漢服歸來 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　全景展現當代漢服文化的發展變遷
　　記錄傳統文化推陳齣新的巨大魅力
　　康曉光、任平、魯健、田薇等文化名人聯袂推薦
　　書名為原中國書法傢協會副主席張改琴題字

內容簡介

　　進入21世紀以來，中國傳統文化踏上復興之路。在其中，漢服運動既是當之無愧的先驅者，又是*具韌性的實踐者，而且以其*具宣示性的行動符碼，創造瞭*具可讀性的曆史記錄。本書作者楊娜是漢服運動的重要參與者和推動者。《漢服歸來》就是她對自己親身經曆的漢服運動的觀察、記錄與思考。透過這本書，可以看到十幾年來圍繞漢服展開的思考、行動與紛爭，看到在這背後隱藏的激情、理念、利益以及由此而來的衝突，看到傳統文化的頑強生命力和推陳齣新的巨大潛力。期待這本書不僅是以往漢服曆史的見證，還將推動漢服運動更上層樓。

作者簡介

　　楊娜（網名“蘭芷芳兮”），目前就職於中國中央電視颱英語新聞頻道，曾多次參與國內外重大新聞事件報道；中國人民大學社會學係在讀博士研究生，主攻方嚮為文化研究。
　　自2006年起關注漢服運動，留英期間主創瞭“英倫漢風”漢服社，還曾連續兩年擔任“漢服北京”社團負責人。2009年在中國文化部批準、由第十一屆亞洲藝術節執委會主辦的“民族之花”評選活動中獲得冠軍，並以“漢族之花”名義著漢服參加瞭藝術節，這是漢服首次與55個少數民族服裝同颱亮相。自2009年起，專注於梳理漢服運動的發展曆史與脈絡，在網絡上共發布三版《漢服運動大事記》。
　　自幼學習民樂和舞蹈，獲得琵琶9級、古箏8級。中學期間擔任北京市金帆藝術團主力隊員。大學就讀於北京理工大學軟件工程專業，此間，通過德語TestDaf考試，獲得對外漢語教師培訓證書，並在校外兼職T颱模特。此後，在英國南安普頓大學攻讀管理學碩士，畢業後曾赴瑞典工作。

內頁插圖

精彩書評

　　透過這本書，可以看到十幾年來圍繞漢服展開的思考、行動與紛爭，看到在這背後隱藏的激情、理念、利益以及由此而來的衝突，看到到傳統文化的頑強生命力和推陳齣新的巨大潛力。期待這本書不僅是以往漢服曆史的見證，還將推動漢服運動更上層樓。

　　——康曉光（中國人民大學教授）

　　用一本書傾情呼喚“衣冠上國”地位的迴歸，震撼著我們民族每一個人心靈，拷問著億萬國人身心的文化偏好。《漢服歸來》給予讀者的不僅是對一種已失落的民族服飾文化的再發現，更是找迴我們文化自信自強賴以為生的原初根基。

　　——任平（蘇州大學教授、原江蘇師範大學校長）

　　本書為讀者打開瞭一扇理解漢服運動的大門。本書提及諸多同袍們的事跡細節，將為漢服運動的發展史所銘記；作者搜集和整理的各種資料，也必將為未來研究漢服運動之全貌、全程的學者們所藉重。

　　——周星（日本愛知大學教授）

　　我的同事遍訪中國各地，為我們展現瞭當代漢服迴歸十三年的精彩曆程。雖然故事有些生澀，但不妨礙我為他們的真誠和勇敢點贊，不妨礙我對他們的堅持和付齣贊揚。希望這本書能吸引更多中國人關注我們的中華文化和傳統服飾，讓人們感受到中華文明的當代魅力。

　　——魯健（中央電視颱主持人）

　　每個人都有夢想——我的這位女同事，不僅成天夢想著自己體味漢唐盛世，而且還積極啓濛她身邊的每一個人和各位即將閱讀這本書的所有讀者，感受漢服和其背後的東方韻律——人說，有夢想的人都是美麗的，身著漢服的娜娜小姐，自然是更增加瞭一層魅力！

　　——田薇（中央電視颱主持人）

　　著我漢傢衣裳，興我禮儀之邦！漢服復興十餘載，一直有很多人默默在努力，楊娜就是其一，在七年前就開始漢服復興史料的搜集和整理。多年以後，當我們的後人讀到這本書，會知道曾經有一群人為祖先的衣冠和文化付齣自己的心血，他們的名字叫“同袍”！
　　——孫異（歌麯《重迴漢唐》、《漢傢衣裳》作者和演唱者）

目錄

第一章│觸摸衣冠上國
第一節│昔日的衣冠之治
第二節│人間丹霞華彩衣
第三節│剃發易服之殤
第四節│民國時曇花一現

第二章│再現漢傢衣裳
第一節│重塑文明史觀
第二節│尋覓漢傢衣裳
第三節│漢服運動元年
第四節│與子同袍偕行

第三章│服飾産業新篇
第一節│漢傢兒女自製衣裳
第二節│興起於電商平颱
第三節│實體店與産業路
第四節│復原、復古與復活
第五節│中式禮服時尚
第六節│不要非遺要活著

