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産品特色

編輯推薦

　　嘆為觀止的大宋朝民俗百科
　　三百六十度無死角體驗指南
　　你想看到，想體驗的大宋朝爆款生活
　　從未有一個朝代，老百姓的生活過得精緻、富庶，唯獨宋朝。
　　宋朝是中國曆史上世俗更為繁榮的朝代之一，一直影響至今，現代人的許多生活方式，審美價值觀，都可以在宋朝找到根源。
　　體驗宋朝的彆樣生活，一本沒有名傢推薦的接地氣生活指南。
　　宋朝是文人的天堂，也是會生活的朝代，本書你可以看到天堂一樣的宋朝的細節，隻有你想不到的，沒有你看不到的。
　　語言生動幽默，考據嚴謹紮實，堪比《唐朝穿越指南》的宋朝曆史真相。

內容簡介

　　呈現曆史的詩情與細節，還原時代氛圍和社會肌理，帶你看看真實的大宋朝，走進10-13世紀的社會生活。
　　這是一本介紹宋朝人日常生活的書。取材不拘一格，古籍史料、詩詞話本，皆能入話；內容旁收博采，晨昏四時、衣食住行，兼有涉略。打開書頁，穿越韆年時光，加入“宋朝自由行”超值深度遊，跟著蘇東坡、跟著柳三變、跟著宋高宗、跟著西門慶……跟著兩宋名人的眾多“導遊”，走進當時世界著名的酒店樊樓，走進享譽後世的東京大相國寺，走進水上樂園金明池，走進臨安鳳凰山下的皇宮大內，走進勾欄瓦肆，走進燈紅酒綠，走進西門大官人的傢……去鬥雞、去分茶、去踘蹴、去弄潮，去感受宋朝的繁華，去體驗宋朝的時尚，去品悟宋朝的趣味，去當一迴宋朝人！
　　拋棄圾垃電視劇對你根深蒂固的不良影響，去體驗一次真實的宋朝生活。投宿、齣行、就餐、購物、美食、寵物、沐浴、化妝、茶酒、詩詞、節慶、賽事乃至做生意、打官司……大宋朝社會生活的種種細節保證真實不假，行文皆有齣處，決不戲說誤人。除瞭吃喝玩樂、衣食住行，本書還盡可能地嚮你介紹大宋朝的政治、經濟、文化、風俗各個方麵，以便你全方位、無死角、零距離地真實體驗一迴做宋朝人的滋味！
　　本書適閤夜間閱讀，配閤著做夢。可以滿足不同年齡、不同性彆、不同膚色、不同文化程度但同樣喜歡做夢的人士的穿越需求。
　　掩捲遐思，想像一下：你在宋朝，會是怎麼個活法？

作者簡介

　　陳華勝，杭州日報報業集團杭州網總經理，傳統曆史文化作傢。
　　曾齣版《大江東去——三國誌隨筆》《玄奘取經西遊記》《故事並不輕鬆》等十餘部作品。颱灣著名評論傢羅吉甫先生評價他：讀書有間、論述有趣、下筆有神、推斷有據，能夠見人所未見，發人所未發。

目錄

宋朝開篇（序）
第一章 夜汴梁，你是一個不夜城
中國古代城市中真正有“夜生活”這種概念的，正是從宋朝開始。放眼全球，同時代夜生活最絢爛的也隻有東京汴梁這一座城市！所以說，選擇夜間來欣賞宋朝，你們真是來對瞭！那絕對是獨一無二，舉世無雙的風景！

第二章 騎頭毛驢屁顛顛去投宿
宋朝的酒店與今天的酒店賓館略有差彆，今天的酒店賓館是以住宿為主，餐飲作為配套設施；而宋朝的酒店則是吃酒宴飲為主，住宿作為配套。

第三章 旅遊須知：怎樣跟宋朝人打交道
走過三關六碼頭，宋朝的江湖都是哪些人在混？
小姐不要亂叫，養娘未必是娘。
大宋朝究竟多有錢？曬一曬皇帝的年薪。
腰纏十萬貫，騎鶴下揚州？仙鶴提意見：拜托！行李超重瞭！

第四章皇宮上空的鴿群：大宋朝的早晨
臨安城內，此刻已是車水馬龍，熙熙攘攘，繁忙的早市達到瞭高潮。代替木魚、鐵牌聲為主鏇律的城市序麯的，是一部由叫賣聲、車輪聲、馬蹄聲、茶坊夥計招攬顧客的吆喝聲、敲打茶盞的丁鼕聲……交織而成的“行在之晨”交響麯。

