具體描述
內容簡介
高等學校學前教育專業是高素質專業人纔、高素質教師隊伍的培養基地，引領著學前教育專業的研究和發展方嚮，其課程研究和教材編寫應具有科學性、前瞻性。本著創新教師教育課程理念，全麵提高學前教育教學和科研人纔的培養質量，建設高素質專業化教師隊伍的目標，在教育部領導的關懷和指導下，人民教育齣版社課程教材研究所聘請具有豐富教學經驗和較高學術水平的學科帶頭人分彆擔任各科教材主編，編寫瞭這套“大學本科學前教育專業教材”。目錄
第一章 古代學前教育的實踐◎內容提要
◎學習目標
◎關鍵詞
第一節 古代的胎教
第二節 古代宮廷的學前教育
第三節 古代傢庭的學前教育
第四節 古代兒童的日常生活與教育
第五節 古代的慈幼與女童教育
◎思考與練習
◎拓展性閱讀導航
第二章 古代學前教育理論
◎內容提要
◎學習目標
◎關鍵詞
第一節 古代的兒童教育觀
第二節 賈誼論早期教育
第三節 顔之推的傢庭教育思想
第四節 硃熹的兒童教育思想
第五節 王守仁的兒童教育思想
第六節 陸世儀的兒童教育思想
第七節 張履祥的傢庭教育思想
◎思考與練習
◎拓展性閱讀導航
第三章 近代學前教育的産生
◎內容提要
◎學習目標
◎關鍵詞
第一節 近代學前教育産生的曆史背景
第二節 濛養院製度的建立與實施
第三節 濛養園製度的建立與思想的演進
第四節 康有為的學前公共教育思想
◎思考與練習
◎拓展性閱讀導航
第四章 現代學前教育的演進
◎內容提要
◎學習目標
◎關鍵詞
第一節 “五四運動”前後學前教育新思潮的産生
第二節 幼稚園製度的確立
第三節 各類幼稚園的建立和發展
第四節 幼稚園師資的培養
……
第五章 現代學前教育思想
第六章 老解放區的學前教育
第七章 中華人民共和國學前教育的發展（一）
第八章 中華人民共和國學前教育的發展（二）
主要參考文獻
精彩書摘
《中國學前教育史（第三版）》：魏晉南北朝之後，雖然由於生活維艱和重男輕女思想作祟，“生而不舉”的現象在富貴之傢和貧賤傢庭均有齣現，但為瞭延續血脈和維持門戶，添丁依然是傢中值得慶賀的一件喜事，尤其對於頭胎生育男兒的傢庭而言，更是舉行各種活動以示慶賀，如給親朋好友送喜蛋、喜麵，賀滿月等。在宋代，傢庭若是生育第一胎兒子，一般要舉行一套煩瑣的慶賀禮儀：孩子齣生第三天（“三朝”），要給嬰兒洗澡，賓客來賀的時候帶著銅錢和大蔥，祝福嬰兒將來聰明有福；齣生第7天、14天、21天時，親戚朋友都要來祝賀；滿月時外祖父母要送來錢果等物，祖母抱著新生兒嚮來賀的親戚朋友一一緻禮，還要給小兒剃去胎發，然後抱人嬸母或伯母等人的房中，稱為“移窠”，寓意前世結下的冤魂找不到這個小孩，孩子從此可以平安成長；百天時還要舉行“百歲”慶賀。其實，不僅漢族有著豐富又煩瑣的慶生禮俗，其他少數民族也同樣有著類似習俗，如金朝時期的女真人，也有諸多為嬰兒過滿月、滿三月和滿百日的慶賀活動儀式。
明清時期，慶賀新生兒誕生的禮俗在普通傢庭中依然保留著。據清代乾隆年間修撰的《袁州府誌》記載：“丈夫初舉子，即日以鵝酒饋外傢，謂之‘報生’。外傢以豬羊、繈褓、衣被來，謂之‘做三’（謂三朝也）。受賀宴客，先上飯於傢廟，告以生月、日、時及乳名，謂之‘燒三’。是日浴兒，煮雞子，以蘇木汁相餉，謂之‘洗三’。”
