三個火槍手（名傢名譯世界文學名著-教育部新課標推薦讀物） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★“通俗小說之王”大仲馬的不朽名作。★多次被拍成影視作品，充滿英雄主義、浪漫主義的法國“武俠小說”。

　　《三個火槍手》以真實曆史事件為背景，描繪瞭一幅充滿俠義精神的絢麗畫捲——正與邪，善與惡，當然，還有浪漫愛情。

內容簡介

　　《三個火槍手》小說以法蘭西國王路易十三朝代和權傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權這一時期的曆史事實為背景，描寫瞭貴族青年達達尼安和他的朋友——三個火槍手阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯如何忠於國王，與黎塞留鬥爭，展現齣英雄主義和浪漫主義。

作者簡介

　　大仲馬（1802—1870），法國作傢。他的小說多以情節取勝，構思巧妙周密，故事扣人心弦。

　　他的代錶著作有《三個火槍手》《基督山伯爵》《布拉日羅納子爵》《瑪爾戈王後》《約瑟夫？巴爾薩莫》《王後的項鏈》《昂日？皮圖》《沙爾尼伯爵夫人》等。

目錄

第一章 老達達尼安的三件禮物/001

第二章 德·特雷維爾先生的候客廳/016

第三章 謁見/024

第四章 阿多斯的肩膀、波爾托斯的佩帶以及阿拉密斯的手帕/037

第五章 國王的火槍手與紅衣主教的衛士/047

第六章 路易十三國王陛下/060

第七章 宮廷的一樁密謀/077

第八章 達達尼安初顯身手/085

第九章 17世紀的捕鼠籠子/090

第十章 喬治·維利爾斯，白金漢公爵/098

第十一章 默恩鎮的那個人/108

第十二章 掌璽大臣一如既往，不止一次尋鍾敲打/120

第十三章 博納希厄夫婦/125

第十四章 情人和丈夫/137

第十五章 旅行/146

第十六章 德·溫特伯爵夫人/163

第十七章 梅爾萊鬆舞/169

第十八章 小樓/176

第十九章 阿多斯的妻子/182

第二十章 米萊狄/188

第二十一章 幻象/190

第二十二章 一個可怕的幻象/197

第二十三章 紅鴿棚客店/202

第二十四章 火爐煙筒的用途/206

第二十五章 冤傢路窄/212

精彩書摘

　　第一章

　　老達達尼安的三件禮物

　　話說1625年4月的頭一個星期一，《玫瑰傳奇》作者的傢鄉默恩鎮一片混亂，就好像鬍格諾新教派要把它變成第二個拉羅捨爾似的。隻見婦女都朝中心街方嚮跑去，又聽到孩子在門口叫喊，好幾位有産者急忙穿上鎧甲，操起一把火槍或一根長矛，以支撐不大安穩的心神，也跑嚮自由磨坊主客棧。客棧門前人越聚越多，人們把客棧圍得裏三層外三層，都想瞧瞧發生瞭什麼事。

　　那年頭人心惶惶，常齣亂子，差不多每天都有個把城市發生這種事件，被記錄在檔。有時領主之間發生衝突，有時國王跟紅衣主教打起來，有時西班牙嚮國王宣戰。除瞭這些明爭暗鬥，明火執仗或者暗中進行的戰爭，還包括盜匪、乞丐、鬍格諾新教徒、惡狼和悍僕，也嚮所有人開戰。城鎮居民都常備不懈，隨時準備對付盜匪、惡狼和悍僕——他們也時常對付領主和鬍格諾新教徒，還時而對付國王，但是從來沒有反對過紅衣主教和西班牙人。這種習慣已經根深蒂固，因此，在上麵所說的1625年4月的頭一個星期一這天，居民聽見喧鬧聲，既沒看到紅黃兩色的旌旗，也沒有看見德?黎塞留公爵扈從的號衣，就紛紛朝自由磨坊主客棧跑去。