第五章 參觀皇傢寺院：齣傢做和尚居然要花錢
宋朝的度僧限製也是蠻嚴格的，規定在擁有一百個僧眾的地區方可剃度一人，比今天考大學、考公務員的錄取比例還要低。做和尚比做公務員還要難，乖乖，這就是宋朝。

第六章 走訪一戶人傢：西門慶哪來的潑天富貴
歐陽修分析說：要最大限度地取得國傢利益，就不能禁榷太專。必須與商賈共同經營，流通纔不會阻滯。若想把十分之利都收歸公傢，隻會虧得越多；不如與商賈共同緻富，十分之利大傢五五分賬。

第七章 大碗喝酒小盅分茶：大宋朝的快意人生
說起來，大宋朝其實就是從一杯酒開始的。
茶和酒一樣，在懂生活、會生活的宋朝人那裏透齣瞭詩意，透齣瞭人情味。
宋朝人就這麼詩意且愜意地生活著。

第八章 大宋舌尖上：將味蕾的快意進行到底
據烹飪界人士講，兩宋時期是我國飲食文化發展史上承前啓後的重要時期。民以食為天，大宋舌尖上，絕對有文章！

第九章 娛樂不分限製，大宋朝好玩嗎？
瓦子勾欄：娛樂到死，玩的就是心跳！
青樓：妓院還分國營、民營？
李師師是怎樣培養齣來的？

第十章 發展體育運動，增加人民體重
蹴踘：射門要射風流眼，做官要學高太尉！
相撲：燕青算什麼？婦女們都赤膊上陣瞭。
驢球，你可彆笑話，咱玩得一點都不比馬球差。
弄潮：早知潮有信，嫁與弄潮兒。
爭標：競渡，競渡，驚起一灘鷗鷺。

第十一章 時尚起義，大宋朝樣樣不落後
文身：小乙哥哥的遍體花綉絕對顔值爆棚！
戴花：不用你去聖弗蘭西思科，這裏的男人也戴花。
洗澡：這裏不是羅馬，但也歡迎參觀。
纏足：小腳與宋朝人民的性心理。
寵物：最大的玩主是太上皇。

第十二章 風雅與憂傷：宋詞裏的人生
宋朝沒有博弈論，沒有一般的均衡，沒有呆頭呆腦的數學符號，宋朝卻有一首首精緻的宋詞，靡麗淒婉，纏綿緋惻，洋洋灑灑，風流恣肆。

第十三章 升堂！看大宋提刑官斷案
宋朝人碰到什麼糾紛都會想到對簿公堂，看來還是蠻講法製的，不過，如果這個糾紛是發生在同宗本族的人身上，那麼，也有可能在傢族祠堂裏自行解決。宋朝的社會既是一個市民社會也是一個宗法社會，宗族祠堂在某種意義上具有跟公堂衙門一樣的權威。

第十四章 喜大普奔：大宋人民沐浴在節日氣氛中
我們大宋朝的勞動法和節日法的原則是：休息是為瞭更好地工作，當然，工作也是為瞭更好地休息。所以，我們韆方百計為自己創造節日，創造歡樂祥和的氣氛。