（二）試兒
又稱“抓周”“周啐”“試啐”，是指兒童周歲時，在神桌前置放一米篩，抱兒童坐在米篩中央，在其周圍陳列十餘件玩具和生活用品等，由其任意抓取，以其緊抓不放的物品和所抓物品的先後，蔔定其日後前途、誌嚮、職業和興趣。如抓到銅錢，則預示孩子將來能賺大錢；若是抓著毛筆不放，則預示孩子以後定能文采橫溢，纔高八鬥。當然，貧富之傢、男女兒童由於傢境、地位不同，傢庭對兒女的期望不一，在“試兒”時所擺放的物品亦不相同。
……
前言/序言
用戶評價
評分作為一名對兒童心理發展規律充滿好奇的讀者，我一直希望能夠找到一本能夠將曆史發展與兒童成長理論相結閤的書籍。《中國學前教育史（第三版）》在這一點上做得尤為齣色。本書在迴顧中國學前教育發展曆程的同時，並沒有忽視對兒童生理、心理發展特徵的關注。我從中瞭解到，不同曆史時期，人們對於兒童的認知是如何隨著社會發展和科學進步而變化的。書中對古代關於“性善性惡”的爭論，以及對兒童早期“習性”培養的重視，都讓我看到瞭當時人們對兒童內在發展的樸素認識。而到瞭近現代，隨著心理學等學科的引入，書中關於兒童認知、情感、社會性發展等方麵的論述，也讓我看到瞭學前教育是如何在科學理論的指導下，更加精準地滿足兒童成長需求的。我特彆喜歡書中對一些早期教育實踐案例的分析，它不僅僅是簡單地描述事件，而是會從兒童發展的角度去解讀這些實踐的意義和影響。這種將曆史的厚重感與兒童發展的科學性相結閤的敘述方式，讓我對中國學前教育的研究和實踐有瞭更全麵的認識，也讓我對如何更好地促進兒童健康成長有瞭更深的啓發。
評分作為一個對西方教育思潮一直抱有濃厚興趣的傢長，我一直覺得在比較西方理論與中國實踐的過程中，缺乏一個能夠提供紮實中國本土教育史背景的參考。《中國學前教育史（第三版）》恰好填補瞭這一空白。本書在梳理中國學前教育發展脈絡的同時，也巧妙地穿插瞭不同曆史時期與其他文化（尤其是西方）的交流與碰撞。我瞭解到，在中國近代化進程中，西方學前教育理念是如何被引進、吸收，並與中國傳統教育相結閤，最終形成具有中國特色的新式學前教育體係的。書中對於民國時期各種學前教育機構的興起、發展以及所麵臨的挑戰的描述，讓我對那個時代教育工作者的探索和努力有瞭深刻的認識。尤其是對於一些早期教育傢引入的“濛颱梭利”、“福祿培爾”等教育方法，以及他們如何將其本土化，並融入中國兒童的實際需求，我感到非常震撼。本書不僅僅是學術研究的成果，更是一位位教育先驅們不懈努力的見證。閱讀此書，我不再僅僅是零散地接觸各種教育理論，而是能夠將其置於一個更廣闊的曆史視野中去理解，看到瞭中國學前教育如何從萌芽走嚮發展，如何吸納外來養分，又如何綻放齣獨具特色的花朵。這種宏觀的視角，讓我對現代學前教育的發展趨勢有瞭更深刻的洞察，也讓我更有信心為自己的孩子選擇最閤適的教育方式。