　　人們跑到那裏一看，纔明白這場騷動的起因。

　　原來是來瞭個年輕人……讓我們一筆就勾勒齣他的形象：他活似一個十八九歲的堂吉訶德，隻是沒有戴盔披甲，僅僅一身短打扮，藍呢子緊身衣褪瞭色，變成難以描摹的葡萄酒渣和碧空的混閤色。他長瞭一張長臉，呈棕褐色，顴骨很高，這是精明的標誌；齶部的肌肉極為發達，這是加斯科尼人的特徵，他即使沒有戴貝雷帽，也能讓人一眼就認齣來，何況這個年輕人又戴著插瞭根羽毛的貝雷帽，眼睛還睜得圓圓的，顯得很聰明；那鷹鈎鼻子長得倒挺秀氣；看那個頭兒，說是小青年，未免太高，說是成年漢子，又嫌矮瞭點兒；如果沒有那把掛在皮肩帶下的長劍，缺乏眼光的人就會認為他是個趕路的農傢子弟：他那把長劍，步行時拍打他的小腿，騎馬時則拍打他的坐騎倒竪的長毛。

　　不錯，我們這位年輕人有一個坐騎，那坐騎特彆引人注目，也的確惹人注意。那是一匹貝亞恩矮種馬，看牙口有十三四歲，一身黃皮毛，馬尾巴脫落，腿上長瞭瘡，走路時腦袋低到膝蓋以下，因而繮繩也就多餘瞭，盡管如此，一天它還是能走八法裏路。這匹馬的優點完全被它怪異的皮毛、彆扭的步伐給掩蓋瞭，又恰逢人人都自認為會相馬的年頭，因此，這匹矮種馬從博讓希門進入默恩鎮剛剛一刻鍾，就引起轟動，貶抑之詞由馬殃及它的騎手。

　　達達尼安（這位騎在另一匹羅西南特上的堂吉訶德被這樣稱呼）不管騎術怎麼高明，也不能無視這種坐騎給他帶來的滑稽可笑之處。因此，他聽到評頭品足的議論，就感到格外難堪。當初他的父親，達達尼安老先生，把這樣一頭牲口當作禮物送給他時，他接受瞭，卻沒少嘆息，心裏知道，這總歸還能值二十利弗爾。當然，父親伴隨禮物所囑咐的話，可就無價瞭。

　　“孩子啊，”那位加斯科尼老貴族所講的，還是亨利四世一輩子改不瞭的貝亞恩方言，“這匹馬就在您的父親傢齣生，說話快有十三年瞭，還從未離開過傢門，因此你應當喜愛它。韆萬不要把它賣掉，就讓它體麵地安享晚年吧。你若是騎著它去打仗，就要像對待老僕人似地多多照顧它。”老達達尼安接著說道：“如果有幸進朝廷做事，而你齣身古老世傢，也有權享有這份榮譽，那你就不能有辱門庭，要知道五百多年來，您的祖先始終保持這個門庭的名聲，為瞭你，也為瞭你的人。我所說的‘你的人’，是指你的親人和朋友。除瞭紅衣主教和國王，你不買任何人的賬。一個世傢子弟，要靠自己的勇敢，仔細聽清楚：隻能靠自己的勇敢，纔能建功立業。誰在一瞬間發抖瞭，誰也許就會喪失命運之神恰好送來的機會。你還年輕，有兩個理由應當勇敢：第一你是加斯科尼人，第二你是我的兒子。不要害怕各種機會，要敢於闖蕩。我教過你怎麼用劍，你有鐵腿鋼臂，找點茬兒就動武；現在禁止決鬥，那就更要跟人鬥一鬥，這樣，打架就要錶現齣雙倍的勇敢。孩子啊，我隻能送給你十五埃居、我的馬和你剛聽到的叮囑。另外，你的母親還要給你一種製藥膏的秘方，那種創傷膏的秘方，她是從一個波希米亞女人那兒學來的，療效神奇，隻要是沒傷著心髒的傷，它都能治好。無論什麼你都要盡量利用，要活得痛快，活得長久。我隻有一句話要補充瞭，我想給你提供一個榜樣，但那不是我本人，我沒有在朝廷當過差，僅僅當過誌願兵去參加宗教戰爭，我要說的是特雷維爾先生。他從前是我的鄰居，小時候有幸跟路易十三世一塊玩耍——願天主保護我們的國王！他們做遊戲，有時還真動起手來，國王並不總能占便宜，而會挨拳腳。但是國王反倒非常器重他，對他情深義重。後來，德?特雷維爾先生頭一次前往巴黎，一路上同人打過五場架；從老國王駕崩一直到當今國王成年，不算作戰和攻城，他同人決鬥過七次；從國王成年直到今天，他也許同人決鬥瞭上百次！然而，雖有法規、條例明令禁止決鬥，他還照樣當他的火槍衛隊長，也就是國王特彆倚重而紅衣主教頗為忌憚的一批勇士的頭領。而眾所周知，紅衣主教先生是不懼怕什麼的。此外，德?特雷維爾先生的年俸是一萬埃居。因此，他是個大派頭的貴族。他當初也跟你一樣。拿著這封信去見他，照他的樣子，把他作為榜樣。”

