子語魯太師樂,知樂深矣。魯太師者,亦可語此耶。古者歌工、樂工皆非庸人,故摯適齊,乾適楚,繚適蔡,缺適秦,方叔入河,武入漢陽,襄入海,孔子錄之。八人中,其一又見於《傢語》。孔子學琴於師襄子,襄子曰:“吾雖以擊磬為官,然能於琴,今子於琴已習是也。”子貢問師乙:“賜宜何歌。”答曰:“慈愛者宜歌商,溫良而能斷者宜歌齊,寬而靜、柔而正者宜歌頌,廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅,恭儉而好禮者宜歌小雅,正直而靜、廉而謙者宜歌風。”師乙賤工也,學識乃至此。
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評分古人初不定聲律,因所感發為歌,而聲律從之,唐、虞禪代以來是也。馀波至西漢末始絕。西漢時,今之所謂古樂府者漸興,晉魏為盛。隋氏取漢以來樂器歌章古調,並入清樂,馀波至李唐始絕。唐中葉雖有古樂府,而播在聲律,則鮮矣。士大夫作者,不過以詩一體自名耳。蓋隋以來,今之所謂麯子者漸興,至唐稍盛。今則繁聲淫奏,殆不可數。古歌變為古樂府,古樂府變為今麯子,其本一也。後世風俗益不及古,故相懸耳。而世之士大夫,亦多不知歌詞之變。
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