国家意识形态安全与马克思主义大众化 基于社会政治稳定的研究视野 [The Security of National Ideology and Popularization of Marxism:Based on the Research Perspective of Social and Political Stability] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯宏良 著

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• 国家意识形态
• 意识形态安全
• 马克思主义
• 大众化
• 社会政治稳定
• 中国政治
• 意识形态研究
• 政治安全
• 国家安全
• 理论研究

出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201115122

版次：1

商品编码：12074185

包装：平装

丛书名： 政治文化与政治文明书系 ，

外文名称：The Security of National Ideology and Popularization of Marxism:Based on the Research Perspective of

内容简介

　　《国家意识形态安全与马克思主义大众化 基于社会政治稳定的研究视野》基于马克思主义意识形态理论，从制度与价值的二元维度考察国家意识形态安全的内在规定性，探讨国家意识形态安全对于实现社会政治稳定的价值与意义，并揭示国家意识形态作用于社会政治稳定的内在机制。从国家意识形态安全面临全球化、市场化与网络化的全新历史境遇出发，探索马克思主义大众化的内在逻辑与实践路向，从信仰塑造、认同凝聚与掌握话语权的角度分析马克思主义大众化对于实现国家意识形态安全的功能与作用，研究有效推进马克思主义大众化所面临的社会基础构建问题。

作者简介

　　冯宏良，河南安阳人，法学博士，现为天津师范大学政治与行政学院副教授、硕士生导师，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员，主要从事马克思主义基础理论、当代中国社会政治问题研究。工作以来，先后主持完成教育部人文社会科学青年基金项目、天津市哲学社会科学规划重点项目两项，参与完成国家课题和省部级课题多项，在《光明日报》《当代世界与社会主义》《教学与研究》《社会主义研究》等国内重要报刊发表学术论文二十余篇。

目录

导论
一、国家意识形态安全问题的提出
二、社会政治稳定视野中的国家意识形态安全维度
三、国家意识形态安全与马克思主义大众化

第一章 马克思主义意识形态论
一、马克思的意识形态学说
二、恩格斯晚年的意识形态学说
三、列宁对意识形态问题的新探索

第二章 意识形态与国家意识形态安全
一、意识形态概念
二、意识形态的结构与功能
三、国家意识形态安全的内涵
四、国家意识形态安全的内在规定性

第三章 社会政治稳定视野中的国家意识形态安全
一、社会政治稳定的概念界说
二、从宏观上认识社会政治稳定的内在逻辑
三、国家意识形态安全与社会政治稳定
四、社会政治稳定与国家治理实践

第四章 国家意识形态安全与马克思主义大众化
一、国家意识形态安全的历史境遇
二、马克思主义大众化：国家意识形态安全的实践策略
三、马克思主义大众化的内在逻辑与实践路向

第五章 马克思主义大众化的社会基础构建
一、社会文化生态与马克思主义大众化
二、中国特色社会主义文化发展与马克思主义大众化
三、社会心态与马克思主义大众化
四、舆论引导与马克思主义大众化

