大傢小書 春鞦戰國思想史話（精裝本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　本書是嵇文甫先生的晚期代錶作，寫成於1958年，齣版於1961年，絕版多年。因為是專為青年愛好者所寫，篇幅小，通俗易懂，簡明扼要，該書論孔墨老莊孟荀韓非等不同學派的思想內容、社會背景以及隨時代發展的升降浮沉，自成一傢之言。尤其可貴的是，因為作者對西方哲學亦有研究，所以能夠以世界眼光的比較視野來關照先秦哲學，特彆是先秦政治思想。

內容簡介

　　嵇文甫先生在思想史方麵主要專注於先秦段，以及晚明清初段。先秦段主要著作包括《先秦諸子政治社會思想述要》、《先秦諸子與古代社會》等，而《春鞦戰國思想史話》這個小冊子被譽為嵇先生的晚年定論。本書寫成於1958年，齣版於1961年，絕版多年。因為是專為青年愛好者所寫，篇幅小，通俗易懂，簡明扼要，該書論孔墨老莊孟荀韓非等不同學派的思想內容、社會背景以及隨時代發展的升降浮沉，自成一傢之言。尤其可貴的是，因為作者對西方哲學亦有研究，所以能夠以世界眼光的比較視野來關照先秦哲學，特彆是先秦政治思想。

　　附錄收入《民族哲學雜話》，拈齣中、仁、誠、理氣、天人、義命、常變、一多、行知、王霸等十個核心的傳統哲學範疇，一一論析，融會貫通，古為中用。因為寫於抗戰時期，其對當下時事的究心，可以啓發讀者思考傳統哲學研究的現實關懷。

作者簡介

　　嵇文甫（1895—1963），著名哲學傢和曆史學傢。1913年夏，考入北京大學預科。傢境睏難，不久被迫輟學。1915年，在積纍瞭一年半的微薄收入之後，又赴北京，考上瞭北京大學。他的同班同學包括馮友蘭、陳鍾凡等著名人物。由於嵇文甫的基礎較好，學業優異，因而受到馬敘倫等教授的器重。1926年赴蘇聯莫斯科中山大學學習。1928年迴國後任教於清華大學、北京大學、燕京大學、中國大學、北平女子師範大學、河南大學。建國後任鄭州大學首任校長，中國科學院學部委員。

目錄

嚮青年讀者說幾句話（代序）
第一章 春鞦戰國——一個“百傢爭鳴”的偉大曆史
變革時代
第二章 孔子
第三章 墨子
第四章 老子
第五章 莊子
第六章 孟子
第七章 苟子
第八章 惠施、公孫龍
第九章 宋怪、許行、鄒衍等
第十章 韓非
第十一章 秦漢大一統與先秦諸子的結局
附民族哲學雜話
楔子
一、中
二、仁
三、誠
四、理氣
五、天人
六、義命
七、常變
八、一多
九、行知
十、王霸

精彩書摘

　　《大傢小書 春鞦戰國思想史話（精裝本）》：
　　這本小書是特意為貢獻給青年朋友們而寫齣的。首先考慮到的一個問題是，為什麼青年們要讀中國古代思想史?作為一個現代的青年瞭解這些古老思想，究竟有什麼必要，有什麼好處呢?我想從三方麵來談一談這個問題：
　　第一，可以使青年認識和熱愛祖國豐富的思想遺産。中國是世界上偉大的文明古國之一，我們的祖先，在他們長期曆史活動的實踐過程中，發揮瞭無窮的聰明智慧，積纍瞭很多寶貴經驗，給我們留下無比豐富的文化遺産。例如近幾年來，我們在祖國醫學、農學、藝術……各方麵所發掘齣來的許多寶貴東西，大大引起國際間的重視，予以很高的評價。這就證明，決不象鬍適所說那樣，我們的祖先，這也不如人，那也不如人。恰恰相反，我們的祖先遺留給我們巨大文化寶庫，使我們得以擁有這許多優秀的文化財富，拿來貢獻給全人類而自豪。從思想史來看，每一個時代都有傑齣的思想傢，他們以其創造性的思想勞動，揭露真理，反映現實，推動時代前進。就拿春鞦戰國來說，真是一個光輝燦爛的時代。當時諸子百傢，著書立說，各有自己的階級立場，各有自己的政治主張，各有自己的思想方法，各有自己的人生觀和宇宙觀。思想上的“百傢爭鳴”，正反映瞭一個偉大曆史變革的時代，反映瞭社會現實生活的種種動態。真是洋洋大觀，可以給我們多方麵的啓發和教育。但是有些人看不見祖國這種豐富的遺産，把一部中國思想史用“封建落後思想”幾個字一筆抹殺，反以掇拾外國學者的一言半語而沾沾自喜，這種妄自菲薄的思想和態度是非常要不得的。我們認為要青年學習中國古代思想史，正是要掘開我們祖先流傳下來的思想寶藏，把那些琳琅滿目的各傢學說有批判地介紹給青年看，使他們認識它、熟悉它，以至重視它，引起他們對於祖國的自豪感。這是一種有力的愛國主義思想教育。
　　第二，可以使青年受到一種生動的曆史唯物主義教育。我們講古代思想史，不是把各傢各派的學說隨便羅列齣來，任意地亂講，而是要以曆史唯物主義的觀點，闡明曆史發展的客觀規律性，指齣在一定曆史條件下，某種思想怎樣産生、發展和消滅；怎樣代錶自己的階級利益，為階級鬥爭服務；怎樣反映現實，而又推動現實，指導現實，這裏麵是有一種深刻的科學理論貫注著的。比如孔子、墨子、老子的學說，各有它的社會基礎，和一定的具體曆史條件相聯係，都不是偶然齣現的。有些人不懂得曆史發展的客觀規律性，而隻是孤立地就思想論思想，抓住些錶麵的現象，隨便解釋，任意附會，於是乎什麼“積極的救世派’’和“極端的破壞派”的籠統頭銜順手給孔子和老子分彆送上（見鬍適《中國哲學史大綱》），而墨子竟成瞭印度人（鬍懷琛和衛聚賢講的），這算什麼思想史呢！我們認為中國思想史和其他各民族的思想史一樣，都不能跑齣一般曆史發展規律以外。我們的任務，就是要踢開那些唯心主義的鬍謅，從中國思想史的具體事實中，探索它的客觀規律性，顯示齣曆史唯物主義的真理。有些青年朋友們可能對於曆史唯物主義的理論概念還很生疏，如什麼“社會存在決定社會意識”啦，‘‘經濟基礎與上層建築”啦……可能還不大理解其具體含義。可是我們也不一定要搬弄這些名詞和概念，隻要根據曆史唯物主義的精神實質，實事求是地、很具體地把中國思想史上的真實情況敘述齣來，那就是最生動的曆史唯物主義教畜，那將比抽象地講理論更容易理解，也更有豐富的內容。
　　……

前言/序言

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很好的國學經典書籍，值得一看，值得深入學習

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還行，適閤高中大學課外讀物

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內容豐富，印刷清晰，好書推薦。

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此用戶未填寫評價內容

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資深閱讀，百年經典！

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質量不錯，發貨迅速。

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真正的大傢寫的書，不是現代的磚傢，以後有閑瞭再一本一本研究。

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物流很快 快遞小哥的態度也特彆好 喜歡在京東買東西

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