編輯推薦
馮契先生是20世紀中國著名哲學傢、哲學史傢,早年師從金嶽霖、馮友蘭、湯用彤。經過一生的沉思,建構瞭“智慧說”的哲學體係,成為新中國極少數具有自己理論體係的哲學傢之一。繼馮友蘭之後,以一己之力完成瞭兩種中國哲學通史著作。代錶作有“智慧說三篇”(《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》)和“哲學史兩種”(《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》)。
《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括:
1、搜集、整理瞭原先沒有編入文集的文學作品、政論短文、理論劄記及部分學術論文,編為《馮契文集》第11捲;
2、訂正瞭原書字句上的一些錯漏;
3、對於先秦以後的典籍引文,盡可能參照近些年齣版的整理點校本,加注瞭頁碼、齣版社、齣版年份;
4、重新編製瞭人名、名詞索引。
內容簡介
1996至1998年間,馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學通信等匯集成十捲本的《馮契文集》,由華東師範大學齣版社相繼齣版。近20年來,馮契的哲學思想越來越受到國內外學術界的關注。為瞭給學術界研究馮契哲學思想提供更好、更完備的文本,2014年開始華東師範大學哲學係發起並承擔瞭文集增訂版的整理工作,對前十捲精心校勘,訂正錯漏;並搜集、整理瞭原先沒有收入文集的有關作品,編為第十一捲,除哲學著作外,還包含瞭先生早年創作的詩歌、小說等文學作品。
《馮契文集 第一捲:認識世界和認識自己》為文集新增內容,包括作者早年發錶的書評、詩歌、為他人撰寫的序或跋、作者同友人通信中與哲學有關的一些內容,以及散見各處未收入文集中的文章等。時間跨度很長,內容豐富,從中可一窺作者廣泛的學術興趣和不斷發展的思想路徑,具有較高的研究價值和史料價值。
作者簡介
馮契(1915-1995),原名馮寶麟,20世紀中國著名哲學傢、哲學史傢,早年師從金嶽霖、馮友蘭、湯用彤等。經過一生的沉思,建構瞭“智慧說”的哲學體係。代錶作有“智慧說三篇”(《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》)和“哲學史兩種”(《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》)。
精彩書摘
春 遊(詩歌)
我是懷抱著悲哀齣去的,我又背負著更重的悲哀歸來。
* * *
早晨的太陽吐齣金色的蛇,金蛇繚繞在柳樹巔。柳樹披散著長頭發,正好像新喪瞭愛兒的母親。
路旁的蒲公英,塗瞭滿臉灰塵。撿煤屑的孩子,無意中踐踏瞭它們。——這樁小事,一點小小的事,引起瞭我無限憂傷。
憂傷,與生同種在我心頭。它在心中休息著,或是長眠,或是短眠。現在它可清醒瞭,要永遠醒著:化成瞭利刃,宰割我底心。幻成瞭毒酸,腐蝕我心頭。
* * *
於是我輕輕地飛上瞭山巔。
俯視——蒼鷹懶懶地橫渡谿榖。谿榖中有牌坊和荒墳。荒墳前有婦人蹲躅。
靜聽——鬆風裏,一陣陣地傳來:如鴣的哀呼欲吐又吞,婦人的哭聲欲抑又揚,大寺的鍾聲欲續又斷。
我終於感到瞭山巔是最寂寞的。
* * *
於是我輕輕地飄下山榖。
山榖中有綠水,有青草。紫紅的岩石上,綴著點點苔蘚。
我倦瞭,像春風一樣地倦瞭。
但我不能安息。淙淙的水聲奏齣熟悉的哀歌,我的心弦起瞭共鳴。綠苔是如此其瑣碎,瑣碎得同我的思慮一樣。
但我倦瞭。但我不能安息。
* * *
落日是無可挽迴地下沉瞭。月兒,你何必上升呢?
我立在湖濱,從傍晚直到黃昏。
圓臉的月亮扁著嘴,一串串的淚珠灑在湖心。杜鵑幾時吐畫瞭悲哀?南山的倒影如何又傷心?
鳥聲竭瞭,倒影在搖撼。月兒變成瞭血江,像赤色的旗熾,像天狼的舌頭。於是烏雲漸漸地興起,展開,埋葬瞭月兒,遮蓋瞭整個青天。
悲哀也跟著藏躲起來瞭。但是更有什麼比失去瞭悲哀時更為悲哀呢?
* * *
我是懷抱著悲哀齣去的,我又背負著更重的悲哀的來。
前言/序言
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Ralf Dahrendorf
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☆☆☆☆☆
馮契先生這套專著,當年就讀過。增訂版增加不少內容。
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☆☆☆☆☆
馮契先生的這套專著,當年就讀過。現在的精裝本增加不少內容。
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馮先生韆古!
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