参考文献

精彩书摘

　　《国家意识形态安全与马克思主义大众化 基于社会政治稳定的研究视野》：
　　一、马克思的意识形态学说
　　（一）历史唯物主义的创立与马克思意识形态学说的提出
　　马克思是在创立历史唯物主义的过程中详细阐述自己的意识形态学说的，而对于黑格尔哲学与费尔巴哈哲学的批判和超越就构成了马克思意识形态论的逻辑起点。马克思对于黑格尔哲学的早期批判突出体现在《黑格尔法哲学批判》（1843）、《论犹太人问题》（1844）、《（黑格尔法哲学批判）导言》（1844）、《神圣家族》（1945）等重要文献之中。通过这些文献，马克思集中批判了作为德国的国家哲学和法哲学“最系统、最丰富和最终的表述”的黑格尔思辨的法哲学，马克思通过批判作为黑格尔法哲学思想基础的思辨唯心主义，从而确立了唯物主义的哲学基础。
　　在黑格尔思辨唯心主义的法哲学体系中，家庭和市民社会是由现实的理念产生的，是“理念在自己的生存过程中从自身中把它们分离出来”，从而“理念变成了独立的主体，而家庭和市民社会对国家的现实关系变成了理念所具有的想象的内部活动”。马克思对此批判认为：“家庭和市民社会是国家的前提，它们才是真正的活动者；而思辨的思维却把这一切头足倒置。”这突出反映了马克思所坚持的唯物主义哲学观。在随后的《论犹太人间题》中，马克思以唯物主义哲学观批判青年黑格尔派代表布·鲍威尔把犹太人解放这一社会政治问题归结为纯粹宗教问题的错误观点，提出“不是到犹太人的宗教里去寻找犹太人的秘密，而是到现实的犹太人里去寻找他的宗教的秘密”。在《神圣家族》中，马克思坚持唯物主义哲学立场，进一步批判了黑格尔及青年黑格尔派的唯心主义哲学观点，初步阐述了唯物史观的一些重要思想。针对布·鲍威尔等人宣扬的唯心史观，马克思批判说，这种历史观“以抽象的或绝对的精神为前提”，“人类的历史变成了抽象精神的历史，因而也就变成了同现实的人相脱离的人类彼岸精神的历史”。在马克思看来，在历史发展进程中起决定作用的是物质生产而不是自我意识，“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”，同时，“历史的活动和思想就是‘群众’的思想和活动”，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。从而阐明了推动历史发展的不是抽象的观念，而是作为现实主体力量的人民群众。
　　马克思对费尔巴哈哲学的批判表现在《1844年经济学哲学手稿》（1844）、《关于费尔巴哈的提纲》（1845）等重要文献中，马克思通过批判费尔巴哈的脱离历史进程的、直观的唯物主义，从而形成了以人的实践为基础的新唯物主义观点，从而为历史唯物主义的确立开辟了道路。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先通过对资本主义条件下异化劳动的批判揭示了国民经济学这一特殊意识形式的局限性。马克思认为，在资本主义条件下，劳动者同劳动产品、劳动对象、整个外部世界、类本质、劳动过程之间都表现出异化关系，异化劳动使包括劳动产品在内的整个外部世界变成了压迫工人的力量，并使工人丧失了“自由的、有意识的”人类特性，从而沦为一种动物性的存在，私有财产则是异化劳动的产物和必然后果，而“对异化的扬弃只有通过付诸实行的共产主义才能完成”，也就是说，“要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义运动”。国民经济学家既未揭示资本主义条件下劳动的异化性质，也未对私有财产采取历史的批判的态度，国民经济学“把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后把这些公式当做规律”，却又“没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的”。因此，国民经济学不能科学地揭示异化劳动的本质，更不可能找到消除劳动异化性的出路。
　　……