　　說完這番話，達達尼安老先生將自己的劍給兒子佩掛上，深情地吻瞭他的麵頰，並為他祝福。

　　這個年輕人當天就上路瞭。他帶著父親贈給他的三樣東西，即上文交代的十五埃居、一匹馬和緻德?特雷維爾的一封信。不言而喻，叮囑的話我們沒有算在內。

　　達達尼安vade mecuma，就從精神到外錶，都成瞭塞萬提斯那部小說中的主人公的精確復製品瞭。而我們作為曆史學傢必須描繪他的形象時，也將他與那個主人公做瞭恰當的比較：堂吉訶德把風車當作巨人，把羊群視為軍隊；達達尼安則把每個微笑當作侮辱，把投來的每一個眼神視為挑釁。因此，從塔爾布到默恩，他始終握緊瞭拳頭，每天兩隻手按住劍柄不下十次，隻不過拳頭還沒有擊到任何人的腮幫子上，劍也沒有被拔齣鞘來。這並不等於說，過路的人瞧見這匹寒酸的小黃馬，臉上沒有綻齣過笑容。可是，小馬上麵畢竟有一把大長劍啪啪作響，再往上看，還有一雙炯炯發亮的眼睛，那眼神露齣的目光凶狠多於傲慢，行人也就憋住笑，如果實在憋不住，他們也至少像古代麵具那樣，隻是露齣半邊笑臉。就這樣，達達尼安一路行來，始終保持凜然難犯的神態，也安然無恙，直到到達默恩這座倒黴的城市。

　　他到瞭默恩，在自由磨坊主客棧門前下馬，卻不見有人招呼，無論老闆、夥計還是馬夫，都沒有到下馬石來扶馬鐙。他從一樓一扇半開的窗戶望進去，看見一個身材魁偉，雖然眉頭微皺但神態十分高貴的紳士，正對著兩個似乎在洗耳恭聽的人談論什麼。達達尼安憑自己的習慣，自然而然地以為他是談論的對象，於是側耳細聽。這一次，達達尼安隻對瞭一半：人傢談論的不是他，而是他的馬。那位紳士仿佛在嚮聽者列舉這匹馬的各種優點。而正如我所講的，聽者對講話的人十分恭敬，時時哈哈大笑。須知微微一笑，就足以惹惱這個年輕人，因此可以想見，這樣哄堂大笑會對他起什麼作用。

　　不過，達達尼安倒想先看清，那個嘲笑他的放肆的傢夥的尊容。他以高傲的目光凝視著那個陌生人，看那樣子，那人的年齡在四十至四十五歲之間，黑色的眼睛目光敏銳，臉色蒼白，鼻子特彆突齣，黑髭修得十分齊整。再看他的衣著，隻見他穿著一件緊身短上衣和一條紫色齊膝短褲，配以同色的飾帶，除瞭露齣襯衣的袖衩之外，就再也沒有什麼裝飾瞭。那短褲和緊身上衣雖是新的，卻很皺巴，就好像長時間擱置在箱子裏的旅行服。達達尼安既迅疾又極為細膩地觀察到這幾點，而且無疑他齣於本能，還感到那個陌生人會對他未來的生活産生重大影響。

　　且說達達尼安正盯著瞧那位身穿紫上衣的紳士，那位紳士也正品評那匹貝亞恩矮種馬，發錶一段極為淵博而深刻的議論，惹得那兩個聽客哈哈大笑，而他本人則一反常態，臉上隻有一抹淡淡的微笑在遊蕩——假如可以這樣說的話。這一次再也沒有疑問瞭，達達尼安確實受到瞭侮辱。他對此深信不疑，便把帽子往下一拉，模仿他在加斯科尼偶爾見到的一些旅途中的貴紳，擺齣朝廷命官的派頭，一隻手按住劍柄，另一隻手叉在腰上，嚮前走去。然而不幸的是，他越往前走越生氣，甚至氣昏瞭頭，本來想好瞭一套話，要義正詞嚴地嚮人尋釁，可是嘴裏吐齣來的卻完全是一個狂怒地打著手勢的粗魯傢夥的言詞。

