自由的基因 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　如果你熱愛自由，那麼它將成為你書架上的愛。
　　《紐約書評》 《泰晤士報》 《金融時報》 《每日電訊報》　The Blaze　重磅推薦
　　2013年甫一上市，引發持續熱議：
　　“2016年的領導人好好看看這本書。”
　　“丹尼爾·漢南應該成為英國首相，或者他將來會是。”
　　一個驚人的成就
　　溫斯頓·丘吉爾與皮爾斯·摩根的偉大結閤
　　　　　　　　——鮑裏斯·約翰遜（Boris Johnson），英國保守黨議員，倫敦市長
　　一本纔華橫溢的書
　　這是我所見過的值得閱讀的政治理論著作
　　　　　　　　——安德魯·羅伯茨（Andrew Roberts），曆史學傢，超級暢銷書作傢

內容簡介

　　本書講述瞭自由的故事，解釋瞭為什麼自由與其說是“西方的”、毋寜說是“英國的”獨特發明。它嚮我們揭示瞭歐亞大陸西端一角濕冷孤島上的居民如何偶然間發現瞭國傢是個人的公僕而非主人的觀念。

　　這一革命性觀念創造齣瞭財産與契約的概念，反過來又推動瞭工業化和現代資本主義進程。在這個民族的曆史上，一次生長齣瞭奬勵創造生産、而非弱肉強食的製度；這套製度被講英語者所攜帶，一路漂洋過海，或者藉助殖民統治者的強製推行，或者經由忠誠的拓殖者自覺履踐，在1787年的費城，以純粹和精妙的形式凝結在美國憲法中。

　　自由是英語民族成功的秘密，已經成為現代人集體潛意識的一部分。今天，我們視它為理所當然，以至於常常忘記瞭這一價值正是繁榮與有序的基礎。本書帶領我們快速迴顧這段曆史，啓迪我們思考應如何麵對未來。

　　關鍵詞：自由的故事，盎格魯圈

　　該書除瞭“自由”外的另一個概念：盎格魯圈，與中國正規劃的“一帶一路”（中華圈）相對應，對於中國認識世界以及與世界的關係有重要意義。

　　關於“盎格魯圈”

　　About Anglosphere

　　“盎格魯圈”（Anglosphere）是當今世界的強勢主流圈。它的概念並非十分明確，較早是美國作傢在尼爾?斯蒂芬森在1995年齣版的科幻小說《鑽石時代》中提齣的，主要用來指以英語為主要本地語言、核心人口血緣來自不列顛群島、具有相似文化傳統的國傢組成的集團。

　　大英帝國衰落後，其主要政治文化遺産以盎格魯文化圈的形式繼承瞭下來，主要包括英國、美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭五國。盎格魯圈五國以英倫三島和愛爾蘭後裔為其主體民族，有相同的母語和文化，同時保持著密切的軍事、經濟閤作關係。目前，五國掌握著全球科學技術和工業技術各個領域的製高點，大半個大西洋、太平洋和世界主要航道節點都在其控製下。

　　印度作為英聯邦成員國之一，也屬於盎格魯圈國傢集團，但此一觀點存在很多爭議。

作者簡介

　　丹尼爾·漢南（Daniel Hannan）
　　畢業於牛津大學，英國曆史學者，政治傢，專欄作傢，保守黨黨員，歐洲議會保守與改革黨團秘書長，重量級本地主義與反歐洲派倡導者。
　　2010年，丹尼爾·漢南“炮轟”首相戈登·布朗的演說視頻成為當年收視率高的政治類節目。
　　著有：The Plan: Twelve Months to Renew Britain（2008年），Why America Must Not Follow Europe（2011年），The New Road to Serfdom: A Letter of Warning to America（2011年）

　　徐爽，法學博士，現供職於中國政法大學。
　　著有《舊王朝與新製度：清末立憲改革（1901-1911）紀事》，譯有《言論的邊界：美國憲法一修正案簡史》等。

精彩書評

　　2013年甫一上市，全球各大主流媒體顯著版麵重點推薦：
　　“2016年的領導人該好好看看這本書。”
　　“丹尼爾·漢南當成為英國首相，或者他將來會是。”
　　這是一本精彩絕倫的書。
　　——《泰晤士報》（The Times）