《思想潮汐与时代脉搏：构建国家意识形态的坚韧基石》 引言： 在波谲云诡的国际局势与日新月异的社会变革之中，国家意识形态的安全与稳定，犹如定海神针，维系着一个民族的精神脊梁和社会秩序的根基。而马克思主义作为一种深刻影响世界历史进程的科学理论体系，其在新时代的传承与发展，以及如何真正融入大众，成为启迪民智、凝聚力量的强大思想武器，更是关乎国家长远发展的重大课题。本书《思想潮汐与时代脉搏：构建国家意识形态的坚韧基石》正是基于这一时代命题，深入探究国家意识形态安全的内涵与外延，并以马克思主义大众化为核心视角，剖析其在当前社会政治稳定语境下的理论价值与实践意义。本书旨在提供一套系统性的研究框架，为理解和应对意识形态领域的挑战，以及推动马克思主义理论的创新性发展与大众化传播，贡献深刻的洞见与可行的思路。 第一章：意识形态的边界与韧性——国家安全的新维度 本章将首先厘清“意识形态”这一概念的丰富内涵及其在现代国家构建中的核心地位。我们将追溯意识形态的起源与演变，探讨其作为一种社会建构，如何塑造个体认知、群体认同乃至国家叙事。在此基础上，本书将重点关注“意识形态安全”的议题，将其置于国家安全的宏观框架下进行审视。这并非仅仅关乎军事或经济层面的威胁，更强调思想文化领域中潜在的颠覆性、侵蚀性风险。我们将分析意识形态安全面临的主要挑战，例如全球化浪潮下的文化冲击、信息技术发展带来的传播裂变，以及各种思潮的交织碰撞对社会共识的侵蚀。 本章的核心在于阐释意识形态的“边界”与“韧性”。意识形态的边界，体现在其所构建的价值体系、行为规范和认知模式，这些边界的清晰与否，直接影响着国家文化的独特性与凝聚力。而意识形态的韧性，则关乎其在面对外部压力和内部变迁时，能否保持自身的稳定与活力，能否不断自我更新以适应时代发展。我们将深入探讨，如何在保持意识形态的鲜明性和原则性的同时，增强其开放性和包容性，使其能够吸纳人类文明的一切优秀成果，而非固步自封。研究的视角将超越单一的“反渗透”模式，而着力于构建一种主动的、富有生命力的意识形态生态系统。 第二章：马克思主义的时代回响——理论创新与理论自信的构建 本章将聚焦马克思主义的理论传承与创新，考察其在新时代语境下的生命力。我们将回顾马克思主义的核心要义，分析其在揭示资本主义内在矛盾、阐释社会发展规律方面的永恒价值。然而，理论的生命力在于其与时俱进。因此，本章将重点探讨马克思主义如何应对当代社会的新现象、新问题，例如数字经济的崛起、全球化进程的深化、人工智能的影响等。我们并非简单地重复经典，而是着力于挖掘马克思主义的强大思想武器，如何为理解和解决当下中国乃至世界面临的复杂挑战提供新的视角和理论工具。 本章将强调“理论创新”与“理论自信”之间的辩证关系。理论创新是马克思主义保持活力的源泉，是应对时代挑战的必然要求。而在此过程中，构建坚实的“理论自信”则至关重要。理论自信并非盲目自大，而是建立在对马克思主义科学性、真理性深刻认识的基础之上，建立在对其在人类思想史上的伟大贡献的充分肯定之上。我们将分析，如何在理论研究和学术争鸣中，既坚持马克思主义的根本立场和基本原则，又勇于探索新的理论领域，不断丰富和发展马克思主义的科学体系，从而赢得广泛的认同和尊重。 第三章：大众化的逻辑与路径——思想传播的创新探索 本章将深入剖析“马克思主义大众化”的内涵、目标与实现路径。大众化并非意味着理论的简化或庸俗化，而是在保留理论精髓和学术严谨性的前提下，使其更容易被广大民众理解、接受和掌握。