新民說 四分之三的沉默——當代文學對話錄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

正如楊煉所說：“他像個靈巧的內心偵探，善用對話這一獨特文體，跟蹤、追尋、審視、厘清當代中國文學諸大傢。”

作者在書中以訪談的形式匯聚瞭當代國內具有代錶性的文學大傢，例如英美文壇上大放異彩的華人作傢哈金，剛獲諾貝爾奬的莫言，先鋒派小說傢蘇童、畢飛宇，美學大師高爾泰，朦朧派詩人楊煉、歐陽江河……他們以小說傢、文學評論傢、詩人、思想傢的身份解讀他們自己的作品，又從其作品切入這個時代與社會，談理想談人生，談藝術，談文學創作。

作者以他自己深刻的閱讀體驗和獨特的思維方式嚮他們提齣瞭問題，訪談無論從形式上還是內容上都是不拘一格的，坦誠且隨意、充滿激情，讓讀者得以一窺這些作傢豐富的內心世界。

作者簡介

傅小平，1978年生，祖籍浙江磐安，現居上海。寫小說、評論、隨筆，做對話訪談，業餘開專欄。媒體從業十載，獲新聞類、文學類奬項若乾。

小平是文壇上一雙敏銳而又誠實的眼睛，他的視角、洞察力，都堪稱一流。深入地探究與悟想，遠視與近觀，溫良而執著，是與作傢們交談時的好對手和可信友伴。他注重大的方嚮，不放過微小細部，能夠於胸中放置穩定的思想文化坐標。強烈的文學心和責任感，則是他的另一品質，也正因此，他走嚮瞭思與詩的核心地帶。

——張煒

目錄

◎ 目錄

輯一

   哈 金  我哪有吳承恩那種纔華 

   莫 言  在生活中，有時我是一個旁觀者 

賈平凹 信不信，我沒讀過《百年孤獨》 

 張賢亮  我從來不走套路

李 銳  曆史，萬劫不復的此岸

輯二

   張 煒  要清醒，要有一隻不太糊塗的耳朵 

  張大春 我認為自己是一個小作傢

阿 來  現在是不是太有點兒為文學而文學瞭？ 

蘇 童  彆瞭，先鋒的江湖 

畢飛宇 書房裏的時空關係令人沉醉 

輯三

高爾泰 過去瞭的事，就讓它過去  

齊邦媛 連生死都超然，你還激越嗎？

葉廷芳 很多所謂的知識分子太聰明，太世故瞭！

金 雁 說瞭不會白說

毛 尖  退休吧，電影大腕們！

安妮寶貝 這不是我的時代 

            

輯四

楊 煉  彆讓你的詩沉淪為冷漠死寂的美 

歐陽江河 我就是要錶達反消費的美學訴求 

芒 剋  現實再艱難，都不影響我內心的美好 

黃燦然 真正的好詩人，第一件事就是放棄很多東西 

李 笠  通往優雅高貴的林間小路 

後記

精彩書摘

　　《新民說 四分之三的沉默——當代文學對話錄》：
　　哈金我哪有吳承恩那種纔華
　　傅小平：《南京安魂麯》最讓人驚嘆的，還是你那如推土機般轟然掘進的寫實功力。因此，我很難想象餘華能連夜讀完這部書，因為太多的細節讓人在字裏行間流連。從這個意義上說，在流行輕閱讀的當下，你的作品實實在在鍛煉瞭讀者的耐性。讓我感興趣的是，到底是什麼奧秘吸引讀者讀下去。是因為你筆下近乎復製般的、被很多人提及的紀錄片般的真實？很顯然，如果說真實，曆史史料或紀錄片裏有更多的真實。要不就是你把眾多細節攢在一起形成有機整體的能力？
　　哈金：的確，小說中的主要細節基本上都在曆史資料中，但我不是寫曆史，而是要講一個完整的故事，要把許多原生細節融入這個故事中。這就需要很多小說技藝上的要求，比如什麼該寫進去，什麼不必寫進去，在什麼地方插入，寫多少，怎麼寫，等等。例如關於中國人的抵抗我寫得很少，就讓一位張姓的圖書館員為代錶：日本兵刺瞭他一刀，但他的大衣太厚沒刺透，他就脫下大衣麵對日本兵，接著被刺死瞭。對我來說，這一個細節比韆軍萬馬的激戰更有意義、更生動、更感人，因為不同於那些逃跑的長官和投降的士兵，張先生的行為體現齣一種不屈的精神，他的死也顯示瞭日軍的凶殘野蠻。還有，我也沒對日軍禍害女人下很多筆墨，而隻描寫瞭一個綽號叫“婦科大夫”的日本兵的所作所為，因為我不想落入戰爭色情的俗套。在日軍眼裏女人是戰利品，戰敗瞭就得把自己的女人交齣來，過多地描寫這種細節就等於在國人傷口上抹鹽。
　　傅小平：我總感覺，在你的筆下，細節本身是沉重的，但細節與細節之間，有一種充滿想象力的輕盈的連接，所以即使是這麼一部承載著沉重曆史的小說，讀來卻並不讓人感覺抑鬱。從這個角度而言，在小說整體或細部，你怎樣處理真實與想象之間的關係？
　　哈金：你說得對，在重要的細節之間要有戲劇的聯係，這種聯係往往是由一些更小的細節構成的。比如，張先生被刺死之前，高安玲得跟魏特琳護送女難民去南京大學的難民營，路上又遇見一些日本兵押送戰禮品迴營，等等。也就是說，小說傢的功力往往在於創造細節的次序，並能讓故事在這個次序中自然地展開。這就需要運用想象力。原生細節本身根本構不成故事，隻是事件。
　　傅小平：讀《南京安魂麯》時，一開始我並沒有抑製住探尋曆史真相的衝動，但讀到在那個特殊時期，南京人見麵問候說“陰霾的天氣比陽光燦爛更讓人歡樂”時，想象與現實迅疾拉開瞭距離，小說的氣息撲麵而來。這一細節是否同樣由史料生發齣來，還是純粹源於你的想象？
　　哈金：所謂真實隻是一種感覺，小說中使用很多曆史的原生細節會增加這種真實感，但細節要用得恰到好處，讓人覺得它是戲劇的有機組成部分，否則就會生硬彆扭。你提到的那個細節完全是我想象的，但它是從戲劇的邏輯延伸齣來的。小說傢必須有這種隨手就拿齣符閤故事邏輯的細節的能力，因為寫作過程中隨時隨地都會大量需要這種想象的微小細節來使故事豐滿，使文字富有質感。當然還有一個比例的問題，不能光羅列細節，那樣會破壞故事的流動感。一般來說，凡是能夠展示人物內心和生活質量的細節都應該設法融入到故事中。特彆是長篇小說，要給人經驗充沛的感覺。
　　……

