中國天主教傳教史概論/中華現代學術名著5 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　本書作者徐宗澤係晚明著名科學傢、中國早期天主教徒徐光啓裔孫。早年入耶穌會初學院，後留學歐美獲博士學位，並晉升司鐸。迴國後曆任《聖教雜誌》主編及徐傢匯天主堂藏書室主任，是卓有成就的中國天主教史研究專傢。 《中國天主教傳教史概論》分“開封猶太教”、“唐景教碑齣土史略”、“唐景教論”、“元代之聶斯脫裏異教”、“羅馬教廷與濛古通使史略”、“明末天主教之傳入中國”、“中國天主教——自利瑪竇逝世至明末”、“中國聖教掌故拾零”等十一章，對天主教傳入中國及遷沿發展的曆史過程，作齣係統梳理和研究，連同所附各種碑文寺記等曆史文獻，對學人的各種專題研究，具有重要參考價值和資料提供作用。

作者簡介

《中國天主教傳教史概論》作者徐宗澤（1886－1947），字潤農，青浦龍蟠人，明末徐光啓第十二代世孫，十九歲考中秀纔，次年人耶穌會，後遊學歐洲十餘年，獲文學、神學博士，並晉升神父。1921年迴國，在南匯實習傳教，1924年接任《聖教雜誌》主編，兼徐傢匯圖書館（藏書樓）館長。期間曾利用雜誌的全國發行網絡，廣泛徵集各地方誌.據1947年齣版《徐傢匯藏書樓所藏地方誌目錄初稿》統計得兩韆餘種，蔚為大觀，甚至引起教外學者如鬍道靜等的極大興趣。

目錄

《中國天主教傳教史概論》敘略
第一章 開封猶太教
利瑪竇首先研究猶太教
繼而艾儒略
孟正氣之調查最為詳細
韓國英之研究
十九世紀之查訪
關於猶太教之研究書籍
教碑
猶太人入中國
猶太教經典
一賜樂業教之性質
祭祖敬孔
三種掌教者
開封猶太人現在之狀況
附錄一 關於開封一賜樂業教之吉光片羽
附錄二 重建清真寺碑記弘治二年(一四八九年)
附錄三 尊崇道經寺記正德七年(一五一二年)
附錄四 重建清真寺記康熙二年(一六六三年)
第二章 唐景教碑齣土史略
景教碑發現之曆史
魯德昭記景教碑之齣土
巴爾刀利之記景教碑
李之藻序景教碑
景教碑齣土之地點
景教碑之譯文
景教碑真僞之辯論
中文書論景教事
景教碑發現後之影響
景教碑保存之經過
第三章 唐景教論
景教為聶斯脫利之異教
景教之道理
景教傳入之曆史
景教繁殖之中亞細亞
景教之經典
第四章 元代之聶斯脫利異教
聶斯脫利教之傳布地
在各省之聶教聖堂
關於鐸德約翰之記載
聶教中有名人物
第五章 羅瑪教廷與濛古通使史略
元朝與傳教士之概況
柏郎嘉賓來華
教皇緻元帝國書
元帝復教皇書
濛古可汗遣使至聖王類思
馬哥孛羅仕元
孟高未諾總主教
……
第六章 明末天主教之傳人中國
第七章 中國天主教——自利瑪竇逝世至明末
第八章 中國天主教史——自清人關至康熙朝
第九章 雍乾嘉道時之天主教
第十章 中國天主教史——自鴉片戰爭至今日
第十一章 附錄 中國聖教掌故拾零
徐宗澤先生學術年錶
徐宗澤《中國天主教傳教史概論》導讀

精彩書摘

　　《中國天主教傳教史概論/中華現代學術名著5》：
　　不特此也，教友中有以愛護聖教故，而以“景教”署名者，如王徵與鄧玉涵所著之《奇器圖說》，署名“關西景教後學王徵”且此書於天啓七年齣版，是景教碑齣土後之二年也。又艾儒略聖夢歌有林一俊之小引及李九標之跋，林李二氏均署名“景教後學”，是以景教二字署名，在天主教學者中誠為一時之風氣矣，徐匯書樓又有古抄本，題名《景教便濛歌》，是景教與天主名並用矣。但有一事當注意者：李之藻、徐光啓於景教碑早已研究而宣揚，從未以景教代天主教三字者，抑知景教與天主教究有分彆而不敢用歟？或因當時已有天主名字取用之問題而不再興起新問題乎，此則不可不知者。
　　崇禎辛巳（一六四一年）陽瑪諾有《唐景教碑頌正詮》之問世。此書將碑中之語，逐句詮解；在聖教道理上作研究，允為一冊護道之書，給予當時教內教外人以明確之觀念者也。
　　景教碑保存之經過景教碑之齣土，不特在吾中國曆史上為一大之紀念，即為金石學方麵言，亦是一寶貴之古碑，宜乎金石好古傢賞玩不置也。至於在宗教方麵，此碑之齣，亦至為重要；蓋足證基利斯督在八世紀已傳至中國之一明證也。宜乎此碑一齣土，不但在吾國轟動一時，且傳至歐洲而興起許多人之注意。惜事變世遷，該碑峙立西安郊外，已無人過問；而風吹雨打，終難免損壞；歐洲人士凡至西安參觀者莫不惜之。
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