　　一部結構嚴謹、研究充分的佳作！
　　——《金融時報》（Financial Times）

　　太棒瞭……具有全球視野……是一部上乘之作。
　　漢南以不輸麥考萊和屈勒味林的雄辯之纔，用他的英國史過山車一般席捲瞭我們，嚮我們展示瞭法治下自由的勝利和“僅存在於說同一種語言的民族間的心心相通”。
　　——《每日電訊報》（The Daily Telegraph）

　　一本史實與政治理論並重的著作，適閤在假日閱讀，引人深思且激動人心。
　　——The Blaze Books Review

　　論證嚴密，充滿啓發，對於任何想要瞭解自由的真相的讀者來說，都是一本不得不讀的佳作。
　　——《好書指南》（Good Book Guide）

　　漢南創造瞭一種相當精彩、值得一讀的敘事文風，他擁有理性的樂觀，不僅對曆史提齣瞭有洞見的視角，同時也是指嚮未來的明燈。
　　——《天主教先驅報》（Catholic Herald）

　　一本引人入勝，充滿活力，讓人享受到無限閱讀快感、的好書。
　　——倫敦晚報（London Evening Standard）

　　文筆優美，研究詳實，非常值得一讀的佳作！
　　——觀察傢報（Observer）

目錄

緻謝
引子:盎格魯圈的奇跡
C1 同一種語言，同樣的聖歌，同樣的觀念
偉大的時刻
同一種語言
同一首聖歌
同樣的觀念
C2 盎格魯-撒剋遜式自由
英國人是誰？
從議會到水門
第一個民族國傢
英格蘭的形成
國傢之法
英吉利民族的賢人
C3 重新發現英國
諾曼雜種
盾牆倒塌
我們權利的根本
大憲章
重開議會
C4 自由與財産
盎格魯圈例外論
英國農民在哪兒？
法律打造的風景
資本主義有何特彆？
C5 第一次盎格魯圈內戰
第一批自由主義者
賦權於民
宗派主義、補貼和主權
第一場錶親戰爭
從復闢到革命
戴皇冠的共和國
修不起令人嫉妒的豪宅
C6 第二次盎格魯圈內戰
漢普登的和弦
錢、宗教和權力
第二次錶親戰爭
C7 盎格魯圈在全球
從盎格魯到盎格魯圈
難道不是上帝最先統一瞭這些王國？
第一個殖民地
舊日的榮光
真正的愛國者
她仍然忠誠
是盎格魯圈，不是盎格魯人
麥考萊的孩子們
跨洋聯盟的失敗
C8 從帝國到盎格魯圈
盎格魯圈群島
新教倫理
古代法
不走極端主義。謝謝
C9 想想你們所屬的民族
結語：盎格魯圈的曙光？

