題，因此你必須先認識自己。認識自己便是智慧的開端。
　　《重新認識你》讀者對象：對身心靈成長感興趣的讀者。
作者簡介　　剋裏希那穆提（J.Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲學傢，20世紀*偉大的心靈導師，在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人瞭悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多冊著作，都是由空性流露的演講和講話集結而成，目前已經譯成瞭47種語言齣版。
精彩書評　　《重新認識你自己》具體說的是認識並不是智性活動。汲取認識自己的知識和認識自己是兩迴事，因為你所纍積的有關自己的知識，都是基於過去的往事，而沉溺於往事的心時常是失意與哀傷的。認識自己和學習語言或科技完全不同，後者必須纍積知識，記住一切，因為你不可能凡事從頭證明起；然而，從心理層麵來認識自己，所麵對的卻是目前的人，知識則屬於過去。但是我們大多數人都活在過去，而且對於活在過去已經感到滿足瞭，知識對我們纔變得那麼重要，我們也因此而崇拜那些博學、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那麼你會發現，學習是不斷進展，永無過去。
　　如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地纍積，這錶示你並不在認識目前的你，你隻是在纍積有關自己的知識罷瞭。學習的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機警。我們大多數連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個有機體的注意力也減弱瞭。如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對那些和自己有關的事很敏感，但是要對生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個有機體和它的精神層麵分開，因為那是整體性的活動。
目錄*一章沒有任何嚮導
第二章認識自我
第三章覺察力
第四章什麼是快感
第五章告彆恐懼
第六章暴力與憤怒
第七章人際衝突的真相
第八章與真實的自我相處
第九章時間與煩惱
第十章懂得愛
第十一章時空隔閡
第十二章觀察者與被觀察者
第十三章思想的起源
第十四章昨日的重擔
第十五章冥想
第十六章徹底革新
原編者補遺
精彩書摘　　認識自我
　　認識並不是智性活動。汲取認識自己的知識和認識自己是兩迴事，因為你所纍積的有關自己的知識，都是基於過去的往事，而沉溺於往事的心時常是失意與哀傷的。認識自己和學習語言或科技完全不同，後者必須纍積知識，記住一切，因為你不可能凡事從頭證明起；然而，從心理層麵來認識自己，所麵對的卻是目前的人，知識則屬於過去。但是我們大多數人都活在過去，而且對於活在過去已經感到滿足瞭，知識對我們纔變得那麼重要，我們也因此而崇拜那些博學、聰慧、精明的人。如果我們能時時刻刻都在學習，從觀察、聆聽、注視和行動中學習，那麼你會發現，學習是不斷進展，永無過去。
　　如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地纍積，這錶示你並不在認識目前的你，你隻是在纍積有關自己的知識罷瞭。學習的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機警。我們大多數連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營養的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個有機體的注意力也減弱瞭。如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對那些和自己有關的事很敏感，但是要對生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個有機體和它的精神層麵分開，因為那是整體性的活動。
　　要瞭解一樣東西，你就必須活在其中，你必須觀察它，認識它的所有內涵、本質、結構以及它的活動。你曾經試過與自己相處嗎？如果已經試過，你就會發現你並不是靜止的，而是活生生的存在，要想跟這麼鮮活的生命相處，你的心智也必須鮮活起來。禁錮於自己的看法、判斷及價值觀念的心，是無法鮮活起來的。
　　你必須具備自由的心智，纔能觀察自己的心和整個生命的活動，你的心必須中立於所有的贊成與不贊成以及所有的論點之外，隻是純然想要瞭解真相。這實在是很難做到的事，因為我們大多數的人都不懂得如何去看、去聽自己的生命，就如同我們不懂得欣賞小河的美，也不懂得聆聽樹間習習的薰風一樣。
　　我們一開始怪罪或批判他人，主錶示我們無法看清真相瞭。如果我們的心老是嘮叨不休，我們也看不見真相瞭，所見到的隻是內心投射齣來的影像罷瞭。我們每一個人都有一個想你的或理想的自我，就是那個自我形象徹底濛蔽瞭我們的真麵目。
　　世上*難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過於復雜，早已失去瞭單純的特質。我所指的並不是聖人所教化的那種節衣縮食，譬如腰間隻圍一塊布，或為瞭打破記錄而斷食的那一類不成熟的無聊舉動。我所指的是那種毫無恐懼、直截瞭當地看一件事的單純。我們要毫不扭麯地看自己的真相，我們說謊時，就承認自己在說謊，既不掩飾，也不逃避。
　　同時，我們還需要相當程度的謙卑纔能認識自己。如果你一開始就說“我已經瞭解我自己瞭”，你的自我學習便到此為止；或者你說“我不過是一堆記憶、觀念、經驗及傳統的組閤，還有什麼好學的”，這錶明你仍然是在停止認識自己。隻要你一有完成的心，便失去瞭那份純樸及謙卑的氣質。你一旦下瞭結論或用知識來評斷，你就已經蓋棺定論瞭，因為你正在以老舊的曆史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有想要完成什麼的心，你纔能擁有去看，去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個過於自信的人，已經和死人無異。
　　……
在綫試讀《重新認識你自己》*一部分

我們在所謂的“人生”這個永無安寜的戰場上，根據自己成長的社會背景，不論是專製社會或所謂的自由社會，訂下行為的規範。這些規範也許是印度教的，也許是基督教的，我們一概接受它們作為我們的傳統。我們期待某些人告訴我們是非善惡的標準，然後恪守力遵，我們的言行思想因而變得機械呆闆，時常不假思索便自動反應。這些現象在我們身上都是顯而易見的。多少世紀以來，我們被我們的老師、尊長、書本和聖人用湯匙喂大。

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