　　“嘿！先生，”他嚷道，“說您呢，窗闆裏麵的那位！對，就是您，您在那兒笑什麼呢？說給我聽聽，咱們好一起笑笑。”

　　那位貴紳的目光緩緩地從馬移到騎馬的人身上，仿佛半晌纔明白過來，這種莫名其妙的指責是衝他來的，繼而，再也沒有一點疑問瞭，他就微微皺起眉頭，又沉吟瞭好一會兒，纔以一種難以描摹的譏諷和放肆的聲調迴答達達尼安：“我可沒跟您講話，先生。”

　　“可是我在跟您講話！”年輕人又嚷道，他見對方既放肆又得體，既鄙夷又掌握分寸，就更加氣急敗壞瞭。

　　那個陌生人淡淡地笑著，又打量瞭他一會兒，便離開窗口，慢騰騰地走齣客棧，來到距達達尼安兩步遠的地方，正好站到馬的對麵。他那樣泰然自若，又一副嘲笑的神氣，引得仍然站在窗口的那兩個人越發大笑不止。

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前言/序言

　　譯本序

　　2002年，法國發生瞭一個非常事件，它轟動瞭法國文壇乃至世界文壇。在大仲馬誕生二百周年之際，或者逝世一百三十二年之後，法國政府做齣一個非常決定，給大仲馬補辦國葬，讓他從傢鄉小鎮維萊科特雷搬進巴黎的先賢祠。

　　先賢祠是何等地方，乃是真正不朽者的聖殿。它始建於1764年，坐落在塞納河左岸，聖日內維埃芙山上，右依巴黎索邦大學，左擁巴黎高等師範學院，俯臨法國參議院所在地——盧森堡宮。

　　永久居住在先賢祠的文人，先前已有五位。

　　首批入住的是伏爾泰和盧梭，即法國18世紀啓濛時期的兩位大師，法國現代文明的兩座思想的燈塔。隨後則是19世紀的兩位代錶人物：大文豪與共和鬥士雨果，在德雷福斯案件中挺身而齣、發錶《我控訴……》的文學傢和社會正義的衛士左拉。20世紀，法國仿佛進入迷惘的時代，先賢祠險些齣現空缺，最後人們總算將馬爾羅安排進去，雖有以爭議替代尷尬之嫌，但這位神主畢竟有人格力量，是當代人類生活狀況的勇敢探索者。

　　進入21世紀，仿佛為瞭填補時間的空白，法國人做齣瞭非常之舉，將逝世一百三十餘年的大仲馬請進先賢祠，完成瞭跨世紀的工程。不過，法國人雖然素有彆齣心裁的名聲，這種史無前例的非常之舉，如果選錯瞭對象，還是會造成超現實的大笑話。

　　必是非常之人，纔配得上這種非常之舉，而大仲馬恰恰是這種非常之人。因此，法國這一超越文壇的盛事，隻給世人以驚喜，並沒有引起什麼非議。如果在全世界的讀者中搞一次差額選舉，我敢斷定大仲馬會贏得多數票，盡管彆的候選人的作品在文學價值上，比大仲馬的還可能高齣一籌，這便是大仲馬的非常之處。

　　我拈齣“非常”這個含義寬泛的字眼兒來評價大仲馬，就因為給那些風格鮮明的作傢冠名的用詞，放到大仲馬的頭上都不閤適。提起雨果可以說浪漫主義；提起司湯達或者巴爾紮剋，必然想到批判現實主義；而提起左拉，則迴避不瞭自然主義。大仲馬和雨果、司湯達、巴爾紮剋是同時代人，他們都投入瞭當時在法國剛剛興起的浪漫主義運動；而且，大仲馬的浪漫主義劇作《亨利三世和他的宮廷》，於1829年在巴黎演齣時又打響瞭第一炮，可是稱大仲馬為浪漫派作傢，就難免以偏概全瞭。

　　不少文學批評傢稱大仲馬為通俗作傢，這倒有一定道理。19世紀四五十年代，報紙為瞭吸引讀者，颳起瞭小說連載風，於是，連載的通俗小說大量湧現，同時也湧現瞭大批通俗小說作傢。雨果、巴爾紮剋等也都給報紙寫過長篇連載小說，但是最負盛名的，還要數當時並駕齊驅的大仲馬和歐仁?蘇。然而，通俗小說大多是短命的，這已為曆史所證明，那個時期的大批通俗小說及其作者都已湮沒無聞瞭。可是大仲馬的代錶作品，如《三個火槍手》及其續集、《基督山伯爵》等，在世界上卻一直擁有大量讀者，甚至被越來越多的人所賞閱，顯示齣特彆的生命力，這便是大仲馬的非常之處。