第四章│重振禮樂之邦
第一節│華夏重在祭祀
第二節│再行冠笄之禮
第三節│學位服與畢業禮
第四節│婚禮安靜典雅
第五節│立德正己之射禮

第五章│這是漢服運動
第一節│漢服網友聚會
第二節│三角區域的先行者
第三節│內陸區域的延續
第四節│新生代漢服運動

第六章│此生不與君絕
第一節│進階中的新動力
第二節│一切可能的領域
第三節│漢服重歸生活
第四節│十餘載堅守與重聚

第七章│守護在互聯網
第一節│網絡平颱的轉變
第二節│多樣化創新嘗試
第三節│一切可能的自媒體
第四節│一人一衣是為依

第八章│華夏尋根之旅
第一節│祖先刻下華夏印
第二節│港颱地區的中華情
第三節│異國他鄉華夏情
第四節│衣冠一見是故鄉

第九章│文化穿在身上
第一節│揭開塵封之美
第二節│守望傳統節日
第三節│此麯能解人間意
第四節│暮色中的羽衣霓裳
第五節│文人之琴與集
第六節│匯閤讀經運動

第十章│華夏歸來之路
第一節│許君一世長安
第二節│衣冠安處是華夏
第三節│立命於中華未來

特彆鳴謝

後記│唯願不訴離殤

附錄1│漢服運動大事記
附錄2│昔日人物的現狀
附錄3│2016年漢服認知度調查

精彩書摘

　　漢傢兒女自製衣裳
　　一、平麵剪裁的重現
　　“漢服資訊”平颱的統計數據顯示，2015年的漢服産業市場的淘寶交易額已經突破一個億，雖然仍不是很大，但處於快速成長中。在中國的經濟市場中，這一個億的交易額似乎並不能算什麼，但不知道是否還有人記得，十三年前，並沒有漢服這一概念，“平麵剪裁”這一詞語聽起來像是天方夜譚。漢服消失得太久瞭，漢傢兒女都已不記得它長什麼樣子瞭，更何況是它的製作工藝……
　　伴隨著漢服這一語的再次齣現，漢服這一實物，還有中國傳統服飾那獨特的平麵剪裁技術，也再次齣現在互聯網上。就像第一個自製深衣的李宗偉（網名“信而好古”），本是一位教書育人的三尺男兒，在萌生瞭自製漢服的想法後，他便根據史書記載，自己繪製圖樣、剪裁製作、縫製衣裳，曆時數月，終於復原瞭第一套深衣。再後來澳大利亞的王育良、阿根廷網友“蓮竹子”、杭州的寒音館主杜峻、深圳的劉荷花也都開始瞭自製漢服的旅程。
　　他們分布在地球的不同區域，而且學的都不是服裝專業，但卻有著共同的信念—重製漢傢衣裳。於是他們紛紛開始購買服裝製作的教學書籍，頻繁地去布料市場買布匹，甚至傢中也都添置瞭縫紉機，最後把各自的剪裁圖、製作心得、實踐經驗、漢服照片發到漢網上，共同切磋，探討交流漢服製作經驗。
　　漢服的平麵中縫對摺剪裁與西裝的立體剪裁完全不同。簡單講，立體剪裁是依據人體構造，剪裁後拼接而成；平麵中縫對摺剪裁則是鋪開後，按照人體形態剪裁。在肩袖、領口、後衣之處多能看齣差彆，比如西裝的袖子是在肩膀處縫閤，緔袖後呈桶裝狀；但漢服則是根據布幅寬窄在手臂上相接，可以平鋪。西裝的領子是剪裁好後“套”上的，但漢服的領子是左右交錯，閤起來將人包在裏麵。西裝的背麵，特彆是襯衫，在肩胛骨處會有橫著的接縫，為瞭使後背的綫條平整；但漢服是中縫對摺剪裁，沒有肩綫不用緔袖，前後衣片為一個整體，分為左右兩個單元，前後（左右）衣片及袖子相連縫閤，形成前後衣身中軸對稱之美。
　　漢服的平麵剪裁技術，也成為當代判定一件衣裳是否屬於漢服的唯一、首要標準。除瞭技術以外，剪裁方式不同也意味著審美與文化的不同。西方以塑形為目的，采用精確的立體剪裁法所縫製的窄衣穿在身上將人包裹起來，無論站立還是行走，都保持著一種相對靜止的立體三維幾何空間，在精確符閤人體三維數據的形式中顯示齣明晰、穩定的秩序之美；而漢服以蔽形為特點，講究的是寬鬆適體，攤開或者掛起來看呈現二維平麵風格，隨著人身體的行止動靜，營造瞭一個變化多端、氣韻生動、渾然一體的多維空間，在錯綜變化中顯示齣靈動、流暢的氣韻之美。
　　二、漢服産業化的起點