前言/序言

我在年少的時候做過一個夢，夢裏齣版瞭人生中第一本書，一部寫不完的長篇小說。我至今沒能忘卻這個夢，隱隱覺得，在內心深處，許是對寫小說的不可救藥的執念，還有為遲遲沒能寫齣感到的虧欠，纔使我像是循著某種命定的軌跡，不改初衷地走在對話訪談的路上，直到有瞭眼前的這本對話錄。不過也好，如是應瞭楊煉先生“傅小平的文學對話，本身就是精彩的文學作品”的譽美之辭，這部匯閤瞭二十一位小說傢、散文傢、詩人的對話集子，依然可視為我期待中的，對於寫作執念的“擁抱之書”。

一

這本書的“第一頁”是由張賢亮寫下的，盡管我並沒有把這篇對話放在第一頁。我這麼說，是因為張賢亮不隻是打破瞭我對一般作傢的固有印象，還洞開瞭我近乎第六感的某種感覺。他告訴我，一個作傢原來可以這麼說話，可以這樣不走套路，你的思想和言說也可以不為任何東西拘囿，而是像不羈的靈魂一樣自由。我至今仍能清晰地觸摸到采訪他之前的緊張忐忑，還有采訪結束後那種不可言喻的痛快和釋然。

不久後，張賢亮來到上海，編輯部在外灘附近一個停有海盜船模型的酒屋裏宴請瞭他。我們圍坐在桌子旁，聽他漫無邊際地神聊。印象中，他什麼都談，談到瞭我有所耳聞的一切，也談到瞭我聞所未聞的一切，卻沒有如我們所想的那樣談文學，談小說。當時真想問問他，為什麼不談，卻終究是沒問。我想要我問瞭，他或許會反問我，為什麼要談。你說說，什麼是文學，什麼是小說？而在他的反問裏，其實已經包含瞭迴答：文學就是一切，文學可以是文學之外的任何東西。

現在想來，張賢亮的不談文學，很可能是因為他熱愛文學。在大起大落的人生裏，張賢亮變換瞭很多角色，他的文字風格也在不斷發生變化，唯一不變的是他對寫作的摯愛。我曾問他為什麼寫作，他說就是好玩。我當時並不怎麼理解，隻有等到兩年前張賢亮去世，《新民晚報》記者讓我迴憶與他接觸的印象時纔豁然醒悟——原來他說的好玩並不是玩世，而是一個人真正迴到內心之後的真誠與純粹，而好玩的背後，依然是深切而真摯的關懷。一如他的大俗，真正指嚮的是他的大雅，而在大俗的外衣下包含的是深刻的內涵。又如他的隨性，其實不是隨意，而更多是為一般人難以企及的，敢於慨然自言“最有爭議的作傢”的那種無拘無束的人生境界。此刻，我又想起他在他兄弟的陪同下，沿著福州路熙熙攘攘的人行道漸行漸遠，最後在拐角處消失的身影。在他離世後，我唯一能期望的是，如他這般的格調和境界，並沒有在我們這個世上隨風而逝。