前言/序言

　　2013年，廣西師大齣版社的範新君把這本書的樣書交到我手上時，是希望嚮中國讀者引入一種英國人如何認識自身曆史和當今世界的“他人視角”。在身處全球化體係的今天，我們欲作齣任何正確判斷，必要條件是先得知道我們在世界中的位置。然而，我們往外看的同時，外部世界何嘗不在自視內觀？昔日的大英帝國、當今世界最古老的現代國傢英國就從未放棄過審視他們自己的過往和獨特經驗。本書作者丹尼爾·漢南用“盎格魯圈”描述瞭一種比大陸歐洲更成功、更具張力的放大瞭的“英國模式”。
　　按照某種觀點，現代世界是“西方奇跡”的産物；而在作者眼中，這種“西方奇跡”更準確地說，應該是“盎格魯-撒剋遜奇跡”、或者乾脆就是“英格蘭奇跡”。從遠古叢林到現代都市，從弱肉強食到生産創獲，從中世紀到現代化，從身份到契約（或者未嘗不是相反的過程），講英語的盎格魯-撒剋遜民族步步艱難但最終成功地締造齣瞭現代世界。
　　在作者看來，首先是英國、繼而擴展至全體繼承盎格魯-撒剋政治文化傳統的國傢集團先先後後邁過瞭現代性的門檻，徹底改變瞭全球麵貌。而這一漫長復雜過程的驅動力，很大程度來自盎格魯-撒剋遜人對自由的信仰與堅守。
　　當大多數人把盎格魯-撒剋遜式自由追溯到《大憲章》的時候，漢南將這種自由的源頭推進到瞭10世紀以前的英格蘭甚至更早，他揭示瞭為什麼自由從一開始起便在英倫島上得以繁衍而不是在歐洲大陸上開花。
　　“所有國傢都是依照它們在孕育之時就被植入的DNA生長起來的”，而對於英美國傢來說，個人自由就是這樣的DNA。保衛個人自由的價值觀念以及在由此基礎上形成的各種機製被視為英美民族的獨特特性，甚至是將英美兩國和世界其他地區區彆開來的“例外”之處。
　　這種種“例外”如何得以製度化？漢南簡要總結說，在英國革命中，議會派逼迫國王簽訂瞭一個又一個契約，“這些規則的製定者們真誠地相信：他們不是在創製新法律，而毋寜說是肯定英語民族久已有之的自由。所有這些自由 ——普通法、《大憲章》、可以追溯至史前時期的代議製政府的傳統 ——現在終於具有瞭正式的、憲法性的力量。”而在美國初肇，“國父們始終以保守主義者自居，從不認為他們是革新派。在他們眼裏，他們所做的一切都是在捍衛他們作為英國人自始就有的自由的遺産。他們沒有創造新的權利，而是在重申自光榮革命以來，曆經第一次盎格魯圈內戰、西濛·濛福德運動，甚至前溯至《大憲章》的盎格魯-撒剋遜式自由的習慣權利。”費城製憲，為這個國傢奠定瞭托剋維爾所稱的優勢“起點”。而這樣的“起點”在社會發展進程中起到的作用究竟有多大？作者也承認，“他們這樣一種曆史觀經常被說成是近乎於不切實際的幻覺。但是，諾曼徵服前的英格蘭，其特殊性是完全真實的。事實上，英語民族正因他們的政治結構而顯得與眾不同。然而，從某種意義上，最重要的還是，這些東西被相信是真的。”
　　在書中，作者以極具個性的風格和極能抓人的文字，講述瞭“我們如何發明自由以及為什麼這很重要”。幾乎每一章都在曆史細節中重新審視瞭盎格魯-撒剋遜民族成長的節點，道齣瞭個人看法並且推翻瞭許多既已被接受的假設。
　　作者丹尼爾·漢南的祖先是英國人，他本人生在秘魯，長在秘魯，在英國受教育，成年後定居英國並在英開始其政治生涯，後兩度當選歐洲議會議員。他個人的全球經曆正是極具獨特性的盎格魯圈遺産的體現與證明。這份豐富的遺産包含瞭代錶製民主，財産權保障，法律神聖以及個人權利的不可剝奪。作者認為，這些遺産深植於英語民族的文化傳統，正是對這些遺産的繼承和發揚，塑造現代世界並成就瞭盎格魯圈的輝煌。然而，這份遺産如今正日益被拋棄，遭到踐踏，作為老式的、強硬的保守主義者和歐洲懷疑論者（希望英國退齣歐盟的人），漢納呼籲他的同胞重新拾起盎格魯-撒剋遜先祖的遺産，並把它完整地傳給下一代。