我们将考察大众化传播面临的挑战，例如信息过载、传播渠道多元化、受众需求多样化等。如何打破理论与实践的隔阂，如何让深奥的理论以生动活观、贴近生活的形式呈现，是本章研究的重点。 我们将从多个维度探讨大众化的具体路径： 内容创新： 如何将马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合，用鲜活的事例、生动的故事、通俗的语言来解读党的创新理论，使其更具说服力和感染力。这包括但不限于运用叙事学、修辞学等方法，创新理论阐释的表达方式。 形式创新： 积极运用新媒体技术，如短视频、播客、互动式学习平台、社交媒体等，构建多元化的传播矩阵，让马克思主义以前所未有的广度和深度触及社会各阶层。研究如何利用大数据分析，精准定位传播受众，优化传播策略。 载体创新： 关注不同社会群体（如青年学生、产业工人、农民、知识分子等）的思想特点和接受习惯，开发具有针对性的传播载体和学习形式，例如主题教育活动、知识竞赛、文化节庆等。 互动创新： 建立理论研究者、传播者与大众之间良性互动的机制，鼓励公众参与讨论、提出问题，形成理论与实践相互促进的良性循环。 第四章：社会政治稳定的基石——意识形态与大众化思想的协同效应 本章将深入探讨国家意识形态安全与马克思主义大众化思想之间的内在联系及其对社会政治稳定的重要作用。我们认为，一个稳定、安全的国家意识形态，是社会政治稳定的思想前提和精神支撑。而马克思主义大众化的成功，则能够为国家意识形态注入强大的生命力，凝聚社会共识，增强民族认同感，抵御各种消极和颠覆性思想的侵蚀。 我们将分析： 凝聚共识： 马克思主义大众化通过提供一套普适性的价值导向和价值判断标准，能够有效消弭社会群体间的隔阂，形成强大的社会凝聚力。当广大民众普遍认同国家所倡导的核心价值观时，社会就更不容易被分裂和动摇。 提升政治认同： 深入浅出的马克思主义理论传播，有助于民众理解国家发展的目标、政策的依据以及社会运行的逻辑，从而增强对国家制度和发展道路的政治认同。这种认同是社会稳定的内在驱动力。 应对风险挑战： 在信息传播日益发达但鱼龙混杂的时代，马克思主义大众化能够帮助民众提升辨别是非、抵御错误思潮的能力，有效抵御各种境外敌对势力的意识形态渗透，维护国家政治安全。 推动社会进步： 马克思主义蕴含的解放思想、实事求是的精神，能够激发全社会的创造活力，推动社会向更高层次发展。当大众能够主动运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决实际问题时，社会的进步力量将更加强大。 本书将通过大量的案例分析和理论推演，展现意识形态安全与马克思主义大众化协同作用的强大力量，证明其是构建持久社会政治稳定的重要基石。 结论： 《思想潮汐与时代脉搏：构建国家意识形态的坚韧基石》一书，并非仅仅是对理论概念的梳理，而是着眼于解决当前国家发展所面临的紧迫问题。本书强调，国家意识形态的安全并非被动防御，而是主动构建的过程；马克思主义的生命力在于其与时代的对话与融合，以及能否真正抵达人心、启迪民智。通过对国家意识形态安全与马克思主义大众化关系的深入研究，本书试图为读者提供一个理解当下社会政治稳定新视角的框架，并为未来相关领域的研究和实践提供有益的启示。本书的出版，旨在抛砖引玉，引发学界和社会各界对这一重要议题的深入思考与广泛讨论，共同为构建更加坚实的国家意识形态基石，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

