周易传义音训 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

程颐 著

图书标签:

• 周易
• 易经
• 传义
• 音训
• 古籍
• 经典
• 哲学
• 文化
• 汉文化
• 传统文化

出版社： 中国书店出版社

ISBN：9787806638590

版次：1

商品编码：10258937

包装：精装

开本：16开

出版时间：2010-09-01

页数：307

正文语种：中文

内容简介

　　共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

内页插图

前言/序言

　　《周易传义音训》，共八卷，首一卷，末一卷，是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本，可谓宋儒易学之大全。
　　《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。
　　《周易本义》是南宋朱熹对《周易》经传所作的注释，其目的在于探讨《周易》一书的本来面貌，说明《周易》本为卜筮之书，故称之为《本义》。但其重点在于解说卦爻辞。其对卦爻辞的解释，去诸家之繁说，注重文义，以筒略为其特色。不通之处，宁可存疑，亦不穿凿附会。
　　《古易音训》，南宋哲学家吕祖谦所著。他集众家有关《周易》音训为一书，多取陆德明及晁说之两家，广辑异文。由其门人王莘叟笔受，初由朱鉴校正刊行。朱熹之孙朱子明云：先公著述经传悉加音训，而于《易》独否者，以有柬莱先生此书也二可见朱熹对《古易音训》的认可。其中所辑之书多久佚，众家之说因此书得以流传。