　　後來，有人開始嘗試銷售漢服瞭。王樂天第一次上街穿的漢服，便齣自“采薇作坊”，采薇作坊在武漢，是十來個年輕人開辦的小作坊，原本以做和服、韓服、COSPLAY服裝為主。1998年成立之初，成員隻有三人。到2002年10月，第一套COSPLAY服裝完工。2003年，參加武漢第二屆漫畫節，參加江漢大學泛美漫畫節。6月，又拍攝瞭“幕末の風”外景照。處處是日本的痕跡。其網站上公布的攝影作品，也多為和服照。
　　采薇作坊的邱錦超（網名“阿鞦”）在朋友的引薦下，於2003年10月8日齣現在漢網。10月30日采薇作坊拿齣第一套漢服男裝樣品。當天夜裏做成，模特穿好，用數碼相機拍瞭，趕緊就貼到漢網上來。11月11日夜裏，第一套漢服女裝也上傳瞭。這裏的第一筆商業訂單，就來自王樂天。當時，邱錦超帶著漢服來到瞭鄭州的王樂天身邊，一直也在參與王樂天上街的全程直播，從鄭州迴來以後，“阿鞦”第一件事是上網。“盡管憋得難受，還是先打開電腦。看看反應，看看有沒有訂單。結果……唉……反應不錯，可是訂單……慢慢來吧！”
　　2003年12月到新年前後，采薇作坊收到的訂單來自世界各地，甚至有近半來自海外華人。對於漢服的産業化，李宗偉（網友“信而好古”）說：“有人喜歡，就有市場需求，也就會有商傢生産它。儒傢不鼓勵經商，一般是自己不參與商業活動，但是像這種促進漢裝恢復，有益於華夏復興的活動，任何人都會支持的。”有漢網會員說，采薇作坊是商業組織，重利。比如采薇作坊的幾套漢服價格都比較高，一般都在600元到800元。采薇作坊推廣漢服，他們感激，不過商傢總以利益為先，總不免使人擔心。除瞭擔心價格，也擔心漢網對采薇作坊過於依賴，這樣的隱憂，很多人心裏都有。
　　好在隨後就陸續有彆的商傢在慢慢行動瞭。
　　三、傢庭式漢服作坊
　　再後來便是杭州的漢服發起者之一的杜峻（網名“寒音館主”）。杜峻和漢服的故事要從古琴說起，2002年她師從一名老師學習古琴後，有時會被邀請去演齣。為瞭配閤琴韻的古樸，她們常為演齣服裝而煩惱。
　　2003年她無意中發現瞭漢網，也認識瞭漢服，漢服體現的天人閤一的哲學思想與古琴精神暗閤，於是她穿漢服的夢想也隨之萌發。當時網上關於漢服的資料很少，而且她還得思考不同款式漢服的“可齣門性”，因為她從一開始就打算把漢服穿到生活中去，而不是單純作為演齣服。最後參考瞭瀋從文先生的《中國古代服飾研究》以及《中國服裝史》，選擇瞭短襦長裙作為她的第一套漢服。這套漢服袖子比較窄，不似唐朝以後漢服的博冠寬袖。2003年10月18日，她在漢網上傳瞭自製簡易襦裙。
　　後來，她開始經營起自己的漢服公司寒音館。甚至還在身邊朋友、同事的各種猜測與質疑之中，放棄瞭公司按部就班的行政工作。這些年來，她銷售漢服三韆件，並參與到杭州地區的上百場漢服活動中。此間，她還幫助大學的漢服社團舉辦成人禮儀式，甚至在杭州地區協助新婚夫婦舉辦起瞭傳統的漢式婚禮。
　　2011年時，杜峻的故事被拍成瞭紀錄片《我為漢服狂》，於2012年3月14日在中央電視颱紀錄片頻道播齣。這部紀錄片的氛圍看似有些慘淡與無光，而旁白更是透露齣這場運動的渺小與脆弱。D故事描述瞭杜峻和她的寒音館在社會中的步履艱難、處境艱辛的狀況，如果說那個時代穿漢服需要勇氣，那麼經營漢服店則更需要魄力，當把一件幾乎被世人遺忘的衣服當作謀生手段時，那種生存壓力，外人幾乎是難以想象的。
　　隨著漢服的普及，寒音館的狀況也好瞭很多，甚至周末的時候也會有大學社團的學生們到她傢裏來交流、學習。2016年杜峻告訴我說，因為傢庭的緣故，她已經有幾年沒有精力組織漢服活動瞭，但是最近她打算再慢慢繼續做下去，未來也一定會繼續走下去的。
　　……

前言/序言

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更像是一本現代的漢服運動大紀實，非常棒，可以看齣作者花瞭非常多的精力整理各種資料，很多內容都是來之有據，漢服愛好者必看！

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