评分☆☆☆☆☆

我经常思考，一个国家的凝聚力和生命力究竟来源于何处。除了经济的繁荣和军事的强大，我总觉得，内心深处的那份认同感和共同的价值追求，才是更为根本的力量。这本书的标题，特别是“国家意识形态安全”的提法，恰恰触及了我思考的这个核心。我理解的“国家意识形态安全”，并非是保守和僵化的教条，而是一种能够引领国家发展方向、凝聚国民共识、抵御外来思想渗透的动态平衡。而“马克思主义大众化”的引入，则让我感到这本书并非只是空泛的理论探讨，而是有其具体的理论根基和实践导向。我好奇作者是如何将马克思主义的某些核心观点，转化成一种能够被当代社会所理解和接受的意识形态，并最终服务于国家安全和稳定的。它会不会深入剖析当前社会思潮的复杂性，并提出切实可行的路径，来构建一种既有深度又不失温度的意识形态，让它真正成为国家发展的“压舱石”和“定盘星”？

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，给我的第一印象是它具有相当的理论深度和现实关照。当看到“国家意识形态安全”和“马克思主义大众化”这两个关键词并列时，我立刻联想到了当代中国在复杂国际国内环境中，如何保持战略定力和文化自信的问题。我总觉得，一个国家，尤其是一个大国，如果没有一个清晰、稳固、并且能够获得民众普遍认同的意识形态体系，就很容易在各种思潮的冲击下迷失方向，甚至动摇其根基。而“马克思主义大众化”的提法，则暗示了这本书并非仅仅停留在理论的象牙塔，而是试图将深奥的理论转化为一种能够深入人心、指导实践的思想。我非常期待，作者是否会从社会政治稳定的角度出发，深入分析意识形态在维护国家安全中的作用，并探讨如何通过有效的“大众化”策略，让马克思主义在新时代焕发新的生命力，成为凝聚社会共识、应对风险挑战的强大思想武器。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，尤其是“马克思主义大众化”这个部分，让我产生了极大的好奇。我一直认为，任何一种理论，如果不能转化为实践，不能被最广大的人民群众所理解和接受，那它就很难真正发挥出其应有的价值。马克思主义作为一种深刻的社会理论，在历史上曾对世界产生了巨大的影响，但它在不同时代、不同地域的接受度和落地情况却差异很大。我很好奇，作者是如何看待“大众化”这个过程的？它不仅仅是简单的宣传或者灌输，更应该是一种思想的共鸣，一种价值的认同。这本书会探讨如何才能让马克思主义的精髓，以更加鲜活、更加贴近时代的方式，渗透到社会生活的各个角落，触动人们的心灵，改变人们的观念吗？它会不会分析一些成功的或者失败的大众化案例，从中提炼出方法论？我尤其关注它是否会讨论如何克服当下社会中存在的对马克思主义的误解、曲解，甚至是一些片面的认知，从而真正实现其在当下语境下的“大众化”，进而服务于“国家意识形态安全”这一宏大目标。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题立刻吸引了我，尤其是“国家意识形态安全”这个概念，它触及了一个国家发展的核心命脉。我总觉得，一个民族之所以能凝聚在一起，共同面对挑战，甚至在风雨飘摇中屹立不倒，离不开一种深植人心的精神力量，而这股力量的根基，往往就在于其国家意识形态。这本书似乎试图探讨，在当前快速变化的全球化背景下，如何维护和巩固这种核心的意识形态，确保它不被侵蚀，不被瓦解，从而成为国家稳定发展的坚实后盾。我尤其好奇作者是如何将“马克思主义大众化”与“国家意识形态安全”这两个看似略有不同，却又紧密相连的概念联系起来的。马克思主义作为一个经典的理论体系，如何在当今时代焕发新的生机，如何才能真正地深入人心，成为广大人民群众普遍认同和拥抱的思想，而非仅仅是学术殿堂里的理论，这本身就是一个充满挑战的课题。这本书会不会为我们揭示一条从理论到实践、从精英到大众的转化路径？我想，这正是它最吸引我的地方，因为它关乎我们如何理解和塑造一个社会的精神内核，如何让思想的力量成为国家安全的有力支撑。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会政治稳定背后的复杂动因非常感兴趣，而这本书的副标题——“基于社会政治稳定的研究视野”，则精准地击中了我的兴趣点。社会稳定，这看似一个宏大的概念，但细究起来，其背后牵涉到经济、文化、政治、法律等方方面面错综复杂的因素。这本书似乎试图从一个更深层的维度去剖析，即意识形态在其中扮演的关键角色。我曾读过一些关于社会运动、群体性事件的研究，很多时候，深层次的原因往往并非仅仅是物质利益的不均，而更在于人们对于公平、正义、归属感等精神层面的诉求是否得到了满足，以及这些诉求是否与主流的意识形态产生了冲突。因此，当标题中出现“国家意识形态安全”和“马克思主义大众化”时，我自然而然地会联想到，作者是否在探讨如何通过构建一种既符合国家利益、又能被广大人民群众所接受和理解的意识形态，来化解潜在的社会矛盾，从而巩固社会政治的稳定。这种“由内而外”的视角，从思想根源上解决问题，而非仅仅停留在表面的治理，是我非常期待从书中获得的洞见。