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编辑推荐

　　《近代史家批判》影响深远，“近代历史学之父”兰克的作品中绕不开的一部。德国当代著名历史学家耶尔恩·吕森与斯特凡·约尔丹两位教授亲自撰写了数万字的精彩导言，讲解兰克的生平与学术。

内容简介

　　《近代史家批判》为“近代历史学之父”兰克的代表作。在书中，兰克系统批判了自圭恰尔迪尼和马基雅维利以降欧洲诸国的史家和史著，对有关近代历史的著作的性质和价值进行了认真细致的鉴定。在此基础上，全面展示了运用和辨别史料、开展历史研究的方法。　　本书为三卷本“兰克史学文选”第二部，原为《罗曼与日耳曼诸民族史（1494—1514）》副卷，但在出版后，实际上成为兰克的著述中影响甚大的一部。甚至有评论家称：“对现代历史学家的批判所做的贡献，是兰克先生的工作中杰出的部分。”无论是理解兰克的学说，还是研究建基于他之上的西方近代历史学的滥觞及流变，本书都是一本绕不开的名著。　　“历史的观念译丛”丛书主编耶尔恩·吕森教授和斯特凡·约尔丹教授为中译本撰写了长篇导言，系统评述兰克生平及其学术思想，为读者了解兰克提供了方便。

作者简介

　　利奥波德·冯·兰克（Leopold von Ranke，1795-1886），德国历史学家。他出生于一个虔诚信仰基督教的中产阶级家庭，大学时代由神学研究转入古典研究，师从著名古典学家、语文学家哥特弗里德·赫尔曼和克里斯蒂安·贝克，获莱比锡大学博士学位。处女作《罗曼与日耳曼诸民族史（1494—1514）》出版后，兰克一举成名，受聘为柏林大学历史学副教授，后因卓越的历史研究成就，相继获得柏林科学院院士、普鲁士国家历史学家、普鲁士国务委员会委员、普鲁士枢密顾问等荣誉职位，并受封贵族。　　在长寿的一生中，兰克治史范围广阔，完成了数量惊人的历史著作，仅其在生前亲手编订的全集，就有54卷之巨。他提倡历史研究的“客观性”理想，首创学术专题研讨班制度，对现代历史学的发展产生了世界性的影响，被公认为“近代历史学之父”。

目录

“历史的观念译丛”总序
编者导言（耶尔恩·吕森斯特凡·约尔丹）

第一版前言

第一部分 关于圭恰尔迪尼、比奥凯、马里亚纳、富格尔、施莱丹和乔维奥
第一章 圭恰尔迪尼著《意大利史》
第二章 弗朗索瓦·比奥凯（又称贝尔卡利乌斯）
第三章 马里亚纳
第四章 《奥地利大公世家的荣誉见证》
第五章 施莱丹
第六章 乔维奥（保卢斯·约维斯）

第二部分 关于意大利各国的历史编纂者或这一时期的诸多事件
第一章 佛罗伦萨人
第二章 威尼斯人
第三章 米兰人
第四章 那不勒斯人和西西里人
第五章 教廷人士

第三部分 西班牙人
第一章 关于西班牙用拉丁文写作的历史编纂者
第二章 关于西班牙用西班牙文写作的历史编纂者

第四部分 德意志人
第一章 沙德讷
第二章 皮尔克海默尔
第三章 格伯勒
第四章 科西尼乌斯
第五章 《白色国王》
第六章 关于卡尔五世时期

第五部分 法兰西人
第一章 旧风格的编年史
第二章 宫廷史家
第三章 巴雅尔和特莫勒的传记
第四章 费勒纽夫和弗朗热的回忆录
第五章 一般性质的回忆录
第六章 历史学家