《易传》的精微奥义：一部思想史的缩影 一、 《易传》的地位与价值 《易传》，又称“十翼”，是解释《周易》的经典著作，其作者历来被认为是孔子及其弟子。它并非仅仅是对《周易》卦象、爻辞的简单注解，而是通过对《周易》哲理的深刻阐发，将《周易》从一部占卜之书提升到了哲学、伦理、政治、军事等多个领域的思想宝库。 《易传》的出现，标志着《周易》研究进入了一个新的阶段。它不仅系统地阐述了《周易》的宇宙观、人生观、辩证法思想，还构建了以“天人合一”、“德治”为核心的政治伦理体系。其思想之深邃，影响之深远，在中国思想史上占据着举足轻重的地位，被誉为“哲学之父”、“大道之源”。 《易传》的价值，在于它提供了一种理解世界、认识人生、指导实践的独特视角。它教会我们如何在变化中把握规律，如何在顺境中保持警惕，如何在逆境中寻找生机。它所蕴含的智慧，跨越千年，至今仍能给予我们深刻的启迪。 二、 《易传》的核心思想 《易传》的核心思想可以概括为以下几个方面： 1. 天人合一与道法自然： 《易传》认为，天地万物遵循着一条普遍的规律，即“道”。这个“道”是自然而然的，是无所不包的，也是无所不在的。人类作为自然界的一部分，也应该遵循“道”的规律，实现与自然的和谐统一。这种思想体现在《易传》对宇宙生成、万物演化的阐述中，强调人要效法天地，顺应自然，才能达到“天人合一”的至高境界。 2. 阴阳刚柔与辩证发展： 《易传》深刻地认识到，宇宙万物都由阴阳两种对立统一的力量构成。阴阳相济，刚柔并用，事物才能不断发展变化。这种辩证思想贯穿于《易传》对卦象、爻辞的解读中，揭示了事物转化的内在机制。例如，物极必反，盛极必衰，否极泰来，这些都是事物发展的辩证规律。 3. 德行修养与君子之道： 《易传》将《周易》的智慧应用于人生修养和社会治理。它强调“德”的重要性，认为君子应以德为本，不断提升自己的道德修养，以身作则，影响他人。从“积善之家，必有余庆”到“君子之道，辟如行远必自邇，辟如登高必自卑”，《易传》为我们描绘了一幅清晰的君子成长图景。 4. 变化与恒常的统一： 《易传》最核心的概念之一就是“易”，即变化。但它并非强调无休止的、混乱的变化，而是认为在变化之中存在着恒常的规律。《周易》的卦象、爻辞本身就象征着事物在不同阶段的变化，而《易传》则试图揭示这些变化背后的不变的“道”。这种对变化与恒常关系的深刻认识，使《易传》具有了预见性和指导性。 5. 穷则变，变则通，通则久： 这是《易传》中一个非常重要的哲学命题，也是对事物发展规律的高度概括。“穷”是指事物发展到极端，陷入困境；“变”是指在这种困境下，事物会发生改变，寻求出路；“通”是指通过改变，使事物得以畅通，摆脱困境；“久”则是指通过这种不断变化的通达，使事物得以长久存在和发展。《易传》认为，任何事物都无法永远保持不变，只有不断适应变化，才能获得长久的发展。 三、 《易传》的结构与内容 《易传》共有十篇，分别是： 1. 《彀》： 阐述《周易》的起源、基本原理和核心概念，强调“易”的含义以及卦画、爻辞的象征意义。 2. 《彀》： 探讨“易”与天地万物生成的关系，阐述阴阳、刚柔的辩证作用。 3. 《象》： 解释卦象的象征意义，以及如何通过卦象来理解自然和社会现象。 4. 《彀》： 详细解读六十四卦的卦辞和爻辞，揭示其背后蕴含的哲理和人生智慧。 5. 《文言》： 专门解释乾卦和坤卦，阐述其作为天地之德的象征意义，以及君子应如何效法乾坤之道。 6. 《彀》： 探讨《周易》在政治、军事、伦理等方面的应用，提出“德治”的理念。 7. 《彀》： 阐述《周易》的“天人合一”思想，以及如何通过体悟“易”的道理来安身立命。 8. 《彀》： 进一步阐述《周易》的辩证思想，揭示事物发展的内在规律。 9. 《彀》： 解释《周易》与人文社会的关系，强调“道”在人类社会中的作用。 10. 《彀》： 总结《周易》的精义，强调“易”是宇宙的普遍规律，也是人生和社会发展的根本法则。 每一篇《易传》都围绕着《周易》的卦爻，深入浅出地阐述了其丰富的思想内涵。它不仅是理解《周易》的钥匙，更是中华传统文化的瑰宝。 四、 《易传》对后世的影响 《易传》作为《周易》研究的集大成者，对后世中国思想文化产生了极其深远的影响。 哲学思想： 《易传》的辩证思想、天人合一的宇宙观，深刻地影响了魏晋玄学、宋明理学等后世哲学流派，成为中国哲学发展的重要源泉。 伦理道德： 《易传》所倡导的君子之道、德行修养，塑造了中国古代的道德观念，对个人品德的塑造和社会的伦理规范产生了重要作用。 政治智慧： 《易传》中关于治国安邦的论述，如“天道、人道、地道”的统一，以及“以德为政”的理念，为历代统治者提供了治国借鉴。 文学艺术： 《易传》所蕴含的象征意义、象喻手法，也渗透到中国文学艺术创作中，为文学作品增添了深刻的哲理内涵。 思维方式： 《易传》的辩证思维、动态发展的眼光，影响了中国人的思维方式，使其更善于从变化中寻找规律，从矛盾中把握机遇。 五、 结语 《易传》以其博大精深的智慧，为我们解读了宇宙人生的奥秘，提供了指导人生实践的智慧。它不仅仅是一部古老的经典，更是一部活生生的思想史，它所蕴含的哲理，跨越时空，至今仍闪耀着智慧的光芒，值得我们反复品读，深刻领悟。理解《易传》，就是在理解中华民族的精神内核，就是在汲取中华文明的深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长一段时间才看完这本书的大部分内容，坦白说，它不是那种可以用来“消遣”的书籍。它的阅读体验是沉浸式的、需要高度集中的。每一次翻阅，都像是在进行一场智力上的攀登。书中的论证过程严密，逻辑链条环环相扣，稍一走神，就可能跟不上作者的思路。但这恰恰是其魅力所在——它要求读者付出相应的努力，并用丰厚的思想回报你。我尤其喜欢它在处理哲学思辨时的那种内敛和克制，没有用太多煽情的辞藻去渲染《易经》的玄妙，而是用最朴素、最冷静的文字去剖析其内在的运行法则。这种“去魅”的过程，反而让我更清醒地认识到《周易》作为古代智慧结晶的真实面貌，它不是用来算命的，而是用于指导人生实践和思维方式的。这种务实的哲学态度，是当代社会尤其需要的。

评分☆☆☆☆☆

这本书在我书架上的位置非常特殊，它不是随便堆放的，而是被我放在了一个专门的“案头清供”区域。原因很简单，它太适合被反复摩挲和随时查阅了。相较于那些动辄几大卷、汗牛充栋的注疏集，这本《周易传义音训》的体量控制得非常精准，既保证了阐释的深度，又兼顾了便携性和阅读的连续性。我发现自己经常在思考某个问题时，会不自觉地拿起它，翻到某个特定章节，那里的批注和音译总能精准地提供我需要的那个“支点”。它不是一个终点，而是一个极佳的出发点。阅读它，就像获得了一副高质量的“眼镜”，让你得以更清晰地观察和理解传统文化中那些最核心、最古老的智慧的纹理。每一次接触，都有新的感悟浮现，这种持久的效用和启发性，是衡量一本好书的最高标准。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅在于它提供了多少新颖的见解，更在于它构建了一个无比扎实的学习框架。对于我这种并非科班出身，但对中国哲学抱有浓厚兴趣的人来说，最怕的就是遇到那种东拉西扯、缺乏体系的解读。而《周易传义音训》在这方面做得极其出色。它的结构设计非常巧妙，从基础的音韵切入，逐步深入到具体的爻辞和卦象解释，每一步都走得踏实而有逻辑。它就像一把精密的量尺，帮助我们校准了对《易经》中许多概念的理解偏差。特别是书中对一些关键概念的溯源分析，非常到位，它没有满足于鹦鹉学舌般的重复前人观点，而是大胆地结合语言学的最新研究成果，对传统解释进行了审慎的修正。这种既尊崇传统又拥抱新知的态度，让我对作者的学识深感折服。每次合上书本，我都感觉自己的思维框架又被重新加固了一层。