　　漢南見解之敏銳，一如其觀點的激進，必然會引發讀者的高度爭議。漢南“創造”的這個“盎格魯圈”，在多大閤理性上成立？“圈”外人有多少接受、認可這一提法？即便是“圈”內，這一概念的受歡迎程度又如何？事實上，該書自2013年在英國首印，鏇即在美國齣版，不到兩年時間迅速再版，一直高居“亞馬遜”社科類暢銷書的榜單，並且在大西洋兩岸引發持續熱議。在美國，支持該書觀點的讀者呼籲“大傢都來讀讀這本書，莫忘瞭那些失落的遺産和我們正在冒的風險”，甚至要求“2016年的領導人好好看看這本書”，而反對一方則稱作者隻不過是“和奧巴馬過不去，跟那些共和黨的傻子沒有兩樣！”一本暢銷書能引發兩大派彆的對攻，這恰好反映齣書中所述盎格魯圈內長期存在的托利黨-輝格黨的分化傳統。作為重量級的疑歐派代錶，作者毫不掩飾地認定，英國將自己與一個政治文化迥異、僵硬的歐洲聯係在一起是個“災難性的”錯誤。相反，英國應該寄希望於與英語國傢繼續閤作，最重要的是保持英美“特殊關係”，這是維持盎格魯圈的重要基礎。
　　而在作者所持的“泛大不列顛”的視野之下，“美國人就是英國人自己的後代”，他甚至認為“美國獨立戰爭這個名字本身就存在相當的誤導性”，它毋寜被稱為“盎格魯圈第二次內戰”，是發生在英美兄弟之間的“錶親戰爭”，“應該被理解且定性為托利黨和輝格黨之間的分歧，在窮盡瞭所有和平解決努力之後，通過武力獲得的解決方案”。麵對英國對美國一往情深的“特殊關係論”和“大西洋主義”，奧巴馬政府卻移情彆戀，“與歐盟卿卿我我”，這對於歐洲懷疑論者而言，不僅是一個挫摺，簡直是一種侮辱。所以，漢南毫不掩飾地說，“奧巴馬是近200年來對英國最不友好的總統”。
　　就在本書麵世的前前後後，撒切爾夫人逝世，棱鏡門事件敗露，英國王室又添新丁，蘇格蘭公投，英國在是否退齣歐盟的問題上立場搖擺，美國總統選戰在即，印度地位不斷提升……如何看待這些事件？漢南在講述盎格魯圈的故事時已經給齣瞭他的部分答案。很多人都說，英國現在是在“享受它的衰落”。一般來講，當帝國強大時，總是骯髒和殘忍，齣人意料的是當它們江河日下，反倒錶現齣一種生趣。英國失去瞭“日不落帝國”的光環以後，卻贏得瞭新生，它的語言、藝術、體育、甚至生活方式和品味都成為受人歡迎的英國形象的重要元素。而這一本書所代錶的，也正是英國在國際舞颱上重新尋找自身位置的一種努力與自覺。
　　在本書的翻譯過程中，美國埃默裏大學鄒路遙博士翻譯瞭第七章、第八章的內容。他如期發迴的稿件給瞭我極大驚喜與鼓舞。路遙從事的研究並非社會科學領域，但他譯文之淳樸、乾淨、富於鏇律感，難掩譯者輕鬆跨越所謂專業壁壘的纔華與真摯的力量。在後期校審階段，範新君某天於繁重工作之餘，突然來電說他已在兩周內完成瞭本書一校。隊友的高效作業常常讓我這個把譯事當“刺綉活兒”乾的慢速工作者感到絕望，同時又覺如此幸運，因我所收獲的，絕不隻是一本書。
　　最好的翻譯，當是透明的。盡管譯者並不同意作者在書中的所有看法，但為呈現一個完整準確的“他者”觀點，本書未作刪節。仁者見仁智者見智，在中國這艘巨輪駛嚮世界的航程中，我們怎樣看待自身和他者？相信讀者諸君自有慧眼。
　　徐爽
　　2015年春·薊門橋

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和牡丹亭一單，非常劃算！

　　這

對於任何想要瞭解自由的真相的讀者來說，都是一本不得不讀的佳作。

入選新浪2013年度十大好書，對民國曆史有興趣所以湊瞭一單，在這個混亂不堪的年代，中華民國、北洋政府、國民黨、共産黨、中華人民共和國，政權幾經更迭

　　這一革命性

　　主要作品有：

一代有一代的文化，亦有一代的學人，“80後”一代學人的身影在本書中化為對文學問題的發現、迴應及反思。

　　2010年和2013年，《生活》雜誌的采編團隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進行瞭全麵、深入的采訪。這本書是4年多追蹤曆程的結集，將呈現一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，韆年佛國與數十載人生的相遇。莫高窟與她的守望者們，在荒漠中相互召喚並彼此守候。他們的守護延長瞭莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術、文化乃至人生的新路。

書很厚，裝幀精美，像是學者的著作