第十五章 宋朝旅遊紀念品：非精美無以用
一個皇帝和他所倡導的“文化軟實力”。
宋朝的玉器瓷器，擱在今天樣樣都是國寶。
一頁宋版值一兩黃金，那麼，文房四寶呢？

精彩書摘

　　第一章：夜汴梁，你是一個不夜城
　　天黑請睜眼！
　　歡迎大傢來到公元十世紀的東京汴梁。
　　時光旅行的好處是永遠沒有時差，也不用牽掛行李。你們來得正是時候，你們看到的這座燈火輝煌的城市就是大宋朝的首都：東京汴梁。我們的這趟“宋朝自由行”將從體驗大宋朝的夜生活開始。
　　喜歡旅遊的朋友都知道，城市的夜生活纔是旅遊的精髓所在，剛纔我聽到幾位朋友在議論紐約、巴黎，還有拉斯維加斯的夜生活，是的，要看到一個城市的五光十色就非得跟住夜的腳步。不過，我要告訴你們：我們現在是在公元十世紀，同時期的紐約、巴黎、拉斯維加斯還是一片荒漠！您不用驚詫得閤不攏嘴，這麼跟您說：要是再上溯幾百年，來到唐朝時代，您也看不到夜生活。您是否看過《唐朝穿越指南》這本書？因為唐朝是嚴格實行宵禁製度的，一到夜裏，長安城就是漆黑一片，活像個鬼城，您要是不幸趕上深夜裏落地，三更半夜還正在長安城的三十八條主要大街上晃蕩，那就彆想著看星星、看月亮，從詩詞歌賦談到人生哲學瞭，麻溜兒地，趕緊找個犄角旮旯躲起來吧！否則，唐朝的城管叔叔可要對您不客氣，直接把你押送到到九門兵馬司去，這時候即便你有護照也彆指望能夠起作用瞭。
　　唐朝的時候政府有明令規定，城、坊、市門必須在太陽一落山就關閉。唐朝的京城長安城廓極大，占地麵積世界第一，但這座規規矩矩、方方正正的城市裏所有的道路都是筆直的，像一個格子狀的圍棋棋盤在平原上四散鋪開。這方格一共有一百零八個，被稱做長安城一百零八坊。每一個坊都像後世的那種街區、社區一樣住滿瞭住戶，熙熙攘攘。每個坊與坊之間也都有門相通，但一到夜晚卻是完全關閉，互相隔絕，所以整個長安城就像是一個大鳥籠。不僅在夜間讓人相互隔絕，而且城市裏麵還普遍實行宵禁，連張燈燃燭都有限製，“隻許州官放火，不許百姓點燈”這個典故就是影射這種情況。
　　真正把老百姓從“大鳥籠”裏解放齣來的是偉大的宋太祖趙匡胤先生。
　　宋太祖年輕的時候是混江湖的，跟我們一樣喜愛夜蒲，當瞭皇帝後倒也沒有對自己自由主義對百姓刻意去限製。天生不喜歡循規蹈矩的趙匡胤先生看著那矩尺劃一的街道就心生反感，橫一條竪一條怎麼就沒有一點創意？於是，他在建設他的首都汴京時就宣布廢除坊廂製，道路也是自然延伸，“世上本沒有路，走的人多瞭也就成瞭路”，何必橫竪劃一呢？然後再隨街設坊、麵市建屋、破牆開店、沿街設攤。拆除鳥籠搗毀棋盤，舊城改造重新來過，等這座汴京城按著它的生動格局星羅棋布地建成後，趙匡胤又詔令開封府三鼓以後夜市不禁。於是，纔有瞭宋朝人民的夜生活：道路已打通、街區不封閉、城門不關禁，從前的籠中鳥變成瞭清水裏自由的魚。
　　中國古代城市中真正有“夜生活”這種概念的，正是從宋朝開始。放眼全球，同時代夜生活最絢爛的也隻有東京汴梁這一座城市！所以說，選擇夜間來欣賞宋朝，你們真是來對瞭！那絕對是獨一無二，舉世無雙的風景！
　　現在我要隆重介紹大宋朝的仁宗皇帝趙禎先生！
　　我們隨著趙禎先生的視野和思緒一起去神遊宋朝的夜色吧！
　　晚風拂麵，多麼的清爽！大宋朝的夜色啊，絢麗明亮。
　　汴梁城內的皇宮中已經掌燈，氣勢磅礴的皇城被映照地一派金碧輝煌。
　　汴京的金山上光芒照四方。大宋的子民從小被這樣教育，那是一個多麼令人神往的地方！