结语 关于还需要做的事情

新版（第二版）附注

附录 关于马基雅维利
第一章 《提托·李维〈罗马史〉前十书评注》
第二章 《战争艺术七书》
第三章 《君主论》

译后记（孙立新）

前言/序言

　　第一版前言　　写作本书，我有三个意图：其一是为我在论述罗曼人和日耳曼人历史时所采取的运用史料的方式和方法进行辩护；其二是告诉那些想要全面了解近代历史开端的人，从哪些书中可以找到他们所需要的东西，从哪些书中找不到；第三个，也是最主要的、纯粹学术性的意图，就是尽我所能，为近代历史搜集一些未掺假的资料，对现存有关近代历史的较早著作的性质和价值做认真细致的鉴定。　　正如一个鲁莽之人不自量力地闯入一个庞大的古物储存室那样——其中既有真实的、美不胜收的和光彩夺目的东西，也有虚假的、令人厌恶的和平淡无奇的东西，它们出自不同民族和时代，毫无次序地胡乱堆积在一起，一个初涉近代历史各色文物的人也一定会被它们搞得眼花缭乱，不知所从。它们以千百种声音向我们诉说；它们显示出极其不同的性质；它们色彩斑斓，绚丽动人。有些人庄重地走过来；他们想要描述，并且自认为他们选择的道路就是古代人走过的道路。另一些人却想从过去的经历当中引申出指导未来行动的学说。还有许多人企图辩护或者控告。也有不少人出于较深层次的原因，出于热情和爱好，致力于推动事态的发展。只有个别人仅以记录转述已经发生的事件为宗旨；搜集情报、撰写报告的目击者就属于这一类人。当事人慷慨陈词，或伪造或真实的证明文书汗牛充栋、不计其数。　　首先需要提问的是，在这么多人当中，究竟谁最了解真情实况，我们可以从哪些人那里获得实实在在的教益。正如前面已经说明的那样，联系近代历史的开端，也联系同时代或接近该时代的作家，在一定程度上将这一点搞清楚，就是写作本书的最主要目的。但要实现这一意图，必须对考察范围加以限制，巨细靡遗、面面俱到，既不可能也非我所愿。下列论述大体分为这样几个步骤。　　首先要谈的是那些看上去既博学又著名的历史编纂者。对于后来出现的所有论述近代历史之开端的著作来说，圭恰尔迪尼无疑是一位奠基者，因此之故，他自然享有优先权。比奥凯紧跟其后；在西斯蒙第著《意大利史》第104章中，有27处以比奥凯为依据，第105章中则不少于27处。而在所有西班牙史家当中，马里亚纳在比利牛斯山这边名气最大，影响最广泛；他是第三位待论者。在这三位史家之后，还有富格尔、施莱丹和约维斯等人，这样，在第一部分中，将要受到评论的总共有两位意大利人、两位德意志人、一位法兰西人和一位西班牙人。　　这些人的民族和国家都是其所在时代重大事件最积极的参与者。属于这些民族和国家的还有其他一些作家，对于他们，我也将依序逐一评论。在以下四个部分中，论述的对象首先是意大利人，继以西班牙人、德意志人和法兰西人。评语有多有少，因人而异。有的时候必须将不重要的和比较重要的相提并论。对于个别人，我实在没什么话好讲，宁愿避而不谈。另有一些人，特别是三位英国作家，我本人也不甚了解，因为我缺乏同时代编年史的比较，这样一来，我就无法让那些在读完上述各部分之后还想获得更多知识的读者如愿了。　　马基雅维利并非严格意义上的历史学家，但是他从他所处的时代传递出了非常重要的消息，也表达了一些产生于这个时代深处并且对这个时代产生了深刻影响的观点，因此，他至少是不应该被忽略的。对于他，我将在附录中加以专门讨论。　　不过，这样一来，本书势必成为若干碎块的拼凑了。人们虽然可以从中发现不少思想，例如关于历史编纂学之发展的思想，关于民族差别的思想，关于各个作家一致认同的原则的思想，等等。这些思想或许使本书保持了一种统一性；但是，倘若在研究尚不充分的情况下就奢谈占主导地位的思想，会误导读者，也十分危险。只要出过一次错，就会接二连三地出错。即便是真理，也会因为从属于一个错误而变成谬误。　　如上所述，读者无法自本书获得某种面面俱到的知识。尽管如此，本书还是讲出了一些先前从未被讲过的话。笔者恭候明智聪慧之人的反驳或者赞同。　　1824年10月　　写于奥得河畔法兰克福

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兰克的作品开始系统翻译，真是不错。

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第五章 教廷人士

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《中国古代车舆马具》系统介绍了自1923年以来的中国古代车舆马具考古发掘的研究成果，并以考古资料、文献记载为依据，结合有关研究者论述，以写实的作图手法绘出历代各种车舆马具的复原图，通过艺术再现，完整地呈现出实物当年的风韵，让读者从考古的残片中，得以领略中华几千年灿烂的文明。《中国古代车舆马具》具有很高的参考价值，适合对中国传统文化感兴趣的广大读者阅读，也可供从事舞台美术、道具设计等专业人员参考使用。《中国古代车舆马具》系统介绍了自1923年以来的中国古代车舆马具考古发掘的研究成果，并以考古资料、文献记载为依据，结合有关研究者论述，以写实的作图手法绘出历代各种车舆马具的复原图，通过艺术再现，完整地呈现出实物当年的风韵，让读者从考古的残片中，得以领略中华几千年灿烂的文明。《中国古代车舆马具》具有很高的参考价值，适合对中国传统文化感兴趣的广大读者阅读，也可供从事舞台美术、道具设计等专业人员参考使用。

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《空间叙事学》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。还不错。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。龙迪勇，江西宜春人，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学。现为江西省社会科学院研究员、《鄱阳湖学刊》主编、江西省社会科学院中国叙事学研究中心常务副主任、中国叙事学会副秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。在《文艺理论研究》、《思想战线》等CSSCI期刊发表学术论文60余篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》以及人大复印资料《文艺理论》等选刊转载。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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兰克大师的批判，是远古的實證主義的批評。

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第一章 佛罗伦萨人

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《近代史家批判》为“近代历史学之父”兰克的代表作。在书中，兰克系统批判了自圭恰尔迪尼和马基雅维利以降欧洲诸国的史家和史著，对有关近代历史的著作的性质和价值进行了认真细致的鉴定。在此基础上，全面展示了运用和辨别史料、开展历史研究的方法。

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第四章 《奥地利大公世家的荣誉见证》

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