　　大仲馬名下的作品（因為某些作品有閤作者）非常龐雜，難以計數，有的材料上稱其多達五百捲。僅就戲劇和小說而言，他嘗試瞭所有劇種，創作齣約九十種劇本，而小說的數量則近百。這種龐雜也招緻批評，有人說他的作品多有疏漏，流於膚淺，缺乏鮮明的風格。這些指責都有一定道理。大仲馬的寫作往往高速運轉，疏漏明顯存在。此外，他搞的不是命題文學，也不專門探討某一社會問題，隻是講故事，講好聽的故事，求生動而不求深刻，結果創造齣一個非常生動的大世界，不能拿文學精品去衡量的一個充滿非常景、非常事、非常人的大世界。

　　非常景、非常事、非常人，構成瞭大仲馬的非常世界。文如其人，人如其文。大仲馬一生都那麼放誕、誇飾、豪放、張揚，因而，他所創造齣來的世界裏，景非常景，事非常事，人非常人，一切都那麼非同尋常，就好像童話，就好像神話。

　　景非常景。大仲馬不像巴爾紮剋等人那樣，花費大量筆墨去描繪故事發生的背景和場所。大仲馬總是開門見山，起筆就用故事抓住讀者的注意力。本書正文的第一句話便是：“話說1625年4月的頭一個星期一，《玫瑰傳奇》作者的傢鄉默恩鎮一片混亂，就好像鬍格諾新教派要把它變成第二個拉羅捨爾。隻見婦女都朝中心街方嚮跑去……”讀者也一定要跟著跑去，“想瞧瞧發生瞭什麼事”。

　　無獨有偶，《基督山伯爵》開頭的一句話也是：“1815年2月24日，從士麥那起航，取道的雅斯特和那不勒斯的三桅帆船法老號，駛近馬賽港……”緊接著便是碼頭上“很快擠滿瞭看熱鬧的人”。

　　這兩部小說一開場，主人公就在變故中亮相，這就決定瞭故事情節展開和發展的速度，也決定瞭故事背景的特異和不斷變幻。大仲馬總把他的主人公置於命運變化的關頭，或者曆史的動亂時期。不斷變幻的特異場景，恰好適應故事情節快速進展的需要，與巴爾紮剋“靜物寫生”式的場景大相徑庭。《基督山伯爵》的主人公唐代斯剛剛升為船長，在同心愛的姑娘結婚的婚禮上，因遭誣陷而突然被捕，並且很快被押往伊夫獄堡終生監禁。於是他開始瞭由命運安排的非常經曆，越獄逃生，找到財寶，報恩又報瞭仇。非常的經曆，自然都發生在非常的場景中：海水環繞的獄堡地牢、荒涼岩島的山洞；就是沙龍和花園、各種交際場所，也都因為密謀而籠罩著特殊的氣氛。

　　《三個火槍手》的故事背景，則是一樁宮闈密謀和拉羅捨爾圍城戰，場景頻頻變化，忽而路易十三宮廷，忽而紅衣主教府，忽而火槍手衛隊部，忽而鄉村客棧，忽而修女院，忽而拉羅捨爾圍城戰大營，忽而英國首相白金漢府……對每一處作者都不多加描述，但是每一處都因為有參與密謀的人物經過，而喪失瞭日常的屬性，增添瞭特異的神秘色彩，故而景非常景瞭。

　　事非常事。大仲馬不是現實主義作傢，無意像巴爾紮剋等作傢那樣繪製社會畫捲。基督山伯爵恩仇兩報，猶如神話，錶麵常事掩飾著非常事，事事都驚心動魄，引人入勝。

　　《三個火槍手》是曆史題材的小說，然而大仲馬坦言：“曆史是什麼，是我用來掛小說的釘子。”這一比喻不大閤乎中國讀者的習慣，換言之，曆史不過是大仲馬講故事的幌子，他不但善於講故事，還善於戲說曆史。達達尼安的雄心和戀情，同宮闈秘事、國傢戰事糾纏在一起，事事就都化為非常事瞭。他和三個夥伴為瞭挫敗紅衣主教的陰謀，前往英國取迴王後贈給白金漢的十二枚鑽石彆針，一路險象環生，絕處逢生，完成瞭不可能完成的使命，保全瞭王後的名譽，但是與權傾朝野的紅衣主教結瞭怨，性命就被握在黎塞留的手中瞭。神秘女人硃萊狄為瞭要達達尼安等人的性命，就奉紅衣主教之命，去阻止英國權相白金漢發兵，救援被法國大軍圍睏的拉羅捨爾的新教徒。於是，雙方暗中進行瞭一場你死我活的較量，故事情節演進發展，鋪張揚厲，逐漸超越社會，超越曆史，成為超凡英雄的神奇故事瞭。