　　但是二十三歲的皇帝趙禎卻不這麼看。一陣又一陣，一段又一段，從酒樓、茶館伎藝人指下口中傳來的作樂聲，伴著市民的歡笑聲，絲竹管弦、燈紅酒綠，男歡女愛，聲聲入耳，傳入宮中，傳到趙禎的耳畔，讓他鬱悶得一塌糊塗：憑什麼我隻能被關在這深宮之中，“傢事、國事、天下事，事事關心”呢？
　　世界那麼大，我想去看看——喜愛夜蒲，皇帝也是人！
　　皇帝羨慕皇城外的夜生活，在宋朝以前還從未有過這樣的記錄，在宋朝以後也不多見。
　　趙禎後來有沒有踏齣宮門？都說侯門深似海，可比著宮門總還差兩個檔次，好比蘋果4和蘋果6。趙禎要咬一口蘋果還真不是那麼容易。因為他是一位好皇帝，被曆史定位瞭的好皇帝。我們後來叫他宋仁宗，這個“仁”字豈是那麼好當的？孔夫子一輩子不就追求著這麼一個字麼？你再看看趙禎的年號：天聖、明道……一個個光芒萬丈，注定瞭不食人間煙火。
　　這一年，垂簾聽政的劉太後剛剛“駕鶴仙去”。按說趙禎可以自己當傢作主瞭，但是，劉太後替他聘請的一班“監事會”的老師還在：王旦、文彥博、歐陽修……一個個都是按照聖人的標準齣生的，還有那個黑炭團一樣的包拯，這廝他連龍袍都敢打！
　　算瞭，算瞭，皇帝要以身作則，為士民作錶率，爭做道德模範，還是存天理、滅人欲，剋己復禮！剋己復禮！我不知道青年趙禎這樣自我勉勵的時候倒底咬掉瞭幾顆牙？
　　皇帝趙禎很無奈，外麵的世界真的很精彩。
　　精彩當然是由於大宋皇朝的富民政策和寬鬆的投資環境。按曆史學傢的說法叫做：為城市商業的繁榮拓展瞭空間和時間的維度。所以，宋朝的時侯，除瞭京城外，像揚州、明州、杭州、廣州、泉州、江陵等都是人煙輻輳、市肆羅列的大城市。再引用曆史學傢的話來解釋一下：大規模的城市化改變瞭原來農業社會的結構，大量的商人、手工業者、小業主構成瞭市民階層的主體，也標誌著中國社會市民階級正式産生。
　　注意：宋朝是中國曆史上的第一個市民社會。市民朋友來逛市民社會，那真是來對地方瞭！
　　市民社會來瞭就精彩瞭！可惜這精彩，作為政策製訂者的大宋皇帝卻享受不到。
　　很多年後，大宋朝作傢協會的一班作傢朋友十分同情青年趙禎在人性與欲望中的苦悶掙紮——順便說一句，按照弗洛伊德的說法，作傢的“力必多”特彆旺盛，所以他們總是喜歡離經背道：在他們的話本小說中，青年趙禎終於擺脫瞭各種束縛，邁齣宮門去瞭夜店。
　　城中酒樓高入天，烹龍煮鳳味肥鮮。公孫下馬聞香醉，一飲不惜費萬錢。招貴客，引高賢，樓上笙歌列管弦。百般美物珍羞味，四麵欄杆彩畫簷。
　　這是宋話本《趙伯升茶肆遇仁宗》中的一首《鷓鶘天》，說的是宋仁宗微服齣宮來到城中，看到東京的著名酒樓樊樓時所發齣的一番感嘆。從文學的角度來說，這首詞並沒有什麼齣色之處，可是它的意義在於用皇帝的視角突齣瞭酒樓在宋朝城市生活中作為城市繁榮象徵的特殊地位。
　　樊樓，樊樓，有多少神奇故事將你傳說！
　　在這裏，我要將宋朝夜生活中最亮麗的酒樓情況跟大傢作個說明：東京汴梁的酒樓大多集中在九橋門街市一帶，那一帶酒樓林立、綉旗相招，竟然可以遮蔽天日！忻樂樓、和樂樓、遇仙樓、鐵屑樓、仁和樓、清風樓、會仙樓、時樓、班樓、潘樓、韆春樓、明時樓、長慶樓、狀元樓、登雲樓、得勝樓、慶豐樓、太和樓、三元樓、太平樓、五閑樓、賞心樓……光這些名字排過去，你就可以想象這一條街的規模有多大瞭。
　　而這許多酒樓中的佼佼者，首推樊樓！
　　樊樓，原來的名字叫白礬樓，是因為一幫販白礬的商賈經常在這裏聚會談生意而得名，類似今天的煙草大廈、民航大廈。因為建築在稠密的店鋪民宅區，皇城的土地寸土寸金，隻好嚮空中發展。它究竟有多高呢？從《事林廣記》所記載的圖來看，應該是三層樓，但那時候的樓高與今天使用的是不同的尺度，如果宋朝人到我們今天層高二米多的樓房去看一看，他們或許會認為是鴿子窩。因為宋朝的三層大建築往往是建二層磚石颱基，再在上層颱基上立永定柱做平坐，平坐以上再建樓，所以雖說隻有三層樓實際已經是非常高瞭。高到什麼程度？宋朝的皇宮是以高大聞名於世的，樊樓卻要高過它！樊樓西樓的第一層就高得可以俯瞰皇宮。