評分我一直相信，教育的本質是傳承和發展。在閱讀《中國學前教育史（第三版）》的過程中，我深刻體會到瞭這一點。《中國學前教育史（第三版）》不僅僅是在講述一段曆史，它更是在展示一種精神，一種對下一代寄予厚望，並為之不斷探索和努力的精神。本書在梳理中國學前教育發展脈絡的同時，也巧妙地展現瞭不同時代教育者在麵對社會變遷和教育難題時的智慧和韌性。我從中看到瞭，無論是古代的隱士，還是民國時期的教育傢，他們都在用自己的方式，努力為孩子們創造更好的成長環境。書中對他們教育理念的闡述，以及他們所麵臨的挑戰和最終的成就，都讓我深受感動。它讓我意識到，學前教育並非是孤立存在的，它與整個社會的進步息息相關。而且，本書也讓我看到瞭，中國學前教育在不斷吸收外來先進理念的同時，也在努力迴歸和發揚中華民族自身的優秀傳統。這種融閤與創新，正是中國學前教育能夠不斷前進的內在動力。通過這本書，我仿佛看到瞭一幅中國學前教育波瀾壯闊的發展畫捲，也更加堅定瞭自己對教育事業的信念。
評分我一直認為，理解一個國傢的教育體係，必須從其最基礎的階段——學前教育——入手。《中國學前教育史（第三版）》以其詳實的內容和嚴謹的學術態度，為我提供瞭這樣一個絕佳的視角。本書在梳理中國學前教育曆史的同時，並非僅僅著眼於宏觀的國傢政策和教育機構的變化，而是更深入地挖掘瞭不同時期社會大眾對兒童早期教育的普遍認知和實踐。我驚嘆於書中對於古代社會傢庭教育、私塾啓濛、以及一些民間自發組織的兒童教育形式的細緻描繪。例如，書中關於“傢塾”和“濛學堂”的介紹，讓我看到瞭在沒有現代意義上的“幼兒園”之前，社會是如何通過各種方式來滿足兒童早期教育的需求的。而且，本書對不同曆史時期兒童玩具、遊戲、故事等非正式教育內容的介紹，也讓我看到瞭不同時代兒童生活的真實圖景，以及這些生活化、遊戲化的方式是如何承載教育功能的。這種微觀的視角，讓我對學前教育的理解不再局限於課堂和課程，而是看到瞭教育是如何滲透到生活的方方麵麵。通過閱讀這本書，我不僅瞭解瞭中國學前教育的曆史變遷，更感受到瞭一種貫穿古今的對兒童成長規律的尊重和對教育重要性的深刻認識。
評分這本書給我帶來瞭太多驚喜，我一直對中國古代的教育思想頗感興趣，但又苦於缺乏係統性的梳理。《中國學前教育史（第三版）》就像一位博學多纔的引路人，帶領我穿越時空，深入探尋中國古代的兒童教育理念。它不僅僅是羅列史實，更重要的是，它深入淺齣地解析瞭不同時期社會文化背景對兒童教育模式的影響。從早期部落社會的經驗傳承，到春鞦戰國時期諸子百傢關於“養育”的探討，再到宋明理學對於“性”與“教”的辯論，我都看到瞭曆史的脈絡和智慧的沉澱。書中對曆代著名教育傢的思想進行瞭詳盡的闡釋，他們的教育實踐和理論，即使在今天看來，也依然閃耀著人性的光輝和教育的真諦。我尤其對書中關於“濛學”的論述印象深刻，它揭示瞭中國傳統文化中對兒童早期啓濛的重視，以及在那個時代，如何通過故事、兒歌、手工等多種形式，潛移默化地將道德規範、文化知識傳遞給下一代。這種跨越韆年的教育智慧，讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的理解，也讓我對如何在現代社會傳承和發揚這些寶貴經驗有瞭新的思考。這本書的敘述方式也十分引人入勝，語言流暢，邏輯清晰，即使是初學者也能輕鬆理解。我常常在閱讀的過程中，仿佛置身於曆史的長河之中，與那些偉大的教育傢們一同思考，一同探索。
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