編輯推薦
毛澤東博覽群書,辯證地汲取書中精粹,將書本知識靈活應用於治國實踐中,成就瞭新中國的偉業。毛澤東研究專傢陳晉及其團隊,集二十年之功,搜輯梳理毛澤東一生的讀書筆記並進行客觀解讀。全書史料翔實,內容全麵,解析精闢客觀,既是黨政乾部提升學習力領導力的生動教材,也是廣大普通讀者提升素養,以達學以緻用的讀本。
內容簡介
毛澤東一生縱橫天下,波瀾壯闊,得益於他書劍雙修,學用兼擅。毛澤東研究專傢陳晉及其團隊,集二十年之功,搜輯梳理毛澤東一生的讀書筆記,編為戰略捲、哲學捲、文學捲、曆史?附錄捲,並結閤毛澤東對每本書的創造性運用情況,做客觀解讀。本書不僅文獻史料豐富,更反映齣毛澤東讀書和實踐的關係,是領導乾部提升學習力領導力的生動教材,也是廣大普通讀者提升素養,以達學以緻用的讀本。
作者簡介
陳晉,中央文獻研究室副主任、研究員,中國中共文獻研究會副會長,毛澤東思想生平研究會會長,中國毛澤東詩詞研究會會長。多年來從事中共黨史文獻和當代理論研究,以及電影、電視文獻片撰稿,著述多次獲中國圖書奬、全國五個一工程奬、電視金鷹奬、電影華錶奬。主要著述有:《毛澤東的文化性格》、《獨領風騷:毛澤東心路解讀》、《毛澤東、鄧小平、江澤民與中國先進文化》、《世紀小平——解讀一個領袖的性格魅力》、《大時代的脈絡和記憶——從五四運動到改革開放》、《毛澤東閱讀史》、《陳晉自選集》等十餘部。擔任《毛澤東》、《鄧小平》、《周恩來》、《新中國》、《獨領風騷——詩人毛澤東》、《大國崛起》、《築夢路上》等多部大型電視文獻片總撰稿。
目錄
【戰略捲】
政治篇
003 把西方的東西引進中國
〔讀鄭觀應《盛世危言》〕
006 有登高一呼之概
〔讀梁啓超主編《時務報》、《新民叢報》〕
012 立憲君主為人民擁戴
〔讀梁啓超《新民說》〕
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364 什麼叫建成社會主義
〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕
366 建成社會主義不要講得過早
〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕
【哲學捲】
001 背得,可是不懂
〔讀“四書”、“五經”〕
005 那時“很相信孔夫子”
〔讀“四書”、“五經”〕
014 博學於文,學者所宜遵循
〔讀“四書”、“五經”〕
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336 相對中有絕對,絕對存在於相對之中
〔讀任繼愈主編《中國哲學史》(第三冊)〕
338 不必抄斯大林
〔讀李達主編《馬剋思主義哲學大綱》上冊《唯物辯證法》〕
340 騙子鬧齣大笑話
〔讀陳伯達編《恩格斯、列寜、毛主席關於稱天纔的幾段語錄》〕
【文學捲】
001 心裏沒氣,他寫詩?
〔讀《詩經》〕
004 我們也會感動上帝
〔讀《列子·湯問》〕
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395 沒有實際經驗寫不齣馬鞍之微的事
〔讀法捷耶夫《毀滅》、曹雪芹《紅樓夢》〕
399 我們從中學到些什麼
〔讀A·考涅楚剋《前綫》〕
【曆史捲】
001 五帝三皇神聖事,一篇讀罷頭飛雪
〔讀《二十四史》〕
009 讀曆史的人不一定是守舊的人
〔讀《二十四史》〕
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二十、 《毛澤東讀文史古籍批語集》所收批注書籍目錄 / 279
二十一、 毛澤東晚年囑印的大字本綫裝書籍目錄 / 282
二十二、 國傢齣版管理部門1970年代前期為方便毛澤東閱讀印製的大字本綫裝書目錄 / 288
二十三、 毛澤東1972年至1975年要求校點注釋的八十六篇古代史傳、政治和文學作品
精彩書摘
不嚴格要求,他們也會變質
〔讀劉嚮編《戰國策·趙策·觸讋說趙太後》〕
[原文]
趙太後新用事,秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰:“必以長安君為質,兵乃齣。”太後不肯,大臣強諫。太後明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其麵!”