　　宋朝以前的城市裏，高樓並非沒有，像我們電視裏經常看到的阿房宮、大明宮就都是高聳入雲的建築，但這些高樓都在皇宮大內。像這樣供市民飲酒作樂過夜生活、專事贏利的經營性高樓在宋朝之前是不可想象的，更彆說蓋得比皇宮還高瞭。就是在今天，也要問你個“僭越”！
　　中國史專傢、日本的加藤繁博士上世紀30年代論文《宋代都市的發展》，其中就專門闢齣一節講“酒樓”。根據他的考證，宋代城市的酒樓，都是朝著大街，建築著堂堂的重疊的高樓，這些情形都是宋代纔開始齣現的。
　　現在，跟著古人的圖畫和記載，我們到樊樓去感受一下一韆多年前的夜生活。
　　停車！停車！趕緊停車！有沒看到樊樓的門前竪立著硃黑木條互穿而成的杈子，這在魏晉以後要官至三品以上的府第纔有資格用，換做今日，你隻有在軍事重地或政府要地纔可以看到這樣的擋馬。不過，那時候它竪著可不是為瞭擋客，而是提醒你下馬下轎，還有專人伺候，類似於今天代客泊車的服務颱。
　　酒樓的門首紮縛著彩樓歡門，讓你還沒有進入酒樓就感受到一種華貴的氣息。酒樓每一層的頂部都結紮齣山形的花架，裝點著花形、鳥形的飾物，就像今天夜店的霓虹閃爍。門前站著兩個迎賓的夥計，他們“頭戴方頂樣頭巾，身穿紫衫，腳下絲鞋淨襪”，對人彬彬有禮，口裏喊著“晚上好！歡迎光臨”，恍惚之中，你似乎來到瞭夜總會！其實，宋朝的酒樓說是酒樓卻不是單純喝酒那麼簡單，基本上它就類似於今天的夜總會CLUB。
　　來，來，我們往前走。進瞭酒樓是一條寬闊筆直的主廊，南北天井兩廊各列小室，也就是我們今天所謂的小包廂，當時稱為“酒閣子”。《水滸傳》裏寫宋江、柴進喬裝改扮進京扮作閑官上瞭樊樓，“尋個閣子坐下”，就是這種小包廂。宋朝的酒樓，達官貴人、平民百姓都可隨意齣入，但進酒樓也有個規矩，不可輕易登樓上閣。你如果不準備破費太多，不如在樓下找個“散座”，因為進包廂是要收包廂費的，這一點先跟大傢說明白。
　　不管包廂散座，隻要你一入座，凡是下酒的羹湯，都是隨意享用，全場免費，就像今天的韓國料理，泡菜是免費供應的。即使來十位客人，每人要一味羹湯也無妨，過賣、鐺頭，也就是明檔、菜單應有盡有，上百種菜肴，傳唱如流，酒未到先設數碟“看菜”——冷菜先上！待舉杯又換細菜、熱菜，極意奉承，絕無違誤，服務質量絕對令人滿意。
　　酒樓的器皿餐具也極盡奢華。宋話本《俞仲舉題詩遇上皇》中主人公俞良到豐樂樓假說在此等人：“酒保見說，便將酒缸、酒提、匙、筋、碟，放在麵前，盡是銀器。”如果是二人對酌，一般用一副注碗，兩副盤盞，果菜碟子各五片，水菜碗三五隻，而一桌銀酒器下來總得要個百餘兩紋銀。怪不得書上記載說官辦的酒樓裏供飲客用的金銀酒器就價值韆餘兩。看來，奢糜之風果然由來已久！順便說一句，想要見識宋朝酒樓裏銀質酒具的朋友，可以到四川博物館去看看。
　　寫《東京夢華錄》的孟元老特意對這種貴重的銀酒器皿作瞭記述，根據他的記載，那時候你如果是空手來沽酒，酒樓還允許你將銀酒具帶迴去，貧下市民、妓館來店沽酒，酒樓也照樣用銀器供送，第二天去取迴，也不見丟失。偶而有酒樓丟失瞭銀器，文人就當新鮮事情記錄下來，發到朋友圈去。看來，那個時候的道德水準和市民素質還真得點贊！
　　酒樓是個好地方，大傢都想去。
　　宋仁宗的大臣魯宗道就經常換上便服，不帶侍從，偷偷跑到酒樓去飲酒。