评分☆☆☆☆☆

这本《周易传义音训》的书名就透着一股深厚的古韵，光是“传义音训”这几个字，就让人联想到对经典一丝不苟的考据与梳理。初翻开来，我立刻被它那严谨的排版和清晰的脉络吸引住了。装帧设计上那种低调的雅致，让人感觉这不是一本随便翻阅的书，而是需要沉下心来细细品味的宝典。文字的选用上，作者似乎在力求最大程度地还原古籍的精髓，使得每一个注解和音译都显得掷地有声，而非故作高深。尤其是一些晦涩难懂的爻辞，经过这书的梳理，仿佛拨开了层层迷雾，虽然理解仍需时日，但至少指明了方向。对于我们这些渴望深入了解《易经》底层逻辑的业余爱好者来说，这种清晰的指引是极其宝贵的。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一位经验老到的老师，在你耳边轻声细语地讲解那些隐藏在文字背后的深意。我特别欣赏它在处理那些历史版本差异时的谨慎态度，没有轻易下结论，而是呈现出多种可能性，留给读者思考的空间。这让阅读过程充满了探索的乐趣，而不是被动接受。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我带着一种近乎朝圣般的心情去阅读这本关于《周易》的著作，毕竟《易经》的博大精深是公认的。而这本书最让我感到惊喜的，是它对“音训”二字的实践。很多研究《易经》的著作往往重在义理阐发，而忽略了古代发音对于理解词义的关键作用。这本书却恰恰在这方面下了大功夫，它似乎在努力重建我们与先秦先贤之间的“听觉桥梁”。当我对照着书中的标注尝试着去“读出”那些古老的音节时，我仿佛真的能感受到文字在千年时光中流转的生命力。这种体验是极其奇妙的，它让原本僵硬的符号重新获得了鲜活的呼吸感。这种细致入微的处理，远超出了我预期的学术深度。它不是那种冷冰冰的学术论文，而是充满了对传统文化的热爱与敬畏，让人感受到一种跨越时空的对话感。读完某一章后，那种酣畅淋漓的满足感，是其他泛泛之作无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

程老夫子的易学大作，不可不看。影印还算清晰，无碍阅读。聊备一册，供参考可也！

评分☆☆☆☆☆

所以，一句话，有好人就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇，坏人是杀不（完）的，好人也死不光的，你放心。永远有好人，永远有坏人，你必须要面对这个现实。你不能要求太理想，也不能完全走实际的路。

评分☆☆☆☆☆

《古易音训》，南宋哲学家吕祖谦所著。他集众家有关《周易》音训为一书，多取陆德明及晁说之两家，广辑异文。由其门人王莘叟笔受，初由朱鉴校正刊行。朱熹之孙朱子明云：先公著述经传悉加音训，而于《易》独否者，以有柬莱先生此书也二可见朱熹对《古易音训》的认可。其中所辑之书多久佚，众家之说因此书得以流传。

评分☆☆☆☆☆

为什么月球上面没有人？为什么地球上面有人？什么道理？

评分☆☆☆☆☆

“合一”的意思就是“阴中有阳，阳中有阴”，它才有生命力，完全是阳没有用。所以一个人你要脾气很硬，硬到底，最后是气死了，你还能做什么？你不能做什么。

评分☆☆☆☆☆

《伊川易传》，北宋程颐着，是一部义理派名著，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理，并在《易传序》中提出[体用一源，显微无间]的理学命题，认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事，不参天象，堪称《易》学史上的一次重大革新，被多数儒家学者视为《易》学之正宗。

评分☆☆☆☆☆

程老夫子的易学大作，不可不看。影印还算清晰，无碍阅读。聊备一册，供参考可也！

评分☆☆☆☆☆

你看天高高在上，地低低在下，这本来是事实，但是天就比地尊贵吗？有吗？你没有地，有天有什么用？没有天，有地有什么用？它是相对的，它是不能离开的。

评分☆☆☆☆☆

可是，圆不是圆滑。我们现在一想到圆就想到圆滑就完蛋了，绝对不可以圆滑，但是一定要圆通。