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内容简介　　老子，春秋楚圆人，姓李，名耳，留世五千言，名为《老子》。老子创立的“道德文化”封他以后的莆子百家麈生了深刻的影响，他是公忍的“百家之祖”。迄今为止《老子》的语言释本就运二百六十多种。老子是一位倬大的思想家、哲学家、科学家，道家学派创始人，居世*十大思想家之首。被誉为“东方巨人”，中圆和世*的一哲人一。他的著作在中圆乃至世*思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生遇巨大的影响，而且正在越．臣来越受到举世瞩目。
　　在当前，道德复兴，少儿经典诵读兴起，以及世*范围内“老学”热潮的出现，探索老子学说的真正意境和深刻内涵，是多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是，随着历史的燮迁“老子”一书，原著真本已失，傅抄多误。历代以来，靛解更是仁者兄仁，智者兄智，难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者，但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约；或者是因封于道学思想认识的不足；或许封老子“修之身”的体悟不深，馑徒其文字、文学等方面加以诠释；或者由于文字本身字羲的变化，造成后人封其所表逵内涵的误解、误判，等等。作者简介　　熊春锦，字厚金，号空净，当代享誉中外的国学名家。现任欧洲中国康复养生学院院长、欧洲中华道德文化研究促进会**、新加坡南洋文化发展公司董事长、新加坡人类道德促进会名誉**、世*华人艺术家联合会理事、北京德慧智教育科技中心董事长。
　　熊春锦先生1948年生于湖北麻城国学世家，受祖上传统国学思想熏陶，博学多艺。他集中国传统道医学、丹道学、养生学、武术、中医、针灸、西医、周易、外环境学等于一身，有大量著述问世，总计四百余万字。涉及丹道学、道医学、太极旋极学、易经易理学、三元四素学、生理组织学、外环境学、宇宙天体学、中医养生学、传统康复学等学科，填补了人类医学史和哲学史上的多项理论空白。
　　熊先生以中华传统教育模式为基础，结合新的生命科学研究成果，提出了完整的德慧智教育理念，并在中国大陆和欧洲等地同步进行推广实践，经过数年对各个年龄段诵读人群的跟踪调查，验证了德慧智教育理念严密的科学性和性。目录序
校勘说明
《老子?德道经》正文（一至八十一）
附注：关于“祭”与“然”的考证
经典诵读心诀
群体经典诵读的效应
经典诵读舌的灵动与灵悟
经典诵读心诀的灵活应用
《光音观心》经典诵读方法
出版说明
《老子?德道经》实践的十善利益
主要参考文献书目

精彩书摘

　　前面我们已经破解象喻藏诀之秘，解析了道篇第二早。那么我们能不能通过这一方式触类旁通，举一反三地产生我们擒六贼的实践方法呢？？我想同样是可以的，也是必须进行的。细细地分析起来，我们的眼耳鼻舌身意这六贼，其实自从我们进入少年生命期时，步人这个由人生先天无为向后天有为逐步渡过阶段时，眼耳鼻舌身意的『贼性』就已经在被我们的家庭培养着、社会培养着，再加上我们自己的学习仿效，就已经开始逐步形成，在外部有相世*的影响作用下逐步生成。比如说七岁到十四、五岁这一个阶段二八贼都是在成长之中，只是各有快慢，作贼的能力施展得迟和早有一些差别。例如身贼，什么叫身？？眼耳鼻舌身意‘身’不仅单指身躯，常常主要是指我们的生殖器的行为。它的贼性形成的时间和展开偷盗精气神的时机，相对于眼耳鼻舌而言，就相对晚一些，但是它一旦展开内盗，却比眼耳鼻舌之盗产生的祸患强大得多。意，是指后天阴意，主观意识，不合道德的常道经验思维模式等，它的完善虽然比较晚，但它却是六贼的统帅，它就是六贼。
　　我们依据对道：早的解密破译而触类旁通地擒制六贼，要改造这个眼贼，就要在我们双眼为贼之时，把这个贼性观出来，把它不观正喜观邪，不观内恋观外的盗贼之性加以擒制！『名可名，非恒名』地进行擒制。因为轩辕黄帝早就说过： 『形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。』我们的祖先早已经将我们这一双眼睛立了形名，建立了声号，我们坚持着『可』这个非恒名『可』这个不是常道的声号，那么它不就也同样能够无法逃其踪迹而归于正道。只要我们坚持着『可』它，并且主动提供给它德一能量，营养它，扶生它健康生存，那么目不邪视也就必然产生；它也就会自觉地去『非礼勿视』了，比拼命地去克制那样强得多。你看看我们有的人见了那些邪性的东西，心裹在说『不能看、不能看！』但是眼睛还是要盯着看，那是为什么>.那就是我们没有『名可名、非恒名』地制注意和眼里边的那个阴贼。 

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