　　有一天，宋仁宗急著要召見魯宗道，偏偏魯先生卻在喝夜老酒。太監宮使好不容易找到他老人傢，好心跟他說：“皇上如果怪您來得遲瞭，應該找什麼理由來迴答？請您事先想好瞭告訴我，我們好統一一下口徑。”魯宗道為人耿直，素有“魚頭”之稱。這隻有機魚頭果然不開竅，說你隻管照實稟告皇上好瞭。迴到宮中，宋仁宗果然查問宮使遲遲不迴的原因，宮使也隻好一五一十地老實坦白瞭。宋仁宗就闆起麵孔責問魯宗道：“你為什麼私自到酒店中去喝酒啊？”沒想到他居然振振有詞：“酒肆百物具備，賓至如歸！”
　　想想宋仁宗，自己在天理人欲之間掙紮徘徊，還不如一個大臣來得自由！真是人比人、比死人，皇帝也不是一份好職業。
　　醉翁之意不在酒，在乎山水的當然也隻是歐陽修這樣的少數幾個，魯宗道之流恐怕還是喜歡酒樓的歡場氛圍。
　　在宋朝的酒樓裏都有吹拉彈唱的伎樂在旁邊伴奏助興。這些吹簫、彈阮、歌唱、雜耍的人叫做“趕趁”。經常有市民在生活無著的情況下，就選擇去酒樓當“趕趁”。《水滸傳》裏魯提轄拳打鎮關西也就是因為在酒樓喝酒的時候遇上瞭“趕趁”的金老漢、金翠蓮父女。精明的酒樓經營者對唱好唱壞、孰優孰劣不太挑剔，那是客人的口味問題，隻要會唱個麯兒能逗個樂的，就予接納，讓他們在酒樓謀生。獨樂樂，不如眾樂樂；一個人發財，也要讓大傢有錢賺。宋朝的酒樓生意興隆，跟經營者正確的經營理念是分不開的。酒樓之所以能夠歌管歡笑之聲，每夕達旦，就是因為酒樓的經營者充分調動瞭娛樂的手段，終日唱樂喧天，笙弦聒耳，難怪弄得皇帝趙禎同誌在皇宮裏都坐立不安瞭。
　　當然瞭，“趕趁”的吹拉彈唱畢竟都屬於素菜，開酒樓，有素就得有葷，沒有葷腥也吊不起胃口。再說瞭，飽暖思淫欲，古人也不是個個都是聖人。為瞭籠絡住客人，酒樓還得雇傭妓女來招待有這方麵需求的客人。一到晚上就集中瞭數百名濃裝艷抹的妓女，聚坐在約百餘步長的主廊上，環肥燕瘦，鶯歌燕舞，等待著酒客的召喚。
　　不過，酒樓畢竟不是青樓，這些大酒樓的妓女未必全是從事皮肉行當的，她們的作用主要是陪酒，使酒樓的氣氛更加活躍，職業特點類似於吧女或者說三陪。想一想，酒客們在這樣的環境當中瀟灑悠閑，舉杯推盞邀當壚美人共話，醉瞭，醺醺在花團錦簇中品嘗秀色。如果還有進一步的想法，大可互留微信、QQ和手機號碼。當然瞭，也有陪酒又賣歡、兼營妓院皮肉行當的酒店，這些酒店門首都有紅梔子燈作為標記，不曉得是不是現代“紅燈區”一詞的齣處來曆。大傢等會兒分散行動的時候，要注意區彆，韆萬彆鬧齣誤會，叫人傢笑話你素質太低。
　　話說這白礬樓聲名遠揚很有些國際影響，就像好萊塢、拉斯維加斯一樣成瞭大宋朝的文藝地標，大金國的臣民看得眼紅，強烈要求引進先進文化，金國皇帝也隻好順應民意，吸引外資在燕山腳下也蓋瞭一座秦樓，統統依樣畫葫蘆，“樓上有六十閣兒，下麵散鋪七八十副桌凳”（宋話本《楊思溫燕山逢故人》），連酒保都是雇傭流落北方、有白礬樓工作經驗的離職員工。其實，替金國皇帝想想，也不用這麼麻煩，再過幾年，連開封汴梁都是你們的瞭，小小一座樊樓連鍋端瞭拆迴去不就得瞭。但是金國皇帝手下的虎狼之師手腳有些野蠻，毛手毛腳地活生生把這麼一座樓給拆沒瞭。南宋的皇帝逃到臨安杭州，想想有些可惜，就在西子湖畔又蓋瞭一座豐樂樓，據說“高切雲漢，上可延風月，下可隔囂埃”，人們簡直就把它當作南宋中興的一個標誌瞭。當然，這些都是後話，我在這裏交待一些前因後果也便於大傢參觀。
　　怎麼？有幾位年紀大的朋友有些受不瞭這重金屬

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