具體描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
“彩色放大本中國著名碑帖”係列，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
《彩色放大本中國著名碑帖?米芾墨跡選4》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列之一。
《彩色放大本中國著名碑帖?米芾墨跡選4》選收米芾墨跡“拜中嶽命作”、“樂兄帖”、“淡墨鞦山詩帖”、“鞦暑憩多景樓詩帖”、“長至帖”、“新恩帖”、“歲豐帖”、“留簡帖”等八件。其中“拜中嶽命作”縱二十九點三厘米、橫一百零一點八厘米，“緻樂兄同官帖”縱二十六點八厘米、橫五十四點二厘米；“淡墨鞦山詩帖”縱二十九點一厘米、橫三十一點九厘米；“鞦暑憩多景樓詩帖”縱二十七點六厘米、橫三十四點三厘米；“長至帖”、“新恩帖”縱三十三點三厘米；“歲豐帖”縱三十一點七厘米、橫三十三厘米；“留簡帖”縱三十一點七厘米、橫三十九點七厘米。“拜中嶽命作”、“淡墨鞦山詩帖”、“鞦暑憩多景樓詩帖”、“長至帖”、“新恩帖”等五件藏於故宮博物院，“歲豐帖”、“留簡帖”藏於美國普林斯頓大學美術館，“樂兄帖”由私人藏。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
前言/序言
用戶評價
評分作為一個對中國古代文人生活頗感興趣的業餘愛好者，這本書的價值遠超齣瞭單純的書法學習範疇。它更像是一扇窗，讓我得以窺見宋代士大夫階層那種高雅脫俗的生活情趣。米芾的用筆看似不拘一格，實則內含乾坤，他的行書裏流淌著一種文人獨有的瀟灑與傲氣，這與當時整個時代的文化氛圍是息息相關的。閱讀這些墨跡，我總會聯想到那些山水田園、飲酒賦詩的場景，感覺自己仿佛穿越迴瞭那個風雅的時代。這本書的編排也很有心思，雖然我不是專業的書法傢，但光是欣賞這些經過精心挑選和放大的作品，就已經是一種極大的精神享受瞭，它讓我對“書捲氣”有瞭更直觀的理解。
評分從一個純粹的“顔值黨”角度來看，這本書的審美價值是毋庸置疑的。它的設計語言非常大氣且富有現代感，沒有一般古籍那種沉悶的刻闆印象。裝幀的色彩搭配和內頁的留白處理都顯得恰到好處，使得米芾那些氣勢磅礴的筆畫能夠盡情舒展，絲毫沒有被局促感束縛。我常常會把它放在茶幾上，隨便翻開一頁都能讓人心情愉悅。它不僅僅是學習工具，更是一件可以提升傢居格調的藝術品。那些飛揚的筆勢，即便是靜態的圖片，也仿佛能感受到書寫時的動態美，這種視覺上的衝擊力和吸引力，是很多普通字帖無法比擬的。
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，開本拿在手裏很有分量，紙張的質感也非常好，色彩還原度高，那些墨跡的細節和層次感在這樣的印刷下得到瞭完美的呈現。我之前在網上看過一些模糊的掃描件，總覺得少瞭點韻味，但拿到實物後，那種筆鋒的力道、墨色的濃淡變化，仿佛觸手可及，讓人忍不住想要拿起筆去臨摹一番。特彆是那些大幅的作品，放大後的效果簡直是震撼，能清晰地看到米芾先生在揮毫潑墨時的那種恣意灑脫，甚至能想象齣當時他下筆時的情緒波動。對於研究書法的人來說，這種高品質的影印本是極其寶貴的資料，它不僅僅是字帖，更像是一件精美的藝術品，值得細細品味和珍藏。
評分這本書的齣版質量，體現瞭齣版方對於傳統文化傳承的敬畏之心。能將米芾這樣一位書法大傢的作品以如此高的標準進行呈現，實屬不易。我注意到，放大後的細節處理，甚至能看齣紙張本身的縴維紋理，這對於研究古代書寫材料的學者來說，也是非常寶貴的第一手“圖像資料”。而且，作為“彩色放大本中國著名碑帖·第四輯”中的一員，它的整體係列感和學術定位非常清晰，讓人對這個係列充滿瞭信心。它不是那種“快餐式”的齣版物，而是沉澱瞭大量心血的作品，值得每一個熱愛書法、尊重曆史的讀者細心收藏和反復把玩。
評分我之前收藏瞭不少碑帖，但坦白說，很多版本在細節處理上總是差強人意，要麼是拓印的痕跡過於明顯，要麼是影印的清晰度不夠。這本《米芾墨跡選》在這一點上做得極為齣色，簡直可以說是達到瞭近乎完美的程度。尤其是一些早期的手稿，那些細微的枯筆飛白，在彩色放大後，那種“金剛怒目”的張力完全展現瞭齣來，完全不同於那些刻闆的、過於工整的印刷品。我特彆喜歡其中幾頁的釋文排版，既不喧賓奪主，又能恰到好處地提供必要的背景信息，使得觀賞體驗非常流暢自然。對於想要深入研究米芾書風演變脈絡的學者來說，這樣的資料無疑是提供瞭極大的便利，減少瞭因介質差異而産生的理解偏差。
楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。
評分於善待“差生”，寬容“差生”。
評分印刷不錯，看著很舒服。。
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。
評分一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習，心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止瞭學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽，他能很好地錶達自己的想法，並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得齣結論，然後他會和彆人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
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