左師觸讋願見太後。……曰:“父母之愛子,則為之計深遠。……”
左師公曰:“今三世以前,至於趙之為趙,趙主之子孫侯者,其繼有在者乎?”曰:“無有。”曰:“微獨趙,諸侯有在者乎?”曰:“老婦不聞也。”“此其近者禍及身,遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。今媼尊長安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功於國,一旦山陵崩,長安君何以自托於趙?老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕後。”太後曰:“諾,恣君之所使之。”
——摘自劉嚮《戰國策·趙策·觸讋說趙太後》
[毛澤東讀書的筆記和談話]
這篇文章(指《觸讋說趙太後》——引者注),反映瞭封建製代替奴隸製的初期,地主階級內部,財産和權力的再分配。這種分配是不斷地進行的,所謂“君子之澤,五世而斬”,就是這個意思。我們不是代錶剝削階級,而是代錶無産階級和勞動人民,但如果我們不注意嚴格要求我們的子女,他們也會變質,可能搞資本主義復闢,無産階級的財産和權利就會被資産階級奪迴去。
——摘自毛澤東1967年在一次中央會議上的講話(見張貽玖《毛澤東讀史》,第159—160頁,中國友誼齣版公司1991年版)
[精講]
《戰國策》,相傳原係戰國時期各國史官或策士所輯錄,有《國策》、《國事》、《短長》等不同名稱和本子。西漢學者劉嚮(前77—前6)進行瞭整理,按戰國時期諸國次序,刪去重復,編訂為三十三篇,並定名為《戰國策》,主要記載從周貞定王十七年(前452年)到秦始皇三十一年(前216年)二百三十六年間各國政治、軍事、外交方麵的動態。
其中,《趙策》裏《觸讋說趙太後》一篇,寫觸讋勸說趙太後,愛自己的兒子不應當隻從他目前的安危著眼,而應當從長遠處著眼,使他得到培養鍛煉;並且錶明,這樣纔是真正愛護兒子,同時也符閤國傢的利益。這種見解是可取的。觸讋從父母應該替子女作長久之計來說服趙太後,趙太後答應使長安君齣質。這裏也錶現瞭說服人的方式方法。大臣們勸告趙太後,隻從趙國的利益齣發;而趙太後溺愛長安君,更重視長安君的利益,所以互相抵觸。觸讋看透瞭這一點,勸告趙太後專從父母應該為子女作長久之計著眼,把趙國的利益同長安君的利益密切地聯係在一起,所以能令趙太後醒悟過來。這是很令後人稱道的。
毛澤東推薦讀這篇文章,意義是深刻的。該文在分析眾諸侯王國沒有一個子孫三世保住王位的原因時說:“豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。”又說:“人主之子也,骨肉之親也,猶不能恃無功之尊、無勞之奉,以守金玉之重也,而況人臣乎?”兩韆多年前的古人、封建帝王及有識之士都認識到:對自己的子女不能讓他們“位尊而無功,奉厚而無勞”,隻有為國傢多做貢獻,纔能使自己的地位子孫相繼。對於今天的事業來說,如何教育和鍛煉下一代,同樣是涉及國傢未來的大問題。毛澤東從來都注意這個問題。他在中央會議上講述《觸讋說趙太後》的故事,意在提醒人們,如果不重視、不正確地解決這個問題,“我們的子女,他們也會變質”。正當“文化大革命”之際,毛澤東用自己特有的語言來評論此事,自不乏他當時的思慮。
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