二

翻開“下一頁”，讀到的是莫言。在這本對話錄裏，與莫言的對話，確是我繼張賢亮之後做的“下一個”。莫言獲諾貝爾文學奬後，隻要是跟他扯得上邊的書，都不能不提他。我的不能不提，卻不是因為他是莫言，而是因為他甚是可言。對他的采訪告訴我，隻要你保有真誠和善意，作傢是聽得見批評的，甚至是銳利的批評。其實，剛進報社不久，我就聽編輯部同事做過一場“現場直播”，是我們一位記者在前方“陣地”第一時間發來的訊息，她目睹瞭莫言和一位知名評論傢的交鋒，最後這位前同事下瞭一個結論：你的一軲轆批評，也架不住莫言如黃河之水般奔騰不息的滔滔雄辯。你甭說當麵批評莫言瞭，還是等著被他批評吧。想來是不經世事的懵懂，那時也沒有多想，我所想的隻是，既然讀《蛙》讀齣瞭那麼些“問題”，為什麼就不能當著他的麵問問他呢。話雖如此，在趕去采訪時，心裏還是直打鼓。現在想，如果時間可以重來，我惟願當時是準點到達他入住的房間，因為怕遲到，偏偏提前瞭太多時間，以至於我不得不來來迴迴地在走廊裏踱步，等待的時間是如此漫長，眼前的路像是永遠沒個盡頭。

說起來這是跟莫言最近距離的一次接觸。之後幾年，我也在其他場閤遠遠地見過他幾次，不管他是一個人待著，還是被熱心的讀者簇擁著，我都沒有再上前請教過。後來因為一些事找過他，他也幫忙，給他去過幾次信，他都一一迴復。不能不說，就我接觸的感覺，莫言從裏到外都透著為國內文壇少見的大傢風範。這部分源於他的天性，同時也是修煉使然。

我記得我拋給他那麼多會讓一般作傢感覺難堪的問題，他非但沒有生氣，反而大度地說：“要是齣書前給我看看，就能避免一些問題瞭。”這是他的謙辭，但在他說的時候，卻分明能讓你感覺到他的真誠。不知當時是不是被這種真誠深深打動瞭，等走到大堂，我纔想起把圍巾落在瞭他的房間裏，隻好問他拿瞭鑰匙迴去拿，等我趕迴大堂，他和他的責編依然在那裏等著。第二天，他從上海迴到北京，我自覺批評得過分，心有不安地給他發瞭短信錶達歉意，他很快就迴瞭。他說，他剛進傢門，覺得我批評得在理，我認真讀瞭他的書。我似乎能聽到他開門進去，又把門關上的聲音，從遙遠的時空傳來。

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評分☆☆☆☆☆

香港大學中文係一級榮譽文學士、哲學碩士，其後獲英聯邦奬學金赴澳洲國立大學深造，獲哲學博士學位。目前任教於新加坡國立大學中文係，曾擔任新加坡國立大學文學院助理院長、漢學研究中心主任、中文係係主任等職，現為中文係雲茂潮中華文化研究中心主任、新加坡國立大學/北京大學雙碩士學位（漢語）課程主任。

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古書的時候村長的時候！！！！！

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其實讀書有很多好處，就等有心人去慢慢發現。最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存，讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西，感受世界的不同，不需要有生存的壓力，但請務必相信你是幸福。所以，有時間還是要多學習一下。

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書已收到，京東物流極快！頭一天下的單，基本上第二天就能收到。而且在京東買書質量和售後都有保障，價格也比書店便宜不少，這就是我為什麼喜歡上京東買書的原因。

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通過對《漢書》若乾篇章的細緻解讀，分析《漢書》所敘述之曆史過程與曆史認識的根源，揭示記憶、迴憶、追憶及謊言在曆史敘述與認識形成過程中的意義與局限；展現皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活，闡明曆史過程中人、社會與國傢的不同作用及其局限；以現代人的思想與智慧，洞察曆史真相，認識人類曆史進程及其特徵，闡發曆史敘述中跨越時間與空間的、對於人類生存與發展的意義和價值，思考現代社會、現代人的前世今生。

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本書通過對各類記述宋朝文獻和各種各樣的宋畫的解析，從生活、社會、經濟、法政四個層麵展示瞭中國封建曆史上可能為文明、現代且具有劃時代意義的時代。文筆優美，觀點新穎，有趣並充滿見解，既適閤專業人士，也適閤大眾閱讀。

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京東物流無敵，送貨小哥熱情，書本有塑封保護，完好無損。

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《中心與邊緣:東亞文明的互動與傳播》一書分上下篇：上篇除第一篇概論和最後兩篇討論明末清初@學者譯經以及韓國漢文小說外,中間主要五篇涉及的都是發生在中國和安南/越南之間的曆史與文化現象;下篇除瞭第一篇從鄭和下西洋開始討論中國和東南亞的文化聯係和最後三篇介紹當代新加坡的儒學教育海外華人的儒傢思想,中間四篇討論的是受到中國影響的新加坡華人世界有關文武、城隍、孔廟、媽祖的信仰。

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香港大學中文係一級榮譽文學士、哲學碩士，其後獲英聯邦奬學金赴澳洲國立大學深造，獲哲學博士學位。目前任教於新加坡國立大學中文係，曾擔任新加坡國立大學文學院助理院長、漢學研究中心主任、中文係係主任等職，現為中文係雲茂潮中華文化研究中心主任、新加坡國立大學/北京大學雙碩士學位（漢語）課程主任。

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