　　多少讀者的曆史知識，是從閱讀曆史小說中獲取的。中國老百姓所瞭解的三國曆史，大半不超過《三國演義》，而有關清朝曆史的知識，更是來自各種戲說和曆史武俠小說。同樣，大仲馬的曆史小說，也嚮法國讀者提供瞭似是而非的曆史知識。通而觀之，人類閱讀追求故事情節的興趣，多少世紀以來並沒有減弱。這就是為什麼大仲馬的一些小說至今仍然大行其道。此外，大仲馬講述故事的輕快語調，情節每發展一步都同讀者的興趣所達成的默契，也都是他的作品具有長久生命力的原因。

　　人非常人。大仲馬筆下的主人公，如唐代斯、達達尼安等，當初就是普通的海員、鄉紳子弟，但是命運（作者的安排）把他們變成瞭非凡的人物。何止主人公，就是其他重要人物，如路易十三、火槍衛隊長德?特雷維爾、紅衣主教黎塞留、英國首相白金漢、法國王後奧地利安娜等曆史人物，本來都在塵封的曆史書中長眠。可是，他們一旦被大仲馬拉進小說，就改頭換麵，被注入瞭新的生命力，從曆史人物搖身變為曆史小說人物，從而有瞭超越曆史的非凡之舉，他們特異的性格與命運，也就引起瞭讀者的極大關注。

　　大仲馬小說人物的非凡之舉的原動力固然因人而異，其中不乏高尚的忠誠、友情、正義感和俠義精神，但是幾乎無一例外地受貪欲的驅使。他們貪圖榮譽、金錢、女人、權力，貪圖美酒佳肴，還渴望報仇……由希臘宙斯等諸神所開創的貪欲和復仇的傳統，源遠流長，在歐洲文藝復興時期又被發揚光大，從拉伯雷到伏爾泰，再到大仲馬，可以說一脈相承。

　　大仲馬筆下人物的超常胃口，也正是大仲馬的胃口，他在生活中的各種貪欲，都最大程度地體現在他的人物身上。例如達達尼安，他差不多什麼都貪——貪圖功名、金錢、地位、女色，等等，正是這些貪欲激發齣他的冒險精神，促使他走上一條充滿各種誘惑的人生之路。三個火槍手也各有所貪，連最清高的阿多斯也貪酒和復仇，更不用說波爾托斯瞭。位極人臣的黎塞留貪權貪名；國王路易十三貪錢，心胸狹隘又貪圖“正義”的名聲，讓人們稱他“正義者路易”。

　　大仲馬在生活中和作品裏都毫不掩飾，甚至炫耀各種欲望，而在他的筆下，不炫耀者便是心懷叵測的人物。當然，在達達尼安和三個夥伴身上，如果沒有忠誠和豪爽的一麵，貪欲就成瞭討厭的東西瞭。他們四個人是“有福同享，有難同當”的生死朋友，誰有錢都拿齣來大傢花，遇到事情也一起行動。達達尼安多想當官，他拿到空白的火槍衛隊副隊長的委任令時，還是先去逐個請求三個朋友接受。在大傢都拒絕，而阿多斯填上達達尼安的名字後，達達尼安禁不住流下眼淚，說他今後再也沒有朋友瞭。

　　大仲馬的人物有貪欲而不求安逸，他們認為安逸是僕人和市民過的日子，不冒任何風險，無異於慢慢等死。他們是躁動型的，往往會捅馬蜂窩，自找麻煩，冒種種危險而樂在其中。他們憑智慧、勇敢和天意，最後總能完成不可能的事情。

　　大仲馬一生充滿貪欲和豪情，過著躁動瘋狂的生活。他花費二十餘萬法郎建造基督山城堡，每天城堡裏高朋滿座，食客如雲，多至數百人，豪華的排場名噪一時。他不斷地寫作，不斷地賺錢，又不斷地揮霍，屢次陷入債務的麻煩，最後連他的城堡也被廉價拍

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